菩薩蠻·催花未歇花奴鼓譯文及注釋
譯文
催促春花盛開的鼓聲一直還沒有停，酒醒之后已經(jīng)看見落花紛紛揚揚。不忍傾杯一飲而盡這酒杯中殘余的薄酒。面對秋風，離情別緒頓生，情不自禁地流下眼淚。
可愛的人兒阿，如今這離別又出現(xiàn)在眼前，寂空無所依，只留下一輪圓月，獨立天際，甚至就連這月亮也與當時我們在一起時不同，你看這凄涼的清光縷縷地照在我的青絲上，如何不催人淚下。
注釋
菩薩蠻：《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。
花奴：唐玄宗時汝陽王李琎的小字。
殘紅舞：指花落。
覆：傾翻酒杯，指飲酒。
馀觴（yúshāng）：杯中所剩殘酒。
粉香：代指鐘愛的女子。
“月也”二句：如今的月光也與當時不同了，只照著我的鬢發(fā)。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；聶小晴注譯,納蘭詞全編箋注,北京聯(lián)合出版公司,2013.08,第206頁
2、李國強 白冬雁選注,歷朝送別憶舊詩：踏莎行卷,華夏出版社,2000年02月第1版,第348頁
菩薩蠻·催花未歇花奴鼓創(chuàng)作背景
清代中后期，詞人愛妻盧氏去世，詞人為了紀念與哀悼亡妻，于是寫下了這首《菩薩蠻》。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；何灝等注析,納蘭詞,長江文藝出版社,2014.09,第53-54頁
菩薩蠻·催花未歇花奴鼓鑒賞
這首詞通過臨別前和臨別時的環(huán)境以及心理描寫，來渲染相思之情。上片通過臨別前飲酒與心緒不寧的矛盾心態(tài)，下片更進一步，通過寫馬上要離別時，突然感到物非人非的強烈情感，表達了面對離別而無法自禁的劇烈情感變化。
上片情感表現(xiàn)還在自控的范圍內(nèi)，最多是愁腸百結而“不忍覆余觴”，實在不能忍受心中痛苦也只是“臨風淚數(shù)行”，或許情人問起，她可能還會忍住說是眼中吹進了沙子。
下片就顯然增強了情感。眼看馬上所愛的人就會很難再看見一次，情感上難以忍受，原本物是人非都已是催人肝腸寸斷的了，她卻說就連物也并非原來的物了，天上那輪見證過你我二人愛情事實的圓月也突然冷酷無情起來，這營造了一種極大的內(nèi)心恐懼感、寂寞感、空虛感。
這首詞中“催花未歇花奴鼓”句引了唐代玄宗時人物李璉的典故。他是大唐睿宗皇帝嫡孫，是唐朝宗室讓皇帝李憲的長子，正由于他是讓皇帝的長子，所以被封為汝陽郡王。他小名叫花奴，是個長得面容俊美姣好的美男子，并且音樂能力很強，可謂才貌雙全。他還擅長弓和羯鼓，聰明敏捷。眾所周知，唐玄宗也是歷史上一個極富藝術修養(yǎng)的皇帝，在音樂舞蹈方面都是行家，身邊有個多才多藝、才貌雙全的美男子花奴，玄宗當然對他很是喜歡，并曾親自教他音律，據(jù)說玄宗還親自教授他羯鼓。
這首詞寫思戀、寫離別，本身用詞也巧，典故也大有可玩味處，真可讀可感：花奴不鼓，唯見殘紅飛舞，前歡不再，而其悲則無窮，讀之慘然，起身無緒，悵然若有所思。
納蘭性德簡介
唐代·納蘭性德的簡介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。
...〔 ? 納蘭性德的詩(218篇) 〕