陳衡恪簡介

陳衡恪（1876.3.12—1923.9.17），又名陳師曾，號朽道人、槐堂，江西義寧人（今江西省修水縣），著名美術(shù)家、藝術(shù)教育家。陳師曾出身書生門第，祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是著名詩人陳三立。1902年東渡日本留學(xué)，1909年回國，任江西教育司長。從1911年2月至1913年4月，他受南通張謇之邀，至通州師范學(xué)校任教，專授博物課程。1913年又赴長沙第一師范任課，后至北京任編審員之職。先后兼任女子高等師范學(xué)校、北京高等師范學(xué)校、北京美術(shù)專門學(xué)校教授。1923年9月為奔母喪回南京，不幸染病逝世，終年僅47歲。 ...〔? 陳衡恪的詩文(23篇)〕

主要成就

　　繪畫藝術(shù)

　　陳師曾畢生致力于中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作，留學(xué)日本的經(jīng)歷則使其對西洋繪畫有相當(dāng)?shù)慕佑|和研究，他曾畫過少量的西畫作品，因此在對事物的觀察以及繪畫技法的運(yùn)用上有著自己的獨(dú)到之處，由此形成了個人的藝術(shù)風(fēng)格。他的繪畫題材廣泛，山水、花鳥、人物、風(fēng)俗等皆有涉及。

　　篆刻藝術(shù)

　　清末民國初年時，金石文字學(xué)盛興，篆刻也隨之發(fā)展，至吳昌碩、齊白石而達(dá)到頂峰。篆刻將中華文字的結(jié)構(gòu)之美、書寫之美、布局之美融為一體。篆刻家多是文學(xué)書畫等多方面修養(yǎng)并蓄的文藝家。陳師曾的篆刻早期受蔣仁、黃易、奚岡等浙派影響，后得益于趙之謙、吳昌碩等近代篆刻名家，又從漢銅、鼎彝、磚瓦、陶文等古文字中廣泛汲取營養(yǎng)，從而形成自己的風(fēng)格。吳昌碩又名吳倉碩，陳師曾的齋號之一就是“染倉室”，表明了他與吳昌碩在藝術(shù)上的淵源，其印譜即稱《染倉室印存》。與繪畫一樣，陳師曾的篆刻亦學(xué)吳，但又不全然類吳，他的篆刻筆姿剛健婀娜，拙中見巧，出奇造意，于古樸中富靈秀之氣。

　　美術(shù)史研究

　　陳師曾不僅是一位畫家，更是一位美術(shù)史家和美術(shù)教育家，他在繪畫創(chuàng)作的同時還在美術(shù)史研究和美術(shù)教育領(lǐng)域取得了不斐的成就。

　　《中國繪畫史》

　　陳師曾在藝校講授中國繪畫史，他的授課講義在他去世后刊印出版，成為近代出版的中國繪畫史的開山之作。全書共分三編：第一編上古史，分六章，敘述三代至隋的繪畫；第二編中古史，分四章，敘述唐至元的繪畫；第三編近世史，分兩章，敘述明清兩代繪畫。全書約4萬字，梳理歷代畫史脈絡(luò)、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，內(nèi)容提綱挈領(lǐng)，文字簡明扼要，是一本極好的美術(shù)史普及讀物。他還撰寫了大量有關(guān)畫史的專題論文，如：《中國人物畫之變遷》、《清代山水畫之派別》、《清代花卉畫之派別》等。
　　《中國繪畫史》濟(jì)南翰墨緣出版 1925年
　　《中國繪畫史》中國人民大學(xué)出版社 2004年
　　《中國人物畫之變遷》《東方雜志》第18卷第17號 1920年9月
　　《清代山水畫之派別》《繪學(xué)雜志》 1920年6月
　　《清代花卉畫之派別》《繪學(xué)雜志》 1920年6月

　　《中國畫是進(jìn)步的》

　　在繪畫理論方面，陳師曾針對當(dāng)時一些人盲目崇拜西方藝術(shù)、全盤否定中國傳統(tǒng)繪畫的論調(diào)寫了《中國畫是進(jìn)步的》一文，引證大量歷史事實(shí)，有論有據(jù)地擺明了自己的觀點(diǎn)——中國畫是進(jìn)步的。該文體現(xiàn)出陳師曾實(shí)事求是和勇于堅持自我的學(xué)術(shù)態(tài)度。陳師曾又根據(jù)自己對繪畫起源的研究和習(xí)畫并教畫的經(jīng)驗(yàn)寫成《繪畫源于實(shí)用說》和《對于普通教授繪畫科的意見》兩文，對藝術(shù)教育具有一定的實(shí)用意義。
　　《中國畫是進(jìn)步的》《繪學(xué)雜志》第三期 1921年6月
　　《繪畫源于實(shí)用說》《繪學(xué)雜志》 1920年6月
　　《對于普通教授繪畫科的意見》《繪學(xué)雜志》 1920年6月

　　《文人畫之價值》

　　陳師曾最有影響的文章應(yīng)屬《文人畫之價值》。對于何為“文人畫”，陳師曾在文中寫道：“即畫中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫?！睂ξ娜水嫷奶攸c(diǎn)，他如此分析：“文人畫首貴精神，不貴形式，故形式有所欠缺而精神優(yōu)美者，仍不失為文人畫。文人畫中固亦有丑怪荒率者，所謂寧樸毋華，寧拙毋巧，寧丑怪毋妖好，寧荒率毋工整；純?nèi)翁煺?，不假修飾，正足以發(fā)揮個性，振起獨(dú)立之精神，力矯軟美取姿，涂脂抹粉之態(tài)，以保其可遠(yuǎn)觀不可近玩之品格。”陳師曾最后歸結(jié)文人畫的四要素，一為人品，二為學(xué)問，三為才情，四為思想，具此四者乃能完善?！吧w藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應(yīng)者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也?！边@篇文章不僅表達(dá)了陳師曾對文人畫的理解和評價，同時也體現(xiàn)了陳師曾自身所追求的藝術(shù)理想。
　　《文人畫之價值》《繪學(xué)雜志》第二期 1921年1月
　　《文人畫之價值》《中國文人畫之研究》上海中華書局 1922年
　　《文人畫之價值》《美術(shù)論集》人民美術(shù)出版社 1986年