因?yàn)獒咚椒阜?，發(fā)配嶺南，詩(shī)人心中的追悔、痛苦自不言而喻。加上本來(lái)他是頗受寵幸的，痛苦無(wú)疑更甚。所以，被貶途中，當(dāng)他看到成群的大雁向北飛去，不禁睹物傷情，悲從中來(lái)?！叭f(wàn)里人南去，三春雁北飛”，在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂(lè)之所，而自己卻要跨越千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之遙到那險(xiǎn)惡濕熱的南方瘴癘之地。其間旅途的坎坷，蟲獸的侵襲，疾病的折磨，都要忍受。春雁北返，回到自己的樂(lè)園，乃隨性而動(dòng)；而自己作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，卻淪落偏僻的異地，身不由己，無(wú)可奈何。首兩句，由雁及人，在人雁對(duì)比中，那種人不如雁的感慨深蓄其中。

　　末二句，“未知何歲月，得與爾同歸”，緊扣歸雁，進(jìn)一層抒發(fā)內(nèi)心的悲憤與痛悔。雁在北方安家落戶，因此，古人稱北飛的雁為歸雁。隋代薛道衡《人日思?xì)w》“人歸落雁后，思發(fā)在花前”兩句寫人見(jiàn)歸雁而自然生歸家之情。詩(shī)人此時(shí)身處南中，凝望那陣陣北歸的群雁，也不禁動(dòng)了歸鄉(xiāng)這個(gè)念頭：不知什么時(shí)候，我才能和你們這些自由的大雁同返家園？古時(shí)北方人不適應(yīng)南方的濕熱氣候，被貶謫南地的人往往兇多吉少，加之路途遙遠(yuǎn)艱辛，更是生死難料。此番南去，是生是死，實(shí)難卜知。蓋一切都尚在冥冥之中也，因而作者那絕望的苦痛、負(fù)罪的悔恨以及深沉的身世之悲，都交織在這末二句上了。

　　詩(shī)中作者把無(wú)情的大雁當(dāng)作可以告語(yǔ)的知己，向它們傾訴自己的情懷，情真意切，出語(yǔ)自然。這里表現(xiàn)了一個(gè)“行邁靡靡，中心搖搖”的疲憊不堪的旅人，他踽踽獨(dú)行，凝望那北歸的群雁逐漸消失在遠(yuǎn)方，他的心也隨之很沉很沉地墮了下去。值得慶幸的是，韋承慶不到一年便被召回，繼續(xù)做官，兼修國(guó)史，頗受唐中宗稱善，官至黃門侍郎而卒，可謂善終。大概從這次貶謫中，作者是吸取了某種人生的教訓(xùn)的，加強(qiáng)了個(gè)人品行的修養(yǎng)。宋之問(wèn)有一首詩(shī)《題大庾嶺北驛》，和這首詩(shī)比較相似，其前四句云：“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)?！痹谌搜銓?duì)比中，寫思家之情。但宋之問(wèn)終未能從貶所歸來(lái)，唐玄宗時(shí)竟被賜死。大概因?yàn)樗沃畣?wèn)的人品太差，先諂事張易之，后有依附武三思，在知貢舉時(shí)，竟然收取賄賂，且不知悔悟，遂引起時(shí)人的公憤，連皇帝也討厭他，于是把他賜死了事。反映在詩(shī)歌里，韋承慶的貶謫思?xì)w之苦，更能博得后人的同情。末二句自然、真摯，脫口而出，毫無(wú)矯揉裝束之態(tài)，深得后世詩(shī)論家的好評(píng)。

　　這首詩(shī)，通篇用敘述的筆調(diào)，語(yǔ)言直白、通俗，如話家常。短短二十字中，運(yùn)用對(duì)比手法，把作者那深切的貶謫之痛，完滿地表現(xiàn)了出來(lái)，自具動(dòng)人的力量。