古玄圃

　　“古玄圃”建于齊，改建于梁，是梁昭明太子蕭統(tǒng)私園。太子于園中建亭館、鑿善泉池。邀集各人文學(xué)史泛舟湖上。游詠其間，并在此編著《昭明文選》。

　　顧山紅豆

　　當(dāng)時(shí)南梁武帝篤信佛教，在國(guó)內(nèi)興建了四百八十座寺院，顧山興建的是 "香山觀音禪寺"，寺內(nèi)還建造了一樓閣，名為“文選樓”。太子蕭統(tǒng)代父出家來(lái)香山寺，一則為回避宮廷斗爭(zhēng)，二則精心修編文選。一日，太子下山來(lái)到當(dāng)時(shí)的集市古塘視察民情。偶見(jiàn)一秀麗的尼姑法號(hào)叫慧如的，無(wú)意中談及釋家精義，太子見(jiàn)慧如才思敏慧，頓生愛(ài)慕之情，跟蹤到草庵，又就釋家經(jīng)義深淡而不舍，以后多次去草庵談情說(shuō)愛(ài)，但由于一個(gè)是太子，一個(gè)是尼姑，終難成眷屬，尼姑相思成疾而終。太子聞?dòng)?，痛哭不已，含淚種下雙紅豆，并將草庵題名紅豆庵，滿懷相思悲苦離去。此樹(shù)歷經(jīng)千年到元代曾一度衰敗成枯樹(shù)，但到乾隆年間忽又在主干上萌生四株新枝，一直長(zhǎng)到現(xiàn)代，猶如虬龍老樹(shù)了。

　　衣冠冢太子廟

　　昭明太子長(zhǎng)期深受秋浦池州人民愛(ài)戴，是因?yàn)檎衙魈硬粌H學(xué)識(shí)淵博，而且關(guān)注百姓生活。519年以前，池州一直大旱，田間顆粒無(wú)收，在池州百姓發(fā)生嚴(yán)重的饑荒時(shí)，蕭統(tǒng)（昭明太子）目睹這一切，多次上書給皇上，親自安置送糧賑災(zāi)，才使池州百姓度過(guò)劫難。在蕭統(tǒng)逝后，池州百姓哭聲一片，因敬昭明之德，仰昭明之才，特向朝廷請(qǐng)來(lái)了昭明的衣和帽子，在昭明生活過(guò)的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世世代代都供奉著昭明的牌位（稱作“案菩薩”）至今。

　　昭明釣臺(tái)

　　昭明太子與貴池有著特殊的關(guān)系，貴池當(dāng)年叫石城，是昭明的封邑，昭明是貴池人民心目中的救世主。天監(jiān)年間，石城大旱，田地龜裂，禾苗枯死，赤地千里，餓蜉遍野。昭明太子聞?dòng)嵹s來(lái)石城，開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)災(zāi)民，深受百姓愛(ài)戴，頌為救星，視作神靈。

　　求雨蕭篁塘

　　在義西蕭皇塘村一帶的地里勞動(dòng)，經(jīng)?？梢酝诰虻揭恍┢扑榈拇u瓦。而民間傳說(shuō)，在很久以前，這一帶經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)較發(fā)達(dá)、人口眾多，不到四五平方公里的山溝，就有村莊18個(gè)。可是到了南北朝的梁朝時(shí)，天遇大旱，莊稼顆粒無(wú)收，再加上瘟疫流行，村民餓死病死的很多，村落就此衰敗蕭條。

　　此時(shí)梁朝大興佛教，昭明太子蕭統(tǒng)巡視各地，代父親在全國(guó)各地選擇地方建造寺廟。這一天他來(lái)到義烏，聽(tīng)人說(shuō)義西大旱又生瘟疫。他為救民于水火，立即赴義西賑災(zāi)。

　　他從吳店經(jīng)野毛山往里走，沿途只見(jiàn)百姓紛紛外逃謀生，一路上他費(fèi)盡口舌勸說(shuō)百姓回鄉(xiāng)居住。當(dāng)他來(lái)到蕭皇塘一帶，只見(jiàn)十室九不全，村民個(gè)個(gè)有病色，已無(wú)法再正常生活。他立即放糧賑災(zāi)，然后又親自進(jìn)山尋找草藥。他不顧山路崎嶇陡峭，荊棘遍野，為此他還扭傷了腳。經(jīng)過(guò)眾人一起艱辛的努力，他們找到了治療瘟疫的藥?；卮搴笏钟H自為村民們熬藥送藥。村民服藥后疫情得到了控制。他又與村民一起在村子西北面的一口圓塘邊筑壇做法事，親自誦經(jīng)求雨。法事做了7天7夜，天開(kāi)始轉(zhuǎn)陰，但雨還是不見(jiàn)下來(lái)。他覺(jué)得可能上蒼怪他不誠(chéng)心，又向村民打聽(tīng)是否有更清靜的地方，村民說(shuō)覆釜巖景色雄奇，清靜秀麗。

　　他一聽(tīng)不顧腳痛，拖著傷腳一拐一拐上山。一路上他顧不上欣賞沿途美景，一口氣登上巖頂。站在山頂，但見(jiàn)四周崖石陡峭，壁立千尺，只有一條人工開(kāi)鑿的石徑通巖頂，再無(wú)他途可攀。腳下辟峰村落盡收眼中，崖邊幽竹秀木，清風(fēng)徐徐，頓感心曠神怡。蕭統(tǒng)不由贊嘆道：“真是孤峰獨(dú)秀，佛門圣地?！庇谑撬凸蛟趲r頭誦經(jīng)求雨，老天終于下起了雨，旱情得以解除。

　　昭明太子見(jiàn)18莊人煙稀少，就動(dòng)員幸存者搬遷集中居住，他還親自為村民選擇安家之所，規(guī)劃村子布局。從清朝光緒23年繪制流傳至今的蕭皇塘村陽(yáng)宅圖看，該村仍顯得錯(cuò)落有致，布局美觀合理。

　　村民們?yōu)榱瞬煌佣鞯?，就在覆釜巖筑廟供奉他的塑像，并把此巖改名為蕭皇巖，而把做法事的那口塘和村子都稱為蕭皇塘。

　　昭明太子讀書處

　　據(jù)清乾隆《烏青鎮(zhèn)志》記載，梁天監(jiān)二年（503年），蕭統(tǒng)曾隨老師沈約來(lái)烏鎮(zhèn)讀書，并建有書館一座。后來(lái)，書館塌毀，遺跡殘存。

　　古池州城秀山門

　　秀山門是古池州城的一座城門。歷史上秀山門，是宋朝池州太守為紀(jì)念梁昭明太子蕭統(tǒng)，而將原城西秋浦門易名秀山門。

　　襄陽(yáng)古城昭明臺(tái)

　　昭明臺(tái)是襄陽(yáng)市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于襄陽(yáng)古城正中。為紀(jì)念南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)而建。昭明臺(tái)為襄陽(yáng)標(biāo)志性建筑。史載：“樓在郡治中央，高三層，面南，翼以鐘鼓，為方城勝跡?！?/p>

　　蕭統(tǒng)讀書招隱山

　　鎮(zhèn)江市的南郊，有座招隱山，山上有一處坐北朝南的三間平房，窗明幾凈。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽澗。這就是梁太子蕭統(tǒng)的讀書臺(tái)。

　　文學(xué)

　　蕭統(tǒng)篤好玄學(xué)，編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩(shī)精華《英華集》二十卷，歷代詩(shī)文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，后人輯有《昭明太子集》。亦信道教、術(shù)數(shù)、佛教，相傳曾為漢傳大乘佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。

　　蕭統(tǒng)酷愛(ài)讀書，記憶力極強(qiáng)。五歲就讀遍儒家的“五經(jīng)”，讀書時(shí)，“數(shù)行并下，過(guò)目皆憶”。他更喜歡“引納才學(xué)之士，賞愛(ài)無(wú)倦”。所以他身邊團(tuán)結(jié)了一大批有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子，經(jīng)常在一起“討論文籍，或與學(xué)士商榷古今，繼以文章著述，率以為常?！薄赌鲜贰繁緜鞣Q“于時(shí)東宮有書籍三萬(wàn)卷，名才并集，文學(xué)之盛，晉、宋以來(lái)未之有也。”

　　政治

　　蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時(shí)，去觀看審判犯人，他仔細(xì)研究案卷之后，說(shuō)：“這人的過(guò)錯(cuò)情有可原，我來(lái)判決可以嗎?” 刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報(bào)了情況，蕭衍對(duì)他表示嘉許。

　　梁普通年間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，京城糧價(jià)大漲。蕭統(tǒng)就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來(lái)的衣食拿去救濟(jì)難民。他在主管軍服事務(wù)時(shí)，每年都要多做三千件衣服，冬天分發(fā)給貧民。當(dāng)時(shí)世風(fēng)好奢，蕭統(tǒng)“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉?！笔捊y(tǒng)性愛(ài)山水，不好音樂(lè)。曾經(jīng)泛舟后池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂(lè)。蕭統(tǒng)不答，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)：“非必絲與竹，山水有清音”。

　　蕭統(tǒng)少時(shí)即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時(shí)，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強(qiáng)進(jìn)食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來(lái)身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無(wú)不感動(dòng)落淚。

　　南朝齊中興元年（501年），蕭統(tǒng)生于襄陽(yáng)。父親蕭衍時(shí)任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，后乘南朝齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監(jiān)元年（502年），十一月，蕭統(tǒng)被立為皇太子。

　　天監(jiān)八年（509年）九月，蕭統(tǒng)于壽安殿講《孝經(jīng)》，盡通大義。講畢，親臨釋奠于國(guó)學(xué)。年十二，蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時(shí)，去觀看審判犯人，他仔細(xì)研究案卷之后，說(shuō)：“這人的過(guò)錯(cuò)情有可原，我來(lái)判決可以嗎?” 刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報(bào)了情況，蕭衍對(duì)他表示嘉許。

　　天監(jiān)十四年（515年）正月朔旦，梁武帝臨軒，冠太子于太極殿。舊制太子著遠(yuǎn)游冠、金蟬翠緌纓，至是詔加金博山。太子儀態(tài)優(yōu)美，舉止端正，讀書數(shù)行并下，過(guò)目都記憶下來(lái)了。每游宴祖道，賦詩(shī)至十?dāng)?shù)韻，有的時(shí)候作劇韻，都思考一下便出來(lái)了，無(wú)所點(diǎn)易。帝大弘佛教，親自講說(shuō)。太子亦素信三寶，遍覽眾經(jīng)。乃于宮內(nèi)別立慧義殿，專為法集之所，招引名僧。自立《三諦法義》。

　　普通元年（520年）四月，甘露降于慧義殿，都認(rèn)為是至德所感。時(shí)俗稍奢，太子欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。

　　普通七年（526年），蕭統(tǒng)因?yàn)橄烓Z厭禱事件與父親有嫌隙。

　　中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽(yù)、蕭詧、蕭譬、蕭鑒。天正元年（551年），侯景立豫章王蕭棟即位，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝。

　　大定元年（555年），其子蕭詧建立西梁，追尊蕭統(tǒng)為昭明皇帝，廟號(hào)高宗。