班固簡介
班固（建武八年32年－永元四年92年）東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家。史學(xué)家班彪之子，字孟堅，漢族，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽東北）。除蘭臺令史，遷為郎，典校秘書，潛心二十余年，修成《漢書》，當(dāng)世重之，遷玄武司馬，撰《白虎通德論》，征匈奴為中護(hù)軍，兵敗受牽連，死獄中，善辭賦，有《兩都賦》等。 ...〔? 班固的詩文(30篇)班固的名句(1條)〕
主要成就
開創(chuàng)正史地理志
在正史中專列《地理志》是從班固的《漢書·地理志》開始的。班固生活的時代是漢朝已建立了200多年之際，王朝空前統(tǒng)一和強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，版圖遼闊，陸海交通發(fā)達(dá)。地理知識的積累遠(yuǎn)非《山經(jīng)》和《禹貢》時代可比，社會生活和管理對地理知識的需要也空前迫切。地理撰述不再近則憑證實，遠(yuǎn)則憑傳聞，而是國家掌握的各地方當(dāng)局的直接見聞，乃至相當(dāng)準(zhǔn)確的測繪和統(tǒng)計了。記錄大量實際地理資料的地理著作的出現(xiàn)雖是那個時代的要求，但是，在正史中專列《地理志》卻是班固對后世的重大貢獻(xiàn)。封建時代，一般的地理著作很難流傳到今天，但正史中的《地理志》，在后世王朝的保護(hù)下，較易流傳下來。班固在正史中專列《地理志》的作法，被后世大部分正史及大量的地方志所遵奉。這樣就為我們今天保留了豐富的地理資料，為研究中國古代地理學(xué)史及封建時代的社會、文化史提供了重要條件。班固對正史《地理志》的開創(chuàng)之功不可忽視。
開創(chuàng)政區(qū)地理志
班固《漢書·地理志》的結(jié)構(gòu)內(nèi)容共分三部分：卷首(從“昔在黃帝”至“下及戰(zhàn)國、秦、漢焉”)全錄《禹貢》和《周禮·職方》這兩篇，并依漢代語言作了文字上的修改；卷末(從“凡民函五常之性”至卷終)輯錄了以《史記·貨殖列傳》為基礎(chǔ)的劉向《域分》和朱贛《風(fēng)俗》；正文(從“京兆尹”至“漢極盛矣”)主要寫西漢政區(qū)，以郡為綱，以縣為目，詳述西漢地理概況。這部分是以漢平帝元始二年(公元2年)的全國疆域、行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，敘述了103個郡國及所轄1578縣(縣1356，相當(dāng)縣的道29，侯國193)的建置沿革、戶口統(tǒng)計、山川澤藪、水利設(shè)施、古跡名勝、要邑關(guān)隘、物產(chǎn)、工礦、墾地等內(nèi)容，篇幅占了《漢書·地理志》的三分之二。正文這種以疆域政區(qū)為框架，將西漢一代各種自然地理和人文地理現(xiàn)象分系于相關(guān)的政區(qū)之下，從政區(qū)角度來了解各種地理現(xiàn)象的分布及其相互關(guān)系的編寫體例，可以稱之為政區(qū)地理志。這種體例創(chuàng)自班固，表現(xiàn)了他以人文地理為中心的新地理觀。班固以前的地理著作，如《山海經(jīng)》《職方》等，一般都以山川為主體，將地理現(xiàn)象分列于作者所擬定的地理區(qū)域中，而不注重疆域政區(qū)的現(xiàn)實情況。《禹貢》雖然有了地域觀念，以山川的自然界線來劃分九州，分州敘述各地的地理。但“九州”僅是個理想的制度，并沒有實現(xiàn)過。所以《禹貢》還不是以疆域、政區(qū)為主體、為綱領(lǐng)的地理著作。班固之所以形成以人文地理為中心的新地理觀，除了他本人的原因之外，還因為他生活在東漢這
個具體的歷史時代。我國行政區(qū)劃起始于春秋戰(zhàn)國之際，但尚未有統(tǒng)一四海的封建國家出現(xiàn)。隨后的秦代雖然一統(tǒng)天下，但歷時很短。自漢朝建立到班固生活的東漢，已經(jīng)有了200多年長期穩(wěn)定的歷史，在疆域廣袤的封建大帝國內(nèi)，建置并完善了一套郡(王國)—縣(邑、道、侯國)二級行政區(qū)劃。長期實施的社會制度，促成了新地理觀念的產(chǎn)生。班固的這種新地理觀隨著大一統(tǒng)觀念的加強(qiáng)，隨著重人文、輕自然、強(qiáng)調(diào)天人合一的中國傳統(tǒng)文化精神的鞏固而一起被長期繼承下去。不但各正史地理志都以《漢書·地理志》為藍(lán)本，而且自唐《元和郡縣志》以下的歷代全國地理總志也無不仿效其體例。班固的地理觀及其《漢書·地理志》模對中國古代地理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面是為我國保留了一大批極有價值的人文地理資料，另一方面也妨礙了自然地理觀念的發(fā)展。直到明末《徐霞客游記》問世之前，我國始終缺乏對自然地理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)描述和研究的專著，
至多只有記錄自然地理現(xiàn)象分布和簡單描述的作品，往往還是像《水經(jīng)注》那樣以人文地理資料的記錄為主。之所以出現(xiàn)這種情況，班固的地理觀及其《漢書·地理志》模式的影響不能不說是其重要原因之一。
開沿革地理之始
班固不僅在《漢書·地理志》中首創(chuàng)了政區(qū)地理志的模式，同時也完成了首例沿革地理著作?！稘h書》雖然是西漢一朝的斷代史，但《漢書·地理志》記述的內(nèi)容超出西漢一朝。它“因先王之跡既遠(yuǎn)，地名又?jǐn)?shù)改易，是以采獲舊聞，考跡詩書，推表山川，以綴《禹貢》、《周官》、《春秋》春秋，下及戰(zhàn)國、秦、漢”。它是一部西漢的地理著作，又涉及到各郡國的古代歷史、政區(qū)沿革等。比如，卷首寫漢前歷代疆域沿革，除全錄《禹貢》、《職方》兩篇外，班固還在《禹貢》前增以黃帝至大禹、《禹貢》與《職方》間加以大禹至周、《職方》后綴以周至秦漢的簡略沿革，保持了漢以前區(qū)域沿革的連續(xù)性。又比如，卷末輯錄了劉向的《域分》和朱贛的《風(fēng)俗》，分述以秦、魏、周、韓、鄭、陳、趙、燕、齊、魯、宋、衛(wèi)、楚、吳、粵(越)等故國劃分的各地區(qū)概況，其中沿革是重要內(nèi)容之一。再比如，班固在正文中于政區(qū)地理的框架中納入其他門類的地理現(xiàn)象，將其分系于各有關(guān)的郡國和縣道之下，并主要采取注的形式敘述各郡國從秦代到王莽時的建置沿革?？h一級政區(qū)并載明王莽的改名。班固在《漢書·地理志》中注重地理沿革的做法被以后的正史地理志、全國地理總志和大量的地方志所沿用，使后世的沿革地理著作成為中國古代地理學(xué)的重要部分。
記錄大量資料
班固的《漢書》是我國西漢的斷代史，其中記載了當(dāng)時大量的自然和人文地理資料，尤其集中在其中的《地理志》以及《溝洫志》和《西域列傳》等篇目中。例如，僅《漢書·地理志》的正文中就記載川渠480個，澤藪59個，描述了全國300多條水道的源頭、流向、歸宿和長度，是《水經(jīng)注》出現(xiàn)以前內(nèi)容最豐富的水文地理著作。正文中還記載有153個重要山岳和139處工礦物產(chǎn)位置分布情況；有屯田的記錄；有水利渠道的建設(shè)；有各郡國及首都長安、少數(shù)重要郡國治所及縣的戶數(shù)和人口數(shù)統(tǒng)計資料113個，是我國最早的人口分布記錄，也是當(dāng)時世界上最完善的人口統(tǒng)計資料。書中有陵邑、祖宗廟、神祠的分布；有具有歷史意義的古國、古城及其他古跡記錄；有重要的關(guān)、塞、亭、障的分布以及通塞外道路的內(nèi)容等?？傊?，《漢書》中所記載的自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、人口地理、文化地理、軍事交通地理等內(nèi)容為今天研究漢代的社會提供了寶貴的資料。
記載邊疆資料
班固的《漢書》在《地理志》《西域列傳》等篇中記載了大量的邊疆地理資料。西漢是我國歷史上最強(qiáng)盛的王朝之一，幅員遼闊，交通、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。經(jīng)過武帝時張騫的幾次出使西域和漢軍的幾次出征，開通了絲綢之路；經(jīng)過張騫等人的“通西南夷”，對當(dāng)時西南地區(qū)有了一定了解。此外，西漢時對東南沿海、南海及印度洋的地理也有一定認(rèn)識。這些在《漢書》中有豐富的記載。如《漢書·地理志》最早記載了一條從今徐聞西出發(fā)到印度南部和斯里蘭卡的航海線，對沿途各地的地理現(xiàn)象做了記錄。又如，《漢書·嚴(yán)助傳》記載淮南王說閩越(即福建)的情況是“以地圖察其山川要塞，相去不過數(shù)寸，而間獨數(shù)百千里，阻險林叢弗能盡著。視之若易，行之甚難”。再如，《漢書·匈奴傳》記載漢元帝時候應(yīng)上書說：匈奴“外有陰山，東西千余里，草木茂盛，多禽獸”。又說：“幕北地平，少草木，多大沙?！边@些描述蒙古高原的內(nèi)容說明漢代人們對邊疆地理已有相當(dāng)程度的認(rèn)識，給我們今天留下了豐富的研究材料。
班固是我國東漢著名的學(xué)者，《漢書》中有關(guān)地理方面的記述是他根據(jù)檔冊進(jìn)行抄錄、編纂而成的，特別是《地理志》博采西漢以前的地理著作匯為一篇。著書的宗旨是“追述功德”、表彰漢朝使之“揚名于后世”，同時為當(dāng)時行政管理服務(wù)。因此，地理的內(nèi)容以政區(qū)沿革地理為框架，自然地理內(nèi)容排在其次。這樣以人文地理為主的地理觀與中國傳統(tǒng)文化精神一致，《漢書·地理志》的模式容易被后世的正史地理志、全國總志、地方志仿效，從而對中國古代地理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。班固所開創(chuàng)的《漢書·地理志》模式對后世沿革地理的蓬勃發(fā)展起了促進(jìn)作用，但也阻礙了自然地理的進(jìn)步；它記錄了大量的人文和自然地理資料，但也阻礙了理論的發(fā)展，特別是自然地理學(xué)理論的發(fā)展。從《漢書·地理志》的內(nèi)容來說，它是從事中國疆域政區(qū)沿革研究的基礎(chǔ)，是研究我國疆域地理必讀的書，是研究漢代地理必讀的書。
總之，班固在沿革地理學(xué)的開創(chuàng)和地理資料的保存方面都是卓有成就的，他是中國封建社會頗有影響的歷史地理學(xué)家。
人物生平
班固的祖先于秦漢之際在北方從事畜牧業(yè)致富。后來世代從政，并受儒學(xué)熏陶。曾祖父況，舉孝廉為郎，成帝時為越騎校尉；況女被成帝選入宮中為婕妤；大伯祖父伯，受儒學(xué)，以“沈湎于酒”諫成帝，官至水衡都尉；二伯祖父斿，博學(xué)，官至右曹中郎將，曾與劉向校理秘書；祖父稚，官至廣平相，被王莽排擠而為延陵園郎；父親班彪，曾在光武帝時徐縣令，后來專心于史籍研究，編寫《史記·后傳》數(shù)十篇，是東漢著名的史學(xué)家。
班固自幼聰慧，九歲能誦讀詩賦，十三歲時得到當(dāng)時學(xué)者王充的賞識，建武二十三年（公元47年）前后入洛陽太學(xué)，博覽群書，窮究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太學(xué)返回鄉(xiāng)里。居憂時，在班彪續(xù)補(bǔ)《史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開始編寫《漢書》，至漢章帝建初中基本完成。
永平元年(公元58年)班固向當(dāng)時輔政的東平王上書，受到東平王的重視。
永平五年（公元62年）有人向朝廷上書告發(fā)班固“私改作國史”?；实巯略t收捕，班固被抓，書籍也被查抄。幸得其弟班超上書申說班固著述之意，地方官也將其書稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學(xué)，召他到校書部，任命他為蘭臺令史（蘭臺是漢朝收藏圖書之處），掌管和校定圖書。明帝時，曾任蘭臺令史（中央檔案典籍管理員），秩俸為二千石，與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀(jì)》，升遷為郎，負(fù)責(zé)校定秘書。又與人共同記述功臣、平林、新市、公孫述事跡，作列傳、載記二十八篇奏上。
章帝時，班固職位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升為玄武司馬，是守衛(wèi)玄武門的郎官中的下級官吏。由于章帝喜好儒術(shù)文學(xué)，賞識班固的才能，因此多次召他入宮廷侍讀。章帝出巡，常隨侍左右。奉獻(xiàn)所作賦頌。對于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見，與公卿大臣討論，曾參加論議對西域和匈奴的政策。
建初四年，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集當(dāng)代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。其目的是廣泛動員古文學(xué)派的力量，促進(jìn)儒家思想與讖緯神學(xué)緊密結(jié)合，加強(qiáng)儒家思想在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。在這次會議上，班固以史官兼任記錄，奉命把討論結(jié)果整理成《白虎通德論》，又稱《白虎通義》。
章帝后期，班固辭官回鄉(xiāng)為母親服喪。
漢和帝永元元年（公元89年），大將軍竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴，班固被任為中護(hù)軍隨行，參預(yù)謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山（今蒙古境內(nèi)的杭愛山），命班固撰寫了著名的《燕然山銘文》，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年，竇憲在政爭中失敗自殺，洛陽令對班固積有宿怨，借機(jī)羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中，年六十一歲。此時所著書，八“表”及“天文志”均未完成。
班固著漢書未完成而卒，和帝命其妹班昭就東觀藏書閣（東漢皇家圖書館）所存資料，續(xù)寫固之遺作，然尚未畢便卒。同郡馬續(xù)，乃昭之門人，博覽古今，帝乃召其補(bǔ)成七“表”及“天文志”。
此外，班固也是東漢最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》等。
蘇武傳(節(jié)選)
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也?！贡M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。
武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴。虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝曰：「聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！箯垊僭S之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。
幽通賦
系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。飖颽風(fēng)而蟬蛻兮，雄朔野以揚聲?；适o(jì)而鴻漸兮，有羽儀于上京。巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠。終保己而貽則兮，里上仁之所廬。懿前烈之純淑兮，窮與達(dá)其必濟(jì)。咨孤蒙之眇眇兮，將圮絕而罔階。豈余身之足殉兮，違世業(yè)之可懷。靖潛處以永思兮，經(jīng)日月而彌遠(yuǎn)。匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂煢煢與神交兮，精誠發(fā)于宵寐。夢登山而迥眺兮，覿幽人之仿彿。攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿墜。吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙猶未察。黃神邈而靡質(zhì)兮，儀遺讖以臆對。曰乘高而臚神兮，道遐通而不迷。葛綿綿于樛木兮，詠南風(fēng)以為綏。蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。既訊爾以吉象兮，又申之以炯戒。盍孟晉以迨群兮，辰倏忽其不再。
封燕然山銘
惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮圣明，登翼王室，納于大麓，維清緝熙。乃與執(zhí)金吾耿秉，述職巡御。理兵于朔方。鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌，侯王君長之群，驍騎三萬。元戎輕武，長轂四分，云輜蔽路，萬有三千余乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀目，朱旗絳天。遂陵高闕，下雞鹿，經(jīng)磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔。然后四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。于是域滅區(qū)殫，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也，乃遂封山刊石，昭銘盛德。其辭曰：
鑠王師兮征荒裔，
高帝求賢詔
蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年，有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。
西都賦
漢之西都，在于雍州，實曰長安。左據(jù)函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。眾流之隈，汧涌其西。華實之毛，則九州之上腴焉。防御之阻，則天地之隩區(qū)焉。是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰悟東井之精，俯協(xié)《河圖》之靈。奉春建策，留侯演成。天人合應(yīng)，以發(fā)皇明，乃眷西顧，實惟作京。于是睎秦嶺，睋北阜，挾酆灞，據(jù)龍首。圖皇基于億載，度宏規(guī)而大起。肇自高而終平，世增飾以崇麗。歷十二之延祚，故窮泰而極侈。建金城而萬雉，呀周池而成淵。披三條之廣路，立十二之通門。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開場，貨別隧分。人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙云相連。于是既庶且富，娛樂無疆。都人士女，殊異乎五方。游士擬于公侯，列肆侈于姬姜。鄉(xiāng)曲豪舉，游俠之雄，節(jié)慕原、嘗，名亞春、陵。連交合眾，騁騖乎其中。
若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如云，七相五公。與乎州郡之豪杰，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以強(qiáng)干弱枝，隆上都而觀萬國也。封畿之內(nèi)，厥土千里，逴躒諸夏，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍(lán)田美玉。商、洛緣其隈，鄠、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號為近蜀。其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所極觀，淵云之所頌嘆，于是乎存焉。下有鄭、白之沃，衣食之源。提封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成云。五谷垂穎，桑麻鋪棻。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮湖，與海通波。西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以周墻，四百余里。離宮別館，三十六所。神池靈沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥。逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬里。
東都賦
東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風(fēng)俗之移人也。子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數(shù)期而創(chuàng)萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當(dāng)此之時，功有橫而當(dāng)天，討有逆而順民。故婁敬度勢而獻(xiàn)其說，蕭公權(quán)宜而拓其制。時豈泰而安之哉，計不得以已也。吾子曾不是睹，顧曜后嗣之末造，不亦暗乎？今將語子以建武之治，永平之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志。往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。于時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項之災(zāi)，猶不克半，書契以來，未之或紀(jì)。故下人號而上訴，上帝懷而降監(jiān)，乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發(fā)憤，應(yīng)若興云，霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北岳，立號高邑，建都河、洛。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。系唐統(tǒng)，接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇，勛兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌并跡，紛紛后辟，治近古之所務(wù)，蹈一圣之險易云爾哉。且夫建武之元，天地革命，四海之內(nèi)，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作盤輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。龔行天罰，應(yīng)天順人，斯乃湯、武之所以昭王業(yè)也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉。即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖?？思簭?fù)禮，以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。
案《六經(jīng)》而校德，眇古昔而論功，仁圣之事既該，而帝王之道備矣。至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂。人神之和允洽，群臣之序既肅。乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然后增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼。光漢京于諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內(nèi)，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼，發(fā)蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。若乃順時節(jié)而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風(fēng)》《雅》，歷《騶虞》，覽《駟鐵》，嘉《車攻》，采《吉日》，禮官整儀，乘輿乃出。于是發(fā)鯨魚，鏗華鐘，登玉輅，乘時龍，鳳蓋棽麗，和鑾玲瓏，天官景從，寢威盛容。山靈護(hù)野，屬御方神，雨師泛灑，風(fēng)伯清塵，千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋌彗云，羽旄掃霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，揚光飛文，吐焰生風(fēng)，欱野噴山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。然后舉烽伐鼓，申令三驅(qū)，輶車霆激，驍騎電騖，由基發(fā)射范氏施御，弦不睼禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。指顧倏忽，獲車已實，樂不極盤，殺不盡物，馬踠余足，士怒未渫，先驅(qū)復(fù)路，屬車案節(jié)。于是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，覲明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風(fēng)，登靈臺，考休徵。俯仰乎乾坤，參象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西蕩河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。殊方別區(qū)，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水栗，奔走而來賓。遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內(nèi)撫諸夏，外綏百蠻。爾乃盛禮興樂，供帳置乎云龍之庭，陳百寮而贊群后，究皇儀而展帝容。于是庭實千品，旨酒萬鐘，列金罍，班玉觴，嘉珍御，太牢饗。爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鍧，管弦燁煜?？刮迓?，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》《武》備，泰古華。四夷間奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集。萬樂備，百禮暨，皇歡浹，群臣醉，降煙熅，調(diào)元氣，然后撞鐘告罷，百寮遂退。于是圣上親萬方之歡娛，又沐浴于膏澤，懼其侈心之將萌，而怠于東作也，乃申舊間，下明詔，命有司，班憲度，昭節(jié)儉，示太素。去后宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之盛務(wù)。遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真，女修織纴，男務(wù)耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金于山，沈珠于淵。于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優(yōu)游而自得，玉潤而金聲。是以四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門，獻(xiàn)酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。登降飪宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰：“盛哉乎斯世！”今論者但知誦虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》，講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣。且夫僻界西戎，險阻四塞，修其防御，孰與處乎土中，平夷洞達(dá)，萬方輻湊？秦嶺、九崚，涇、渭之川，曷若四瀆、五岳，帶河溯洛，圖書之淵？建章、甘泉，館御列仙，孰與靈臺、明堂，統(tǒng)和天人？太液、昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟(jì)濟(jì)也？子徒習(xí)秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。識函谷之可關(guān)，而不知王者之無外也。主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，揲然意下，捧手欲辭?！敝魅嗽唬骸皬?fù)位，今將授予以五篇之詩?！辟e既卒業(yè)，乃稱曰：“美哉乎斯詩！義正乎揚雄，事實乎相如，匪唯主人之好學(xué)，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁，既聞?wù)?，請終身而誦之?！?/div>