耶律履（亦曰移剌履）是生活在金世宗年代的一位著名的賢臣，他并不是一位很張揚(yáng)的人，他是遼朝宗室后裔，出繼給叔父興平軍節(jié)度使耶律德元為后，世宗推廣儒學(xué)，才使他逐漸嶄露頭角，耶律履升任國(guó)史院編修官。

　　一天世宗召問(wèn)：現(xiàn)在為何沒(méi)有像魏征那樣忠節(jié)的人，耶律履回答說(shuō)：忠義之士歷代都有，只是皇上用與不用。世宗說(shuō)：我破格提拔劉仲晦、張汝霖，經(jīng)常有忠言，怎么能說(shuō)沒(méi)用，是人才難求。耶律履回答說(shuō)，但沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他們規(guī)勸。希望陛下廣開(kāi)諫言，天下之幸。

　　也正因?yàn)橹甭?，耶律履開(kāi)始受到金世宗的重視，思敬請(qǐng)建女真進(jìn)士，耶律履參與解決女真進(jìn)士選拔。深受世宗贊許。大定十五年，擔(dān)任翰林文字，遷修撰，世宗讓他和徒單鎰等人負(fù)責(zé)教學(xué)，二十年提控衍慶宮功臣像過(guò)期，被降職，這是復(fù)雜的問(wèn)題，二十二年還在研究，直到明昌四年才最終確立功臣排次。

　　讓耶律履這個(gè)非女真人負(fù)責(zé)這個(gè)重大問(wèn)題，雖然表明了世宗對(duì)他信任，可也是苦差。耶律履在二十一年再任修撰，尚書(shū)禮部員外郎，勸諫金章宗不要重春秋的權(quán)詐，多學(xué)圣賢之道。二十五年為高麗王生日使，二十六年耶律履任禮部郎中、同修國(guó)史、翰林修撰向金世宗進(jìn)獻(xiàn)司馬光的著作《古文孝經(jīng)指解》，勸諫說(shuō)：現(xiàn)代很多都以兵刑財(cái)賦為急務(wù)，而司馬光卻以這本書(shū)勸諫君主，有天下的人如果能把他的理論付諸實(shí)施，則天下百姓受賜。不久因病乞補(bǔ)外，世宗特命擔(dān)任方便的薊州刺史，不久又召入為翰林待制，同修國(guó)史。

　　第二年升尚書(shū)禮部侍郎，兼翰林直學(xué)士?？梢?jiàn)金世宗對(duì)他是破格提拔，世宗去世后，金章宗代表的反動(dòng)集團(tuán)，就以遺詔的名義要偏殿為世宗舉行葬禮，也是耶律履公開(kāi)反對(duì)，使金章宗改變態(tài)度舉行國(guó)葬。

　　正月世宗的親信宗浩被免去參知政事，金章宗有意疏遠(yuǎn)與金世宗關(guān)系密切的耶律履，依然當(dāng)面談春秋時(shí)期黃河不決口，不顧耶律履曾勸說(shuō)他多學(xué)圣賢純道。

　　盡管耶律履被提升為參知政事、尚書(shū)右丞，身居相位，但是他與世宗感情深，兩人都崇尚司馬光，與徒單克寧等勛臣是同一派系，明昌二年皇太后、徒單克寧、耶律履相繼去世。崇尚春秋動(dòng)亂分裂的金章宗逐步把金國(guó)引入了衰敗的道路。明昌二年六月耶律履去世不久，十二月金章宗詔令禁止契丹文字，與耶律履同一派系接替他擔(dān)任尚書(shū)右丞的徒單鎰也同時(shí)被罷免。