佳時(shí)倍惜風(fēng)光別，不為登高。只覺(jué)魂銷。譯文及注釋
譯文
深秋時(shí)分，在這遙遠(yuǎn)的邊塞，有誰(shuí)能記得我？樹(shù)葉發(fā)出蕭蕭的聲響。返鄉(xiāng)之路千里迢迢。家和夢(mèng)一樣遙不可及。重陽(yáng)佳節(jié)，故園風(fēng)光正好，離愁倍增。不愿登高遠(yuǎn)望。只覺(jué)心中悲傷不已。當(dāng)鴻雁南歸之際，將更加冷落凄涼。
注釋
九日。即農(nóng)歷九月九日，是為重陽(yáng)節(jié)。逢此日，古人要登高飲菊花酒，插茱萸，與親人團(tuán)聚。
絕塞：極遙遠(yuǎn)之邊塞。
木葉：木葉即為樹(shù)葉，在古典詩(shī)歌中特指落葉。
蕭：風(fēng)聲；草木搖落聲。
迢迢（tiáo）：形容遙遠(yuǎn)。
六曲句：六曲屏山，曲折之屏風(fēng)。因屏風(fēng)曲折若重山疊嶂，或謂屏風(fēng)上繪有山水圖畫(huà)等，故稱“屏山”。此處代指家園。這句是說(shuō)，故鄉(xiāng)那么遙遠(yuǎn)，只有在夢(mèng)中才能見(jiàn)到她。
登高：重陽(yáng)有登高之俗。
魂銷：極度悲傷。
參考資料：
1、張秉戍．納蘭詞箋注 ：北京出版社 ，2005-5-1 ：294 ．
2、徐燕婷、朱慧國(guó) ．納蘭詞評(píng)注 ：上海三聯(lián)書(shū)店 ，2014-1 ：385 ．
創(chuàng)作背景
康熙二十一年（1682）壬戌，時(shí)納蘭性德二十八歲。八月，與郎談出使梭龍。這一年十二月返京，《采桑子·九日》此行中約作。納蘭寫此詞時(shí)，正使至塞外，自然佳節(jié)思親，倍感形單影只、孤獨(dú)寂寞，遂填此以寄鄉(xiāng)情。
參考資料：
1、張秉戍 ．納蘭詞箋注 ：北京出版社 ，2005-5-1 ：294 ．
鑒賞
納蘭容若一向柔情細(xì)膩，這闕《采桑子》卻寫得十分簡(jiǎn)練壯闊，將邊塞秋景和旅人的秋思完美地結(jié)合起來(lái)。僅用聊聊數(shù)十字寫透了天涯羈客的悲苦，十分利落。上闕寫秋光秋色，落筆壯闊，“六曲屏山和夢(mèng)遙”點(diǎn)出邊塞山勢(shì)回環(huán)，路途漫長(zhǎng)難行，遙應(yīng)了“絕塞”一詞，亦將眼前山色和夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，相思變得流水一樣生動(dòng)婉轉(zhuǎn)，意境深廣。下闕更翻王維詩(shī)意，道出了不為登高。只覺(jué)魂銷這樣仿佛雨打殘荷般清涼警心的句子，輕描淡寫地將王維詩(shī)意化解為詞意，似有若無(wú)，如此恰到好處。結(jié)句亦如南雁遠(yuǎn)飛般空曠，余意不盡。大雁有自由飛回家鄉(xiāng)，人卻在這深秋絕塞路上漸行漸遠(yuǎn)。愁情沁體，心思深處，魂不堪重負(fù)，久久不消散。
“不為登高。只覺(jué)魂銷“一句，詞中有詩(shī)的意境。也非是用詞這種格式流水潺潺地表達(dá)，換另一種都不會(huì)如此完美?！扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草木凋“是杜牧詩(shī)中意境；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！笆峭蹙S詩(shī)中景象。而今，這一切盡歸容若。容若此詞，看似平淡，其實(shí)抬手間已化盡前人血骨。
納蘭性德簡(jiǎn)介
清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。
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