詩(shī)偈 其一七五
詩(shī)偈 其一七五。唐代。龐蘊(yùn)。 羊車(chē)誘下愚，鹿車(chē)載中夫。大乘為上士，鵬巢鶴不居。鷦鷯住蚊睫，居士咄盲驢。若論質(zhì)利帝，畢竟一乘無(wú)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
羊車(chē)誘下愚，鹿車(chē)載中夫。大乘為上士，鵬巢鶴不居。
鷦鷯住蚊睫，居士咄盲驢。若論質(zhì)利帝，畢竟一乘無(wú)。
羊車(chē)誘下愚，鹿車(chē)載中夫。大乘為上士，鵬巢鶴不居。
鷦鷯住蚊睫，居士咄盲驢。若論質(zhì)利帝，畢竟一乘無(wú)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
區(qū)大相
吾觀嚴(yán)子陵，豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反，始識(shí)洛陽(yáng)路。
親勞萬(wàn)乘問(wèn)，不肯回頭顧。偃仰帝座上，臥起道情愫。
吾觀嚴(yán)子陵，豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反，始識(shí)洛陽(yáng)路。
親勞萬(wàn)乘問(wèn)，不肯回頭顧。偃仰帝座上，臥起道情愫。
明代：
王祎
山居亦何樂(lè)，所樂(lè)在泉石。盤(pán)桓撫松桂，茲樂(lè)豈易得。
白云如飛鴻，過(guò)眼時(shí)歷歷。俯仰天地間，孤蹤寄幽僻。
山居亦何樂(lè)，所樂(lè)在泉石。盤(pán)桓撫松桂，茲樂(lè)豈易得。
白雲(yún)如飛鴻，過(guò)眼時(shí)曆曆。俯仰天地間，孤蹤寄幽僻。
宋代：
吳芾
醉臥空齋靜絕人，夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng)，聲到窗前疑是君。
玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲，鐵衣何處角孤軍。羨君寫(xiě)入新詩(shī)里，清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
醉臥空齋靜絕人，夜闌霜月白紛紛。寒生枕上渾無(wú)夢(mèng)，聲到窗前疑是君。
玉軫誰(shuí)家調(diào)古曲，鐵衣何處角孤軍。羨君寫(xiě)入新詩(shī)裡，清壯還應(yīng)過(guò)所聞。
：
聶紺弩
少女玩過(guò)又賜死，居然多情圣天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌，不及華清一勺水。
華清池水今尚溫，書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深，中有馬嵬陳玄禮。
少女玩過(guò)又賜死，居然多情聖天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌，不及華清一勺水。
華清池水今尚溫，書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深，中有馬嵬陳玄禮。
宋代：
翁元龍
此間不愧總宜名，山色湖光任雨晴。
鴻雁一聲秋意慘，疏楊援曳尚多情。
此間不愧總宜名，山色湖光任雨晴。
鴻雁一聲秋意慘，疏楊援曳尚多情。
清代：
陳寶琛
有子端應(yīng)勝買(mǎi)田，葦間待汝共延緣。不須燈下吳江雨，相見(jiàn)論詩(shī)動(dòng)隔年。
有子端應(yīng)勝買(mǎi)田，葦間待汝共延緣。不須燈下吳江雨，相見(jiàn)論詩(shī)動(dòng)隔年。
