陳去?。?874—1933），曾叱咤辛亥革命時(shí)期，在那風(fēng)云變幻的年代，與柳亞子等先創(chuàng)南社，繼而追隨孫中山先生，曾任孫中山北伐大本營(yíng)宣傳主任，廣東護(hù)法軍政府參議院秘書(shū)長(zhǎng)等職。孫中山先生親切地譽(yù)他為“十年袍澤，患難同嘗”。

易名明志
　　陳去病出生時(shí)，父親先他5個(gè)月前去世，他成了遺腹子。母親倪節(jié)孝君人稱(chēng)倪太夫人，生他時(shí)住在蘇州婁門(mén)平江路慶林橋旁的旅社內(nèi)，請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻慕由沤赢a(chǎn)，陳去病的乳名就用橋名命之，為陳慶林。出生數(shù)天后，倪太夫人抱他回到同里陳宅大院。倪大夫人是元末著名畫(huà)家倪云林的后裔，知書(shū)達(dá)理，陳慶林5歲時(shí)，母親便親授他文字，史冊(cè)經(jīng)文取經(jīng)用宏，給陳去病幼稚的心靈里扎下了揚(yáng)善憎惡的基因，孫中山先生也譽(yù)倪太夫人為“女之師表”，并為她的墓碑親撰碑文，以表彰她培養(yǎng)了一個(gè)有志革命的杰出男兒。

　　陳去病15歲時(shí)，倪太夫人感到自己的知識(shí)根底已無(wú)法滿(mǎn)足如饑似渴的兒子需求了，為了更好地培養(yǎng)兒子，她親自送兒子拜長(zhǎng)洲（今吳中區(qū)）大儒諸杏廬學(xué)古文詩(shī)詞，打下了很好的文學(xué)基礎(chǔ)，一直到21歲學(xué)成回同里。

　　童年時(shí)期的陳去病聰穎過(guò)人，但性情急躁，負(fù)氣慷慨。母親便以大蘇氏能忍之，為他取字佩忍，要他一生以忍讓為本，平安度日?？擅鎸?duì)那風(fēng)起云涌動(dòng)蕩不定的年代，叫他如何“忍讓”。

　　1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，第二年腐敗怯懦的清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。弱冠之年的陳去病親眼目睹“商埠”之地的蘇州，蒙恥受辱。外國(guó)侵略者橫行無(wú)忌，為非作歹肆意掠奪。國(guó)家危難，財(cái)匱力盡，民不聊生，激起陳去病強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)。他遂和同鄉(xiāng)金松岑等在同里創(chuàng)辦了“雪恥學(xué)會(huì)”?！把u學(xué)會(huì)”的創(chuàng)立，使家鄉(xiāng)有志青年常常聚集一堂共議經(jīng)邦緯國(guó)大事。1898年百日維新期間，陳去病和雪恥學(xué)會(huì)的青年在家鄉(xiāng)積極進(jìn)行革舊維新的愛(ài)國(guó)宣傳，但是戊戌政變很快失敗了。1900年，八國(guó)聯(lián)軍鐵蹄踐踏中華大好河山，次年簽訂了《辛丑條約》；1900年，沙俄武裝搶占我東北三省，遲遲不肯撤兵。所有這一切都使陳去病等青年人感到忍無(wú)可忍。

　　1902年，陳去病和金松岑一起到上海參加蔡元培等先生發(fā)起的進(jìn)步教育團(tuán)體——“中國(guó)教育會(huì)”。回來(lái)后在同里、常熟、松陵等地建立了支部。上海之行使陳去病大開(kāi)眼界。當(dāng)時(shí)看到不少愛(ài)國(guó)青年紛紛出洋留學(xué)，尋求救國(guó)救民之路，1903年的新年里，30歲的陳去病告別了中國(guó)教育會(huì)的同仁，只身赴日考察。

　　初到日本，這個(gè)小小鄰國(guó)各方面的發(fā)展．令陳去病驚嘆不已。明治維新以后，日本新興的君主立憲制與腐敗保守的清政府相比，真是天壤之別。他從梅田驛坐火車(chē)去東京，一路隧道重重，巧奪天工之感由然而生，但是陳去病的心情快樂(lè)不起來(lái)，做一個(gè)弱國(guó)弱民的悒郁辛酸沉重地壓抑著他。

　　3月12日，陳去病和十一個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起去參觀大阪博覽會(huì)，其中臺(tái)灣館展出了幾具木偶，有的穿戴翎頂補(bǔ)服，有的小腳盛裝，有的披麻戴孝，有的伸手行乞。館中設(shè)有茶座，招待員一律是拖著辮子的臺(tái)灣男人或小腳女人，這種展覽，對(duì)中華民族帶有明顯的侮辱意圖。更有甚者，在臺(tái)灣館中日方把福建產(chǎn)品也展示其中，這無(wú)疑是明目張膽地表示福建也在日本的勢(shì)力范圍之內(nèi)?？戳艘院?，陳去病及其同伴都異常憤慨，一行人找到博覽會(huì)的清政府官員及日本主辦人員，義正詞嚴(yán)地提出交涉。理屈詞窮的日本方面，面對(duì)凜然正氣的陳去病等人，不得不將福建產(chǎn)品移出博覽會(huì)。

　　博覽會(huì)事件給陳去病留下了終身難忘的感受。

　　又一日，東京突然遭到暴風(fēng)雨襲擊，頃刻間，天昏地暗、雷電交夾：雨停后，睛曦普照，格外光明。陳去病倚樓而望，從雨后佳境中突然悟到一道理，不經(jīng)暴風(fēng)雨洗禮，不會(huì)有雨后特有的清新。同樣道理，腐朽的制度不經(jīng)摧枯拉朽的破壞，不會(huì)有輝煌的新成就。他旋即提筆作下《東京雨后寓樓倚望》詩(shī)，內(nèi)中寫(xiě)道：“大凡物腐敗，敗必多棄遺?！s摧燒之，循是一變置，輝煌乃合宜。”表露了他革新思想的一個(gè)新躍進(jìn)。

　　接著，陳去病倡議組織吳江游學(xué)會(huì)，并建議在吳江當(dāng)?shù)亟M織游學(xué)公會(huì)，募集款項(xiàng)，資助愛(ài)國(guó)青年出國(guó)，培植有志之士。他在給同里支部的信中寫(xiě)道：“警警警！白禍燃眉鹿走鋌。醒醒醒!龐然巨獅勿高枕。奮奮奮!偉大國(guó)民莫長(zhǎng)病。興興興!舍身救國(guó)為犧牲。”信剛寫(xiě)完，就傳來(lái)—?jiǎng)t消息：廣西巡撫王之春為鎮(zhèn)壓革命會(huì)黨，準(zhǔn)備向法國(guó)借兵借款，答應(yīng)事平之后，將以全省的電線(xiàn)權(quán)鐵道權(quán)與礦產(chǎn)權(quán)送與法人作交易。

　　第二天，陳去病參加了東京中國(guó)留學(xué)生召開(kāi)的五百人“拒法大會(huì)”。

　　又隔數(shù)日，非法霸占我東三省的沙俄不僅拒不撤兵，而且變本加厲提出新的侵略要求。留日學(xué)生義憤填膺，又在東京召開(kāi)“拒俄大會(huì)”。陳去病和一批留學(xué)生紛紛表示要組成義勇隊(duì)，親赴東北前線(xiàn)，和侵略軍決一死戰(zhàn)，奪回我大好河山。

　　正當(dāng)陳去病和一批熱血青年積極操練之際。日本警察出面干涉。迫不得已，組織改名為軍國(guó)民教育會(huì)。為使這個(gè)新生的組織得以生存發(fā)展，陳去病在自己并不寬裕的生活費(fèi)中解囊資助，情愿自己節(jié)衣縮食。但是反革命的清政府已經(jīng)完全淪為帝國(guó)主義的走狗，以“名為拒俄，實(shí)則革命”為由，強(qiáng)行解散這個(gè)組織。這就使愛(ài)國(guó)留學(xué)生們徹底看清了清政府朽木難雕的本質(zhì)，紛紛用尖銳的筆剖析清朝統(tǒng)治者對(duì)外投降對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的反革命政策，陳去病在由他主編的留日學(xué)生《江蘇》第四期上，發(fā)表了“滿(mǎn)清王氣今已無(wú)，君不革命非丈夫”的有力鼓動(dòng)。

　　陳去病在日本時(shí)很想謁見(jiàn)仰慕已久的孫中山先生，但不久孫中山先生離開(kāi)日本去了東南亞，失之交臂。但在日期間陳去病卻結(jié)識(shí)了黃興等革命黨人，為日后孫中山在上海召見(jiàn)他作了充分準(zhǔn)備。此時(shí)陳去病的思想上產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，決心擔(dān)當(dāng)起推翻已經(jīng)“病人膏肓”、“無(wú)藥可救”的清王朝統(tǒng)治者的重任。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，他將母親賜給他的一直沿用下來(lái)的原名陳慶林改為陳去病，表示要以西漢名將霍去病為榜樣，肩負(fù)天下興亡之責(zé)。

宣傳革命
　　1903年中國(guó)教育會(huì)改為愛(ài)國(guó)女學(xué)。這年的夏秋間，陳去病回到上海，任愛(ài)國(guó)女學(xué)教師。這是蔡元培先生創(chuàng)辦的一所學(xué)堂。任教者大都是革命黨人，內(nèi)地志土也常以此為聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)。

　　1903年10月28日，沙俄軍隊(duì)強(qiáng)行占領(lǐng)我國(guó)奉天(今沈陽(yáng))；1904年2月8日，日本突然襲擊旅順口的俄國(guó)艦隊(duì)，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。新的事變使拒俄運(yùn)動(dòng)再次出現(xiàn)熱潮，但清政府面對(duì)日俄帝國(guó)主義在中國(guó)領(lǐng)土上的爭(zhēng)奪，卻厚著臉皮宣布“中立”。陳去病于2月14日在《俄事警聞》報(bào)上發(fā)表文章，譴責(zé)清政府厚顏無(wú)恥的嘴臉，并呼吁：“大盜人室，主人酣眠，其亡，我中國(guó)人民有不為再重奴隸者乎?夫至為再重奴隸，而我中國(guó)人民休矣休矣！思求伸而不得，將恢復(fù)兮何年？暗暗死囚，沉沉黑獄，我黃帝子孫，尚有重見(jiàn)天日之期乎?”所謂“再重奴隸”指的是清王朝的和帝國(guó)主義的奴隸，陳去病在這里實(shí)際上已經(jīng)提出了反帝和反清雙重任務(wù)。陳去病在愛(ài)國(guó)女學(xué)任課期間，利用課余時(shí)間研究明清之際的歷史；編輯《陸沉叢書(shū)》，該書(shū)原計(jì)劃輯錄野史、雜著共10種，但實(shí)際上只出版了初集4種，即《建州女直考》、《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城記》、《忠文殉節(jié)記》。他在輯《陸沉叢書(shū)初集》題首中寫(xiě)道：“胡馬嘶風(fēng)蹀躞來(lái)，江花江草盡堪哀。寒潮欲上凄還咽，殘?jiān)鹿旅骼渌苹遥乃揽蠌母F發(fā)國(guó)，舍身齊上斷頭臺(tái)，如今揮淚搜遺跡，野史零星土一抔。”明末清兵南下時(shí)，在揚(yáng)州等地野蠻殘酷地屠殺了大批漢族人民，陳去病的《陸沉叢書(shū)》忠實(shí)地記載了這段充滿(mǎn)腥風(fēng)血雨的歷史，因而成為當(dāng)時(shí)流行的反清讀物。

　　不久《俄事警聞》改為《警鐘日?qǐng)?bào)》，1904年6月下旬，陳去病任上?！毒娙?qǐng)?bào)》主筆，有題《警鐘日?qǐng)?bào)》一首詩(shī)表達(dá)他當(dāng)時(shí)的心情：“鑄得洪鐘著力撞，鼓聲遙應(yīng)黑龍江。何當(dāng)警徹雄師夢(mèng)，景命重新此舊邦?”他希望通過(guò)自己的革命宣傳，激起同胞們的愛(ài)國(guó)熱忱，寄寓自己振興祖國(guó)之大志。不久，又編寫(xiě)了一本《清秘史》，包括《滿(mǎn)州世系圖》、《二百四十年間中國(guó)舊族不服滿(mǎn)人表》等內(nèi)容。當(dāng)然在現(xiàn)代人看來(lái)，書(shū)中有很濃的狹隘種族敵視情緒，但是它將“興中會(huì)首領(lǐng)孫文謀起兵于廣州”列入大事年表，可說(shuō)是首創(chuàng)。

　　陳去病在編輯《警鐘日?qǐng)?bào)》期間，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，觀看了京劇《瓜種蘭因》,該劇根據(jù)《波蘭衰亡史》改編，寫(xiě)波蘭戰(zhàn)敗求和，割地賠款，名為外國(guó)史事，實(shí)際上處處影射清朝政府。他對(duì)該戲大為欣賞，并結(jié)識(shí)了京劇名演員汪笑儂，把《瓜種蘭因》的劇本在《警鐘日?qǐng)?bào)》上連載，過(guò)后為之出版小冊(cè)子。不久他又看了汪笑儂主演的清初名劇《桃花扇》，時(shí)間雖然過(guò)去了二百多年，但是孔尚任所描寫(xiě)的南明興亡史引起了陳去病強(qiáng)烈的共鳴。汪笑儂的藝術(shù)實(shí)踐使陳去病認(rèn)識(shí)到，戲劇是一種有力的宣傳工具。1904年8月21日，陳去病在報(bào)上發(fā)表論文《論戲劇之有益》，文章分析了戲劇藝術(shù)的感染力及其宣傳教育上的直觀性，論述了革命戲劇的重要作用。其中指出：“舉凡士庶工商，舊逮婦孺不識(shí)字之眾，茍一窺睹乎其情狀，接觸乎其笑啼哀樂(lè)，離合悲歡，則務(wù)不情為之動(dòng)，心為之移，悠悠油然，以發(fā)其感慨悲憤之思而不自知”?！按似渥嘈е?，必有過(guò)于勞心焦思，孜孜砣砣以作《革命軍》、《駁康書(shū)》、《黃帝魂》、《落花夢(mèng)》、《自由血》者殆千萬(wàn)倍”。希望革命黨人深入梨園，與戲劇藝人結(jié)合，編演宣傳革命思想的新戲。1904年10月初發(fā)起出版刊物《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》，該刊分圖畫(huà)、論著、傳記、傳奇、班本、小說(shuō)、叢譚、詼諧、文苑、歌謠、批評(píng)、紀(jì)事等欄。第一期中的《安樂(lè)窩》一劇，規(guī)定以女丑扮演慈禧太后，尖銳地譴責(zé)她窮奢極欲，不管民間死活，不顧國(guó)家淪亡；還有一副為還在執(zhí)政的慈禧太后寫(xiě)的壽聯(lián)諷刺說(shuō)：“今日幸頤園，明日幸南海，何時(shí)再幸古長(zhǎng)安？?jī)|兆民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割交趾，六十割臺(tái)灣，而今又割東三省，四萬(wàn)里封圻日蹙，欣逢圣壽祝疆無(wú)。”當(dāng)時(shí)西太后正在慶祝七十壽辰，發(fā)表這樣的作品有很大的風(fēng)險(xiǎn)，陳去病無(wú)疑將個(gè)人安危置之度外了。他又先后發(fā)表了很有影響的作品《告女優(yōu)》、《南唐伶工楊花飛別傳》、《日本大運(yùn)動(dòng)家名優(yōu)宮崎寅藏傳》、《舞臺(tái)掌故》、《軒渠志》及新排時(shí)事壯劇《金谷香》等?！督鸸认恪穼?xiě)不久前上海發(fā)生的一則新聞：罷職官僚王之春到滬活動(dòng)，勾結(jié)俄國(guó)軍官和領(lǐng)事，有所圖謀；安徽人萬(wàn)福華在金谷香萊館槍擊王之春，但未成被逮，劇中萬(wàn)福華唱：“罵一聲，王之春，你好無(wú)賴(lài)，私下里，和外邦，暗地安排。全不想，我中國(guó)，連遭顛沛，都為那，俄羅斯，種下禍胎。還有那眾奸臣，私將國(guó)賣(mài)，因此上，眾外邦，兵艦齊來(lái)。到如今，東三省，連年受害?！痹搫娜f(wàn)福華被捕到《金谷香》發(fā)表，不過(guò)幾十天。它反映了陳去病力圖使戲劇迅速為革命服務(wù)的熱情。二十世紀(jì)初的上海，新戲一度頗為活躍，陳去病是一位積極倡導(dǎo)者。梁?jiǎn)⒊亲钤缰匾晳騽?chuàng)作的，1905年前后發(fā)表了幾個(gè)劇本。但是從理論上闡述戲劇對(duì)社會(huì)的教育作用，提出改革戲劇、宣傳革命的主張，應(yīng)當(dāng)首推陳去病，他是近代中國(guó)主張戲劇改革的第一人。

　　《警鐘日?qǐng)?bào)》和《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》相繼被封，因和購(gòu)槍械謀起事涉嫌，事發(fā)遭緝。陳去病潛至蘇州女學(xué)任教，又遭緝，后避到鎮(zhèn)江承志中學(xué)任教。這一時(shí)期，他把主要精力集中到搜集、整理明末文人和抗清志士的著作上。明末吳江有個(gè)抗清英雄吳易，1645年起兵抗清，以太湖為根據(jù)地，幾次大敗清兵。1646年被捕，英勇不屈，在杭州草橋門(mén)被凌遲處死。1905年夏天，陳去病得到他的遺稿，為之整理成集，定名為《吳長(zhǎng)興伯遺集》。吳江還有位文人志士叫吳炎，明亡后遁跡湖州山中，組織驚隱詩(shī)社，成員有顧炎武、歸莊等近百人，影響很大；1663年，因受明史案牽連，在杭州弼教坊被清政府凌遲。陳去病收集了他的作品，也為他整理成集，定名為《吳赤溟先生遺集》。之后陳去病又完成了兩部著作，《煩惱絲》敘述清初漢族人民抗拒剪發(fā)蓄辮的史實(shí)；另一部為《五石脂》，敘述東南志士的抗清逸事，兼錄詩(shī)文。

　　1907年，陳去病做了大量的準(zhǔn)備工作后，開(kāi)始編著《明遺民錄》。這是一部大型傳記總集，凡例規(guī)定，入清后“有隱居不仕，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒(méi)世者，皆為搜羅，入之錄中；其或曾叨一第及身受一職者，如候朝宗之倫，雖文學(xué)彬彬，亦概所屏斥?！比珪?shū)以地理區(qū)劃為綱，原計(jì)劃很大，但實(shí)際上只發(fā)表了直隸、山東、山西三省的40多個(gè)人物，講述了明清之際出現(xiàn)的大量義勇之士，在反對(duì)清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)中英勇頑強(qiáng)，臨危不懼，視死如歸的可貴品格。表彰故人，借以鼓勵(lì)新人，為發(fā)展中的反帝反清民主革命推波助瀾。

成立南社
　　革命的組織，是進(jìn)行革命活動(dòng)的根本保證。陳去病對(duì)明末清初的歷史研究頗深，因此，在反清革命斗爭(zhēng)中他很自然地效法明末東林黨、幾社、復(fù)社的傳統(tǒng)做法，廣結(jié)文社義社，并傾注了自己一腔的熱血。

　　1906年，陳去病在徽州府中學(xué)任歷史教員，路過(guò)蕪湖時(shí)，遇見(jiàn)《警鐘日?qǐng)?bào)》時(shí)的老戰(zhàn)友劉師培，經(jīng)他介紹，加人中國(guó)同盟會(huì)。不久陳去病在徽州府中學(xué)與后來(lái)成為繪畫(huà)大師的黃濱虹一起組織了一個(gè)革命團(tuán)體，取名黃社，表明以繼承明末進(jìn)步思想家黃宗羲的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，盟詞：“遵梨洲之旨，取新學(xué)以明理，憂(yōu)國(guó)家而為文?！?/p>

　　陳去病是鑒湖女俠秋瑾的同志和戰(zhàn)友。1906年，秋瑾在上海籌款創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》時(shí)，陳去病曾給予資助。1907年夏天，秋瑾在紹興遇難，浙皖起義失敗。這是東南一帶資產(chǎn)階級(jí)革命黨人所組織的第一次起義，引起巨大的社會(huì)震動(dòng)。陳去病在上海聽(tīng)到消息后萬(wàn)分悲痛，他積極籌備在上海開(kāi)秋瑾追悼會(huì)，1908年正月建神交社，陳去病應(yīng)紹興府校之聘，路經(jīng)杭州，與秋瑾盟姐徐自華冒雪去紹興，運(yùn)秋瑾靈柩至杭，安葬在西冷橋堍。接著，陳去病與徐自華在鳳林寺秘密舉行秋瑾烈土的追悼會(huì)，他慷慨激昂地登臺(tái)演講，沉痛悼念秋瑾女俠，激烈地鼓動(dòng)反清革命。又與徐自華等共結(jié)秋社，以紀(jì)念秋瑾。

　　1908年，陳去病前往紹興任教。秋瑾生前在紹興辦過(guò)大通學(xué)堂，培養(yǎng)了一批革命力量，秋瑾犧牲后，紹興革命黨人呈無(wú)組織狀態(tài)。陳去病通過(guò)學(xué)生宋琳，將大通同學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)，組織了一個(gè)革命團(tuán)體，名叫匡社，宗旨是繼承秋瑾遺志，匡復(fù)中華。這期間。陳去病把自己寫(xiě)的贊頌秋瑾的文章作為課文教授學(xué)生，遭到地方反動(dòng)勢(shì)力的忌恨，差一點(diǎn)遭暗算，幸賴(lài)于紹興進(jìn)步學(xué)生相助，方才免禍。這一年夏天，陳去病離開(kāi)紹興去杭州，籌劃六月初六秋瑾忌日組織同志、親友進(jìn)行祭奠活動(dòng)。陳去病已經(jīng)起草了祭文，但是消息走漏了，清政府偵騎四出。在這樣的情況下，已聚集到杭州的秋社同志和其他革命黨人，只得分散隱蔽。清廷下令捕緝陳去病和徐自華、吳芝瑛等。徐自華、吳芝瑛避禍上海；時(shí)汕頭《中華新報(bào)》老友來(lái)邀，陳去病接受同志建議，準(zhǔn)備去南方暫避。臨行前，他回到同里安排家 事，同時(shí)去黎里向柳亞子告別，兩人感慨時(shí)事，十分投機(jī)地暢談了兩日。陳去病臨別時(shí)贈(zèng)詩(shī)一首：“梨花林里叩重門(mén)，握手相看淚滿(mǎn)痕。故國(guó)崎嶇多碧血，美人幽抑碎芳魂。茫茫宙合將安適，耿耿心期只爾論。此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原?！?/p>

　　1908年8月，陳去病經(jīng)海路抵達(dá)廣東汕頭，參加《中華新報(bào)》的編輯工作。他在報(bào)上大力宣傳革命，使這張報(bào)紙成為革命黨人在嶺南的一個(gè)重要宣傳陣地。10月美國(guó)軍艦抵達(dá)廈門(mén)，便去廈門(mén)采訪(fǎng)。他登上鼓浪嶼，果然看到了連成鵝鸛陣形的外國(guó)軍艦正在祖國(guó)領(lǐng)海上耀武揚(yáng)威，不勝感慨。此后連續(xù)幾天，陳去病乘坐小艇，出沒(méi)海上，以鍛煉自己適應(yīng)水上活動(dòng)的能力。他雖然是個(gè)書(shū)生，但他有投入戎馬生涯與侵略者決一死戰(zhàn)的意向。陳去病回到汕頭不久，就得到了光緒和慈禧病重去世的消息，他覺(jué)得這是個(gè)機(jī)會(huì)，應(yīng)該立即組織起義，便去香港和革命黨人會(huì)商。他找到了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》社這個(gè)同盟會(huì)的大本營(yíng)，其中不少?gòu)膹V東、云南來(lái)的同志，人人摩拳擦掌，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，這使他非常振奮。但他剛回到汕頭，就得到徐自華的電報(bào)，說(shuō)浙江巡撫勒令毀平秋瑾墓。陳去病立即北上，企圖挽救，但是已經(jīng)來(lái)不及了。秋瑾墓已經(jīng)被毀，靈柩也被迫先移紹興，后遷至湖南長(zhǎng)沙(夫家)。直到1912年初，孫中山先生任臨時(shí)大總統(tǒng)后，陳去病受徐自華囑，親赴湖南，迎柩歸葬，這是后話(huà)。

　　1909年春，陳去病本當(dāng)想返回廣東繼續(xù)編輯《中華新報(bào)》，不幸患腿疾住院，一住就是半年。同時(shí)，更感結(jié)社之迫切，于是，這年的8月，他出院到蘇州張公館擔(dān)任家庭教師，借以加速籌辦社事。11月，他和柳亞子、高旭共同發(fā)起了“以抗北庭”為宗旨的反清文學(xué)團(tuán)體——南社，在虎丘舉行首次雅集，宣告正式成立。南社“集中了當(dāng)時(shí)的時(shí)代歌手”，以詩(shī)文鼓吹革命，掌握了中國(guó)南部幾乎所有的報(bào)刊雜志，它從一成立就越出了東林、復(fù)社之志業(yè)，“宣傳革命，與同盟會(huì)相犄角”。因此被稱(chēng)為“革命宣傳部”，陳去病在南社中實(shí)際上充當(dāng)盟主地位。許多反清志士大都是南社社員，如柳亞子、黃興、宋教仁、陳其美、于右任、葉楚傖、邵力子等。“巢南坐鎮(zhèn)蘇州，以及時(shí)雨宋公明的資格，指揮一切”，陳去病是功不可沒(méi)的。

　　1911年初，陳去病又到杭州浙江高等學(xué)堂任教，在那里，他介紹了原紹興府中學(xué)堂學(xué)生宋琳入南社。并支持宋琳在原紹興匡社的基礎(chǔ)上組織越社，魯迅、范愛(ài)農(nóng)等均為社員。在《越社敘》中，陳去病號(hào)召革命黨人以人定勝天的堅(jiān)定信念，百折不回地從危難中拯救祖國(guó)。

辛亥前后
　　陳去病在斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到，所結(jié)各社包括同盟會(huì)已經(jīng)不能適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要，必須要建立一個(gè)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

　　1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。11月4日，上海光復(fù)。兩天后，蘇州獨(dú)立。在中國(guó)歷史上維持了260多年統(tǒng)治的滿(mǎn)清王朝已顯土崩瓦解之勢(shì)。革命形勢(shì)飛速地發(fā)展，令陳去病欣喜若狂。他與張默君女士等應(yīng)蘇州都督府邀請(qǐng)，籌辦《大漢報(bào)》，社址設(shè)在滄浪亭之可園。他在發(fā)刊詞中大聲疾呼：“革命哉!革命哉!二十世紀(jì)之中國(guó)，真我黃帝子孫發(fā)揚(yáng)蹈歷之時(shí)日哉！而吾蘇(蘇州)之民誠(chéng)蘇(蘇醒)矣?！弊掷镄虚g，洋溢著一個(gè)反清革命志士看到辛亥革命爆發(fā)、滿(mǎn)清王朝覆滅時(shí)無(wú)限欣喜和自豪的革命激情。隨著革命迅速發(fā)展，陳去病反對(duì)“南北議和”葬送革命成果。在《大漢報(bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，對(duì)武昌起義后革命黨人面臨的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的許多問(wèn)題提出了一系列主張?！洞鬂h報(bào)》?？?，陳去病于1912年初去紹興任《越鐸日?qǐng)?bào)》主編，并與魯迅先生一起共事了一小段時(shí)間。

　　資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性導(dǎo)致了辛亥革命很快失敗，竊國(guó)大盜袁世凱篡奪了政權(quán)，并且陰謀復(fù)辟帝制。1913年3月，革命黨人宋教仁在上?；疖?chē)站被刺。孫中山發(fā)動(dòng)了“二次革命”，在嚴(yán)重的挫折面前，陳去病追隨著革命領(lǐng)袖孫中山先生，同北洋軍閥作不屈的斗爭(zhēng)。黃興在南京宣告獨(dú)立，任江蘇討袁軍總司令，陳去病前去當(dāng)他的秘書(shū)，黃興的許多討袁檄文都出自陳去病的手筆。1916年袁世凱稱(chēng)帝，同盟會(huì)、光復(fù)會(huì)在上海的會(huì)員于競(jìng)雄女學(xué)(用秋瑾號(hào)競(jìng)雄而命名創(chuàng)辦的學(xué)校)商量反袁，決定以武力占領(lǐng)蘇州。當(dāng)時(shí)已在竟雄女學(xué)任教的陳去病與徐自華僑裝成母子進(jìn)香，在蘇臺(tái)旅社負(fù)責(zé)全面指揮。因事先暗中聯(lián)絡(luò)好的蘇州警察所長(zhǎng)突然翻悔，蘇臺(tái)旅社被軍警重重包圍，在十分危急的關(guān)頭，幸得徐自華急中生智，將旗幟、文件等藏于內(nèi)衣及裹腿之中，才與陳去病空手從邊門(mén)脫險(xiǎn)。袁世凱死后，浙江都督呂公望聘陳去病為民政廳秘書(shū)。1916年下半年，孫中山先生到紹興、普陀一帶游歷、考察，陳去病全程陪同，孫中山先生在為倪太夫人撰寫(xiě)墓碑銘時(shí)，特別提到了這次情誼：“中華民國(guó)五年八月，余再人浙觀虎林山水，遂登會(huì)稽探禹穴修秋楔子蘭亭泛娥江而東邁，從我游者二三子外，唯吳江陳子去病與焉……”。1917年，張勛復(fù)辟失敗，段祺瑞上臺(tái)執(zhí)政，段把毀滅約法和武力統(tǒng)一作為施政重點(diǎn)。孫中山先生為粉碎段的陰謀，南下廣州，豎起了護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟。這年冬天，陳去病在浙東一帶舉兵起義，響應(yīng)護(hù)法。因兵力單薄，被北軍所敗，他幾遭不測(cè)，后化妝突圍，轉(zhuǎn)危為安。此后，陳去病于1918年趕到廣東直接在孫中山先生的手下?lián)巫o(hù)法軍政府參議院秘書(shū)長(zhǎng)。1922年北伐時(shí)，他再赴廣東韶關(guān)，任孫中山先生北伐大本營(yíng)宣傳主任。后來(lái)陳炯明叛變，派兵圍攻總統(tǒng)府，孫中山先生由衛(wèi)隊(duì)護(hù)送上永豐號(hào)軍艦避難。陳去病不顧個(gè)人安危，在炮火中將重要文件裝入簍子底部，奉孫中山先生之令，先行化妝北上，以策應(yīng)孫中山北進(jìn)。

　　孫中山先生逝世后，陳去病見(jiàn)許多老友政見(jiàn)不一，思想漸漸趨于消極，處于矛盾和痛苦彷徨中。晚年，他對(duì)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治表示不滿(mǎn)，拒絕出任江蘇省政府主席，也陸續(xù)辭去了其他黨政職務(wù)。1930年，他擔(dān)任南京博物館館長(zhǎng)，專(zhuān)門(mén)從事文史研究，同時(shí)他往返于寧、滬、杭等地，在東南大學(xué)（今南京大學(xué)）、持志大學(xué)等校講授辭賦學(xué)。后來(lái)“告老回鄉(xiāng)”，把同里一部分舊宅翻建作書(shū)館和臥室，題名為“綠玉青瑤之館”。他常上“南園”茶樓喝茶，與鄉(xiāng)親閑聊。大家求他作對(duì)聯(lián)，寫(xiě)扇面，他少有不允的，但他酒后好罵人，發(fā)泄內(nèi)心之苦。他雖身居鄉(xiāng)間，對(duì)國(guó)事仍很關(guān)心，對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的倒行逆施憤慨不已，抨擊之“當(dāng)今之中華民國(guó)當(dāng)是中華官?lài)?guó)……”當(dāng)時(shí)陳去病兼蘇州古物保管委員會(huì)主任，辦公室地點(diǎn)就在報(bào)恩寺。他有時(shí)在蘇州就去報(bào)恩寺，與主持來(lái)往甚密，并堅(jiān)持聽(tīng)經(jīng)兩個(gè)月，尋求超脫。

　　1933年7月，陳去病生日時(shí)謝絕了友人為他祝壽，8月中旬，他去蘇州會(huì)見(jiàn)老友，一時(shí)高興，暢飲而歸，結(jié)果食物中毒，時(shí)值中秋，腹瀉不止而亡。臨終前寫(xiě)下“相識(shí)滿(mǎn)天下，知已有幾人”。

　　1935年10月，柳亞子等眾人商議他的葬事，決定將他葬于蘇州虎丘冷香閣下。

　　陳去病一生著有《浩歌堂詩(shī)鈔》《續(xù)鈔》《明末遺民錄》《五石脂》等，還輯刊《吳江縣志》《笠澤詞徵》《松陵文集》《杏廬文鈔》《夏內(nèi)史集》《百尺樓叢書(shū)》等，尚有不少散文散見(jiàn)于清末民初的報(bào)章雜志上。