圍棋定策
　　咸寧五年（279年），杜預(yù)上表請(qǐng)求伐吳。據(jù)《晉書(shū)·杜預(yù)傳》記載，杜預(yù)捧討吳奏折入宮時(shí)，武帝正與張華下棋。杜預(yù)遞奏折，陳利害，而晉武帝仍埋頭于棋局，不做定論。張華便推開(kāi)棋盤(pán)拱手說(shuō)：“陛下圣明英武，國(guó)富兵強(qiáng)；吳主邪惡兇殘，誅殺賢良有才能的人?，F(xiàn)在就去討伐他，可以不受勞累而平定，希望您不要再猶豫了！”武帝接受了他的意見(jiàn)，定下伐吳的計(jì)劃，使分裂的中國(guó)再次得以統(tǒng)一。

穿屋而飛
　　元康五年（295年）時(shí)，武庫(kù)起火，張華怕有人乘機(jī)作亂，先派兵把守周圍，然后才安排人員救火，所以歷代珍藏的寶物以及漢高祖劉邦的斬蛇劍、王莽的頭、孔子穿的屐等全被燒毀。當(dāng)時(shí)張華看到斬蛇劍穿透屋頂飛出，不知去向。

共游洛水
　　一次，眾名士一起到洛水邊游玩，回來(lái)的時(shí)候，樂(lè)廣問(wèn)王衍：“今天玩得高興嗎？”王衍說(shuō)：“裴仆射（裴頠）擅長(zhǎng)談?wù)撁?，滔滔不絕，志趣高雅；張茂先（張華）談《史記》、《漢書(shū)》，娓娓動(dòng)聽(tīng)；我和王安豐（王戎）談?wù)摷咀樱驹堊臃浚◤埩迹沧h論高超而玄妙。”

我所不解
　　劉訥剛到洛陽(yáng)，見(jiàn)到眾名士而感慨他說(shuō)：“王夷甫（王衍）過(guò)于精明，樂(lè)彥輔（樂(lè)廣）是我所崇敬的人，張茂先（張華）是我所不理解的人，周弘武（周恢）能巧妙地使用自己的短處，杜方叔（杜育）則不善于發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。”

博學(xué)多識(shí)
　　惠帝在位時(shí)，有人得到一只鳥(niǎo)，毛長(zhǎng)有三丈，那人便拿給張華看，張華見(jiàn)了很凄慘地說(shuō)：“這叫海鳧毛，這東西出現(xiàn)，那天下就要大亂了?！标憴C(jī)曾經(jīng)請(qǐng)張華吃飯，席上有一盤(pán)腌魚(yú)塊，當(dāng)時(shí)賓客滿座，張華打開(kāi)盤(pán)子便說(shuō)：“這是龍肉。”眾人不信，張華說(shuō)：“可以試著用苦酒澆上，一定有異常的變化?！苯Y(jié)果魚(yú)塊在澆上苦酒以后，發(fā)出五色光芒。陸機(jī)回頭問(wèn)送腌魚(yú)的人，那人說(shuō)：“在園中茅草堆下得到一條白魚(yú)，樣子長(zhǎng)得非常奇怪，腌制以后，味道特別鮮美，所以才獻(xiàn)上。”
　　武庫(kù)的封閉很嚴(yán)，但有人忽然發(fā)現(xiàn)庫(kù)中有只小雞。張華說(shuō)：“這必然是蛇變成的。”打開(kāi)武庫(kù)一看，小雞旁邊果然有塊蛇皮。吳郡臨平縣的一處堤岸崩塌，出現(xiàn)一個(gè)石鼓，用槌敲擊沒(méi)有聲音。惠帝詢問(wèn)張華原因，張華說(shuō)：“可以取蜀地的桐木，刻成魚(yú)形，就可以敲響?！被莸鄯愿腊凑諒埲A的辦法去做，果然在數(shù)里之外都可以聽(tīng)到鼓聲。

雙劍化龍
　　當(dāng)初吳國(guó)還未滅亡時(shí)，斗星與牛星之間常有紫氣，相信道術(shù)的人都認(rèn)為這是象征吳國(guó)正強(qiáng)大，不可征伐，只有張華不以為然。吳國(guó)平定之后，紫氣更加明顯。張華聽(tīng)說(shuō)豫章人雷煥精通讖緯天象，就邀請(qǐng)雷煥與他同住，避開(kāi)旁人對(duì)他說(shuō)：“我們一起去尋察天象，可以知道未來(lái)的吉兇。”二人登樓仰觀天象，雷煥說(shuō)：“我觀察很久了，斗星牛星之間，有非常不一般的氣息?！睆埲A說(shuō)：“這是什么吉祥的征兆呢？”雷煥說(shuō)：“是寶劍的精氣，上貫于天?！睆埲A說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。我少年時(shí)，有個(gè)相面的說(shuō)，我年過(guò)六十，會(huì)位登三公，并當(dāng)?shù)玫綄殑ε鍘?。這話大概是會(huì)應(yīng)驗(yàn)的?！币蚨謫?wèn)道：“劍在哪個(gè)郡？”雷煥說(shuō)：“在豫章的豐城?！睆埲A說(shuō)：“想委屈您到豐城做官，一起暗地尋找這把劍，可以嗎？”雷煥答應(yīng)了。張華大喜，立即補(bǔ)任雷煥為豐城縣令。雷煥到豐城后，挖掘監(jiān)獄屋基，下挖四丈多時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)石匣，發(fā)出不一般的光彩，匣中有兩把劍，劍上都刻有字，一把名龍泉，一名太阿。這天晚上，斗牛之間的消逝了。雷煥用南昌西山北巖下的土擦拭這兩把劍，發(fā)出的光芒艷麗四射。用大盆裝水，把劍放在上面，看上去光芒炫目。雷煥派任送其中的一把劍和北巖土給張華，留一把劍自己佩用。有人對(duì)雷煥說(shuō)：“得到兩把卻只送一把，瞞得過(guò)張公嗎？”雷煥說(shuō)：“本朝將要大亂，張公也要在禍亂中遇害。此劍應(yīng)當(dāng)懸于徐君（徐稚）墓樹(shù)之上。這是靈異之物，終究會(huì)化為他物而去，不會(huì)永遠(yuǎn)為人所佩帶?！睆埲A認(rèn)為南昌的土不如華陰赤土，于是給雷煥寫(xiě)信說(shuō)：“詳觀劍文，這把劍就是干將，與它相配的莫邪，怎么沒(méi)有送來(lái)？盡管二劍分離，天生神物，但終究會(huì)會(huì)合的?！币蚨徒o雷煥一斤華陰土。雷煥用華銀土擦拭劍，劍更加光亮。張華被殺后，寶劍不知去向。雷煥去世后，其子雷華任州從事，一次帶劍經(jīng)過(guò)延平津時(shí)，劍忽從腰間跳出落入水中，雷華讓人進(jìn)入水中找劍，一直找不到劍，只見(jiàn)到兩條龍各長(zhǎng)數(shù)丈，盤(pán)繞在水中，身上有花紋，尋劍的人驚懼之下離開(kāi)。一會(huì)兒水中光彩照人，波浪大作，這把劍也就消逝了。雷華嘆息道：“先父化為他物的說(shuō)法，張公終將會(huì)合的議論，今日算是驗(yàn)證了。”

擒獲狐魅
　　據(jù)《搜神記》記載：張華任司空時(shí)，在當(dāng)時(shí)燕昭王墓前有一只毛色斑駁的狐貍，活了很久，能夠變化，它于是變成一名書(shū)生，想去拜見(jiàn)張華。它問(wèn)墓前的華表說(shuō)：“憑我的才貌，能不能去會(huì)見(jiàn)張司空呢？”華表說(shuō)：“你能言善辯，沒(méi)有什么不能做的，但張公明智而博學(xué)，恐怕你難以掌握，你去必定遭到侮辱，大概就回不來(lái)了。不但要喪失你千年修煉的本體，還會(huì)連累我深受災(zāi)禍?！焙偛宦?tīng)它的話，于是拿著名帖拜見(jiàn)張華。張華看他年輕才俊，膚色潔白如玉，舉止神情優(yōu)雅動(dòng)人，十分看重他。于是與他談及文辭篇章，辯論考察名實(shí)關(guān)系，張華從未聽(tīng)過(guò)那樣的言論。接著評(píng)論前朝歷史，探尋諸子百家的精義，談?wù)摾锨f學(xué)說(shuō)深?yuàn)W的地方，揭示風(fēng)雅絕妙的義旨，總結(jié)古代圣賢之道，貫通天文地理人事，規(guī)誡各派儒學(xué)，指責(zé)各種禮法，張華總是無(wú)法應(yīng)答，張口結(jié)舌。張華于是長(zhǎng)嘆道：“天下哪有這樣的少年！如果不是鬼魅，就一定是狐貍精?！庇谑谴驋咦秸?qǐng)他留下，安排人加以防守。狐貍說(shuō)：“您應(yīng)該尊重賢士，包容眾人，嘉獎(jiǎng)人才而同情弱者，怎么能忌恨別人有學(xué)問(wèn)呢？墨子主張的兼愛(ài)，難道是這樣的嗎？”說(shuō)完，便要求告辭，張華已經(jīng)派人守門(mén)，不能出去。狐貍過(guò)一會(huì)又對(duì)張華說(shuō)：“您在門(mén)口設(shè)置兵士，定是對(duì)我起疑了。我擔(dān)心天下的人將卷起舌頭不說(shuō)話，有智謀的人望著您的門(mén)不敢走進(jìn)。我深感惋惜?！睆埲A不回答，卻讓人受得更嚴(yán)密了。這時(shí)張華的好友豐城縣令雷煥來(lái)拜訪張華，張華把此事告訴他。雷煥說(shuō)：“如果懷疑他，為什么不讓獵狗去試試他呢？”張華于是叫人喚獵狗來(lái)試，狐貍見(jiàn)到獵狗竟沒(méi)有一點(diǎn)害怕的神色。狐貍說(shuō)：“我天生才智，你反正認(rèn)為我是妖怪，用狗來(lái)試我。任憑你千試萬(wàn)試，難道能夠傷害我嗎？”張華聽(tīng)后更生氣，說(shuō)：“這一定是真妖怪，聽(tīng)說(shuō)鬼怪忌憚狗，但狗只能識(shí)別幾百年的妖怪，千年的老精怪，狗是不能識(shí)別的。只有用那千年的枯木照它，就會(huì)立刻現(xiàn)形?！崩谉ㄕf(shuō)：“千年的神木，到哪里才能得到呢？”張華說(shuō)：“世人傳言燕昭王墓前的華表木已經(jīng)千年了?！庇谑桥扇巳タ橙A表。被派去的人到華表墓那里，忽然從空中降下一個(gè)穿青衣的小孩，問(wèn)使者說(shuō)：“您來(lái)做什么？”使者說(shuō)：“張司空那里有一個(gè)少年來(lái)拜訪，多才善辯，張司空懷疑他是妖怪，派我來(lái)砍取華表木照他?！鼻嘁滦『⒄f(shuō)：“老狐貍不明智，不聽(tīng)我的話，現(xiàn)在連累到我，怎么能夠逃掉呢？”于是放聲大哭，一下子不見(jiàn)了。使者于是砍那顆華表木，木里留出血來(lái)；使者于是把華表木拿回去，點(diǎn)燃它用來(lái)照狐貍，竟是一只斑狐。張華說(shuō)：“這兩個(gè)怪物不遇上我，千年之內(nèi)都不能擒獲?！庇谑桥霘⒘撕?。

文學(xué)
　　張華工于詩(shī)賦，詞藻華麗，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)其作品多為“兒女情多，風(fēng)云氣少”，實(shí)際上其作品多有“俠骨柔腸”，可謂詩(shī)如其人?！稌x詩(shī)》收錄有《門(mén)有車馬客行》、《輕薄篇》、《游俠篇》、《博陵王宮俠曲二首》、《游獵篇》、《壯士篇》、《蕭史曲》、《縱橫篇》、《苦寒行》、《真人篇》、《勵(lì)志詩(shī)》、《祖道征西應(yīng)詔詩(shī)》、《祖道趙王應(yīng)詔詩(shī)》、《太康六年三月三日後園會(huì)詩(shī)》、《詩(shī)》、《上巳篇》、《答何劭詩(shī)三首》、《情詩(shī)五首》、《感婚詩(shī)》、《雜詩(shī)三首》、《擬古詩(shī)》、《游仙詩(shī)四首》、《贈(zèng)摯仲治詩(shī)》、《招隱詩(shī)二首》、《荷詩(shī)》及七篇《詩(shī)》。《全晉文·卷五十八》輯錄有張華的辭賦奏疏。
　　張華編纂有中國(guó)第一部博物學(xué)著作《博物志》?！恫┪镏尽饭彩?，分類記載了山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術(shù)等。為繼《山海經(jīng)》后，中國(guó)又一部包羅萬(wàn)象的奇書(shū)，填補(bǔ)了中國(guó)自古無(wú)博物類書(shū)籍的空白。在中國(guó)小說(shuō)史上具有不可磨滅的地位，對(duì)后世小說(shuō)的發(fā)展有一定的影響。 此書(shū)原四百卷，晉武帝令張華刪訂為十卷，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》雜家類著錄《博物志》即為十卷。 《隋書(shū)·經(jīng)籍志》錄《張華集》十卷，已佚。明人張溥在《漢魏六朝百三名家集》收有《張茂先集》。

藏書(shū)
　　張華雅愛(ài)書(shū)籍。精通目錄學(xué)，曾與荀勖等人依照劉向《別錄》整理典籍。家中藏書(shū)甚多，曾經(jīng)搬家，光書(shū)就拉了三十車。身死之日，家無(wú)余財(cái)，只有文史書(shū)籍滿架盈箱，且多珍善之本。他見(jiàn)多識(shí)廣，知識(shí)淵博，當(dāng)世沒(méi)有人能與他相比。
　　秘書(shū)監(jiān)摯虞撰寫(xiě)官史時(shí)，都要借閱張華家藏圖籍，以資取正勘對(duì)和參考?！秲?cè)府元龜·聚書(shū)》稱其“天下奇秘，世所稀有者，悉在華所”。對(duì)漢代典章制度，知其源流，武帝和群臣無(wú)不感到嘆服。

書(shū)法
　　《宣和書(shū)譜》載有張華的草書(shū)作品《得書(shū)帖》及行書(shū)作品《聞時(shí)帖》。稱他“作字尤工草書(shū)，不在模仿，其規(guī)矩氣度似其人物。見(jiàn)索靖，遂雅相厚善，深與結(jié)納?！薄洞净w帖》有其《得書(shū)帖》四行。

博聞強(qiáng)記
　　張華字茂先，是范陽(yáng)郡方城縣人。父親張平，曾任漁陽(yáng)郡太守。張華少年時(shí)孤苦貧寒，靠幫別人牧羊來(lái)養(yǎng)活自己。與他同郡的盧欽見(jiàn)到張華后非常器重他。張華的同鄉(xiāng)人劉放也對(duì)張華的才能感到奇異，于是把自己的女兒嫁給了他。
　　張華的學(xué)識(shí)淵博，辭藻和順而華麗，他聰敏而多才，圖卦讖緯方技之類的書(shū)沒(méi)有不詳細(xì)閱覽過(guò)的。少年時(shí)即注意修養(yǎng)身心，言行謹(jǐn)慎，舉止一定要合乎禮度。見(jiàn)義勇為，周濟(jì)危難。器量寬闊，膽識(shí)弘大，當(dāng)時(shí)的人大多都不能測(cè)出他的學(xué)識(shí)程度。
　　他開(kāi)始并不為人所熟識(shí)，于是創(chuàng)作了《鷦鷯賦》，通過(guò)對(duì)鳥(niǎo)禽的褒貶，抒發(fā)自己的政治觀點(diǎn)。名士阮籍在看到這篇賦后，感嘆道：“這個(gè)人是王佐之才?。　睆埲A的聲名從此開(kāi)始顯著。被漁陽(yáng)太守鮮于嗣推薦任太常博士，盧欽又把他推薦給司馬昭，轉(zhuǎn)任河南尹丞，還未上任，就被授職佐著作郎。不久，遷為長(zhǎng)史，兼任中書(shū)郎。張華對(duì)于朝政所發(fā)表的意見(jiàn)以及所上的奏章，大多都被采納施行，因此得以正式擔(dān)任中書(shū)郎。
　　公元265年（泰始元年），晉武帝司馬炎受禪即位，建立西晉。拜張華為黃門(mén)侍郎，封爵關(guān)內(nèi)侯。
　　張華的記憶力極強(qiáng)，而且學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天下古今的事物都了如指掌。武帝曾向張華詢問(wèn)漢朝宮室制度及建章宮千門(mén)萬(wàn)戶的情況，張華都應(yīng)對(duì)如流，讓旁聽(tīng)的人都忘了疲倦，他又在地上畫(huà)出圖樣，武帝身旁的人都注視著他。武帝自己也感到很奇異，時(shí)人把張華比作是春秋時(shí)鄭國(guó)的良相子產(chǎn)。數(shù)年后，被拜為中書(shū)令，后來(lái)又加官散騎常侍。張華在母親去世時(shí)非常悲哀，武帝下詔勸勉，并強(qiáng)令他管理政事。

力主伐吳
　　當(dāng)初，武帝與羊祜秘密謀劃伐吳，群臣大多不贊同，只有張華贊成這一計(jì)劃。
　　公元278年（咸寧四年），羊祜病重，武帝派張華到羊祜那里詢問(wèn)伐吳之計(jì)。羊祜對(duì)張華說(shuō)：“現(xiàn)在主上有受禪讓的美名，但功德還未被世人所稱頌，孫皓的暴政已到極點(diǎn)，此時(shí)伐吳可以不戰(zhàn)而勝。統(tǒng)一天下而興辦文教，那陛下可比堯舜，而臣下就好像稷契，這是百代難逢的盛事。如果放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，孫皓不幸死去，吳人另立明主，那么就算有百萬(wàn)大軍，長(zhǎng)江是難以越過(guò)的，這不是留下后患嗎？”張華很贊賞羊祜的主張。羊祜又對(duì)張華說(shuō)：“能實(shí)現(xiàn)我這個(gè)愿望的是你??！”
　　公元279年（咸寧五年），西晉大舉伐吳，武帝任命張華為度支尚書(shū)，負(fù)責(zé)策劃及運(yùn)輸糧草，又與武帝一起制定作戰(zhàn)計(jì)劃。當(dāng)時(shí)眾軍已經(jīng)進(jìn)發(fā)，但還未獲成果，賈充等便奏請(qǐng)武帝腰斬張華。武帝說(shuō)：“伐吳是朕的主意，張華只是與朕的意見(jiàn)相同罷了。”當(dāng)時(shí)眾人都認(rèn)為不可以貿(mào)然輕進(jìn)，只有張華堅(jiān)持己見(jiàn)，認(rèn)為伐吳必勝。
　　公元280年（太康元年），吳國(guó)滅亡，武帝下詔晉封張華爵為廣武縣侯，增加食邑一萬(wàn)戶，封他的一個(gè)兒子為亭侯，食邑一千五百戶，還賜絹一萬(wàn)匹。

受忌外放
　　張華在此后聲名顯赫，為眾人所推崇信服，把撰訂晉史及修改禮儀規(guī)章的任務(wù)，都托付給他，有許多增減與修改。當(dāng)時(shí)的武帝詔書(shū)誥文，都是張華起草的，他的聲望名譽(yù)更加顯赫，有任宰相（三公）的威望。而荀勖認(rèn)為自己出身大族，憑著武帝對(duì)他的寵信，憎恨張華，常想伺機(jī)將張華調(diào)到外鎮(zhèn)任職。適逢武帝問(wèn)張華：“國(guó)家大事以后可以寄托給誰(shuí)？”張華回答說(shuō)：“才德兼?zhèn)涠峙c陛下是至親的，不如齊王司馬攸。”此話與武帝的本意不符，荀勖離間張華的陰謀得逞，外調(diào)他為持節(jié)、都督幽州諸軍事，又兼任護(hù)烏桓校尉、安北將軍。張華在任內(nèi)招撫接納新歸附的人，各族百姓都感念他的恩德，馬韓、新彌等依山傍海，遠(yuǎn)離幽州、歷代都不曾歸附的二十多個(gè)國(guó)家，都遣使朝貢。當(dāng)時(shí)幽州遙遠(yuǎn)的少數(shù)民族臣服，邊疆安寧，糧食連年豐收，兵馬強(qiáng)壯。
　　朝中議論想要讓武帝召?gòu)埲A回京任宰相之職，又想要為他進(jìn)號(hào)儀同三司，卻遇到了馮紞的阻撓。張華曾在武帝面前說(shuō)過(guò)馮紞之兄馮恢的壞話，而馮紞深得武帝寵信，常陪侍在身旁。一次，馮紞與武帝閑談魏晉的軼事，借機(jī)向武帝說(shuō)：“臣私下認(rèn)為鐘會(huì)的謀反是太祖（司馬昭）造成的?！蔽涞勰樕蛔冋f(shuō)：“你這是什么話！”馮紞脫冠謝罪說(shuō)：“臣愚鈍瞎說(shuō)，罪該萬(wàn)死！但臣微不足道的意思，還可以再申述?！蔽涞壅f(shuō)：“你還要說(shuō)什么？”馮紞說(shuō)：“臣認(rèn)為善于駕車的人一定熟習(xí)馬力的盛衰，善于為政的人必懂對(duì)官吏控制適度，所以子路因好勝被抑制，冉求因退讓被任用，漢高祖子弟八個(gè)諸侯王都因過(guò)于寵信被夷滅，漢光武帝的諸將由于受抑而善終。這并非為君的有仁有暴，也不是為臣的有智有愚，而是壓低與抬高，給予與奪取的不同造成的。鐘會(huì)才能見(jiàn)識(shí)有限，而太祖夸獎(jiǎng)太過(guò)，贊美他的謀略，宣揚(yáng)他的名聲才略，授以大權(quán)，委以重兵，所以讓鐘會(huì)自認(rèn)為算無(wú)遺策，功勛無(wú)比，飛揚(yáng)跋扈，所以造成他謀反叛國(guó)的罪。如果太祖善用他的能力，從大的方面控制他，抑制他的權(quán)勢(shì)，用各種規(guī)則約束他，那他就無(wú)法有叛亂的心思，叛亂的事也不會(huì)出現(xiàn)?！蔽涞壅f(shuō)：“是這樣的。”馮紞叩頭說(shuō)：“陛下既然肯定臣的意見(jiàn)，應(yīng)該防微杜漸，不要讓像鐘會(huì)之類的人再造成災(zāi)禍?！蔽涞壅f(shuō)：“當(dāng)今還有像鐘會(huì)那樣的人嗎？”馮紞說(shuō)：“東方朔有句話：‘談何容易’。《易經(jīng)》上說(shuō)‘臣不密則失身’。”武帝讓身旁的人退出去，說(shuō)：“你盡情說(shuō)吧！”馮紞說(shuō)：“為陛下謀劃的人，大功著于天下，海內(nèi)的人沒(méi)有不聞知的，據(jù)方鎮(zhèn)統(tǒng)轄軍馬的人，都在陛下該憂慮的行列?！蔽涞鄢聊徽Z(yǔ)。
　　不久，武帝征召?gòu)埲A為太常，因?yàn)樘珡R屋梁折被免官。從此，張華在武帝在位期間，一直以列侯的身份朝見(jiàn)。

盡忠匡輔
　　公元290年（永熙元年），晉惠帝司馬衷即位，任命張華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠都因有德望被楊駿猜忌，不得參與朝政。
　　公元291年（元康元年），楊駿被殺后，皇后賈南風(fēng)將要廢黜?xiàng)钐螅?dāng)時(shí)群臣在朝堂商議此事，眾人大多都順承旨意，認(rèn)為太后應(yīng)該被廢黜。只有張華認(rèn)為應(yīng)該仿效漢廢趙太后為孝成后的例子，貶太后稱號(hào)，仍然稱武皇后，居于別宮。意見(jiàn)不被采納，于是廢太后為庶人。
　　同年，楚王司馬瑋受密詔殺害太宰汝南王司馬亮、太保衛(wèi)瓘等人，當(dāng)時(shí)內(nèi)外兵亂繁起，朝臣都感到恐懼，手足無(wú)所措。張華告訴惠帝說(shuō)：“司馬瑋矯詔擅自殺害二公，將士倉(cāng)促行事，認(rèn)為是國(guó)家旨意，所以才聽(tīng)司馬瑋的。現(xiàn)在陛下可以派特使持幡讓外軍解除戒嚴(yán)，事件就可平息?！被莸鄄杉{了張華的意見(jiàn)，司馬瑋果然兵敗。等到司馬瑋被殺后，張華因首先獻(xiàn)謀有功，被拜為右光祿大夫，開(kāi)府儀同三司、侍中、中書(shū)監(jiān)，佩戴金印紫綬。張華辭去開(kāi)府儀同三司之職。
　　賈謐與賈后共同商量，認(rèn)為張華出身庶族，儒雅有謀略，往上沒(méi)有威逼君主的疑慮，往下又是眾望所歸，打算依靠他總攝朝政，大事咨詢于他。但還是猶豫未決，于是詢問(wèn)裴頠的意見(jiàn)，裴頠平時(shí)很尊重張華，非常贊成此事。張華于是受到重用，他盡忠國(guó)事，輔佐朝政，彌補(bǔ)缺漏，盡管在惠帝昏弱賈后殘暴肆虐的時(shí)候，但天下仍然安定，這都是張華的功勞。張華怕賈后親族勢(shì)力強(qiáng)盛釀成災(zāi)禍，于是創(chuàng)作了《女史箴》來(lái)諷勸。賈皇后盡管性格兇暴嫉妒，但還是敬重張華。幾年后，朝廷追論張華前后的功勛，晉封他的爵位為壯武郡公。張華推讓十幾次，惠帝下詔敦促開(kāi)導(dǎo)，張華這才接受。
　　公元296年（元康六年），張華接替已去世的下邳王司馬晃為司空，兼管修史之事。

諫廢太子
　　公元299年（元康九年），賈后想要廢太子司馬遹，太子左衛(wèi)率劉卞很受太子信任和優(yōu)待，每次宴會(huì)，劉卞也一定參加。太子多次看到賈謐驕傲無(wú)禮，很憎恨他，并表露在言語(yǔ)神情中，賈謐對(duì)太子也憤怨不平。劉卞向張華詢問(wèn)賈后想要廢太子的事情，張華回答說(shuō)：“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)?！眲⒈逭f(shuō)：“我劉卞本是貧寒憔悴之士，在須昌縣任小吏，受到您的提拔成就，才有今日。士感恩于知己，因此才無(wú)所不言，而您對(duì)我還有懷疑吧！”張華說(shuō)：“假令有這回事，君準(zhǔn)備如何應(yīng)付呢？”劉卞說(shuō)：“東宮才高德重的人如林，四個(gè)衛(wèi)率有精兵萬(wàn)人，您居宰輔重位，如果能得到您的命令，朝見(jiàn)陛下，總領(lǐng)尚書(shū)事，將賈后廢黜至金墉城，那只需要兩個(gè)宦官就行了。”張華說(shuō)：“現(xiàn)在陛下在位，太子是陛下的兒子，我又沒(méi)有接受廢立的詔命，唐突做這種事，是眼中沒(méi)有一國(guó)之君，人子之父，而且是以不孝昭示天下。即使能成功，也不免獲罪，何況外戚權(quán)臣滿朝，權(quán)威不在一人，怎么能安然無(wú)事呢！”
　　不久，賈后讓人作祈禱神靈的文章，文章含有叛逆的意思，讓太子在酒醉時(shí)抄寫(xiě)，上呈惠帝?；莸墼谑角顣?huì)集群臣，把太子的抄本遍示群臣，大家都不敢說(shuō)話。只有張華進(jìn)諫說(shuō)：“這是國(guó)家的大禍患。自漢武帝以來(lái)，每每廢黜正嫡，總要引起動(dòng)亂，況且大晉擁有天下的時(shí)間不長(zhǎng)，希望陛下慎重考慮此事?！迸犷Q認(rèn)為先要審訊傳書(shū)的人，又請(qǐng)求檢驗(yàn)字體真假，認(rèn)為如果不這樣，恐怕其中有詐。賈后便拿出太子平時(shí)寫(xiě)的啟事十幾張，眾人比照，也沒(méi)人敢說(shuō)不是太子親筆所寫(xiě)，議論一直到太陽(yáng)偏西仍不能決斷，賈后明白張華等人保護(hù)太子的意志堅(jiān)定，因而上表請(qǐng)求將太子免為庶人，惠帝同意了賈后的意見(jiàn)。

被捕遇害
　　當(dāng)初趙王司馬倫任鎮(zhèn)西將軍時(shí)，擾亂關(guān)中地區(qū)，使得氐羌反叛，惠帝讓梁王司馬肜代替他。有人勸張華說(shuō)：“趙王貪婪昏庸，信用孫秀，到哪里哪就亂，而孫秀狡詐多端，是奸人之雄。現(xiàn)在可以讓梁王殺掉孫秀，這樣就削去了趙王的一半力量，以此來(lái)給關(guān)右的人一個(gè)交代，這樣不是很好嗎？”張華贊同他的意見(jiàn)，司馬肜也答應(yīng)了。但孫秀的友人辛冉又對(duì)司馬肜說(shuō)：“氐羌自己造反，不是孫秀造成的?！睂O秀因而得以免死。司馬倫回京后諂媚賈后，希望能錄尚書(shū)事，后來(lái)又請(qǐng)求任尚書(shū)令。張華與裴頠都堅(jiān)持認(rèn)為不可以，因此司馬倫、孫秀把張華看作自己的仇人。
　　當(dāng)初，張華所封的壯武郡有棵桑樹(shù)變成了柏樹(shù)，精通占卜的人認(rèn)為這是不祥之兆。他的住宅及官署多次出現(xiàn)妖怪。張華的小兒子張韙因?yàn)橹信_(tái)星散裂，勸張華遜位引退。張華不聽(tīng)，說(shuō)：“天道玄奧莫測(cè)，只能修養(yǎng)德行來(lái)應(yīng)天變罷了。不如靜觀以待，聽(tīng)天由命?！?
　　公元300年（永康元年）四月，司馬倫、孫秀準(zhǔn)備廢黜賈后，孫秀讓司馬雅連夜前往見(jiàn)張華，告訴他說(shuō)：“趙王想要與您共同匡扶朝廷，為天下除害，派我來(lái)通知您?！睆埲A拒絕。司馬雅生氣地說(shuō)：“刀都要架在脖子上了，還說(shuō)這樣的話嗎！”頭也不回就走了。
　　不久，張華正白天臥床休息時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)房屋忽然倒塌，醒后心中厭惡，當(dāng)天夜里便發(fā)生政變，司馬倫詐稱惠帝有詔召?gòu)埲A入宮，張華于是與裴頠一起被捕。張華將死時(shí)對(duì)張林說(shuō)：“你要謀害忠臣嗎？”張林稱自己有詔書(shū)，指責(zé)張華說(shuō)：“你身為宰相，擔(dān)負(fù)天下的重任，太子被廢黜，卻不能為氣節(jié)而死，這是為什么呢？”張華說(shuō)：“式乾殿議論此事時(shí)，我竭力勸阻，這是眾所周知的，并不是我不諫??！”張林說(shuō)：“勸諫不被聽(tīng)從，為何不遜位？”張華無(wú)話可答。片刻，使者來(lái)到說(shuō)：“有詔令殺您。”張華說(shuō)：“我是先帝老臣，赤心如丹。我不怕死，只怕王室將有大難，禍不可測(cè)??！”便在前殿馬道南處被殺，又夷滅其三族，終年六十九歲。朝野群臣沒(méi)有不悲痛的。
　　西戎校尉司馬閻纘聽(tīng)聞張華遇害的消息后，獨(dú)自前往撫摸張華的尸體痛哭說(shuō)：“早勸您遜位而您不肯，現(xiàn)在果然不能幸免，這就是命??！” 吏部尚書(shū)劉頌在知道張華遇害后，也哭得很傷心。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)張華的兒子得以逃脫，高興地說(shuō)：“茂先，你還有后代呀！”
　　張華愛(ài)惜人才，勸勉薦拔他們從不厭倦，即使他們身份窮賤，從事雜役之類的工作，但只要有一技之長(zhǎng)、些許之善，張華便贊嘆稱道他，使他們的聲譽(yù)得以傳播。
　　公元301年（永寧元年），司馬倫、孫秀被誅殺，由齊王司馬冏輔政，秘書(shū)監(jiān)摯虞向司馬冏寫(xiě)信說(shuō)：“張華死后不久，我進(jìn)入中書(shū)省，得到張華在先帝時(shí)答詔書(shū)的草稿。先帝問(wèn)張華可以肩負(fù)重任輔佐國(guó)家托以后事的人，張華回答：‘才德兼?zhèn)涠峙c陛下是至親的，不如齊王司馬攸，應(yīng)該讓他留在京師鎮(zhèn)撫國(guó)家。’他這種忠良的謀劃，坦誠(chéng)的言語(yǔ)，在他死后才被發(fā)現(xiàn)，令人信服，與那些隨波逐流茍且偷安的人是不可同世而論的。議論他的人指責(zé)張華在愍懷太子被廢時(shí)不能直言廷爭(zhēng)。在那時(shí)，直諫的人會(huì)加上違命之罪而死。先圣教導(dǎo)我們，死而無(wú)益的人，不能責(zé)他人不死。所以晏嬰作為齊國(guó)的正卿，在崔杼之難中不為國(guó)君而死；季札是吳國(guó)的宗臣，不爭(zhēng)論逆命順命的道之理。循理竭力而仍無(wú)所成，是不被圣人的教化所責(zé)備的?！彼抉R冏因而向惠帝上奏請(qǐng)求為張華等人平反并追贈(zèng)官爵。群臣議論時(shí)意見(jiàn)不一，而多數(shù)人認(rèn)為張華被殺是冤案。壯武國(guó)臣竺道又請(qǐng)求長(zhǎng)沙王司馬乂，請(qǐng)求恢復(fù)張華的爵位，眾人意見(jiàn)不一，很久都沒(méi)有定論。
　　公元303年（太安二年），惠帝下詔為張華平反，恢復(fù)張華侍中、中書(shū)監(jiān)、司空、壯武郡公、廣武侯縣的官爵以被沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)、印綬、符策，派使者專門(mén)吊祭。
　　當(dāng)初，陸機(jī)兄弟志氣高昂，自認(rèn)為是東吳的名族，剛到洛陽(yáng)時(shí)，不重視中原人士，見(jiàn)到張華感到一面如故，欽佩張華的德望風(fēng)范，以師長(zhǎng)的禮儀對(duì)待。張華被殺后，陸機(jī)為他作了誄文，又創(chuàng)作《詠德賦》來(lái)悼念他。