詩偈 其四十六
詩偈 其四十六。唐代。龐蘊(yùn)。 迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清凈達(dá)本源。地獄成凈土，招手別諸天。報語三涂宅，共你更無緣。非論早與晚，悟理即無邊。
[唐代]：龐蘊(yùn)
迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清凈達(dá)本源。
地獄成凈土，招手別諸天。報語三涂宅，共你更無緣。
非論早與晚，悟理即無邊。
迷時三界有，悟即出囂纏。心無六入跡，清淨(jìng)達(dá)本源。
地獄成淨(jìng)土，招手別諸天。報語三塗宅，共你更無緣。
非論早與晚，悟理即無邊。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
唐代：
元稹
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環(huán)。
無身尚擬魂相就，身在那無夢往還。
直到他生亦相覓，不能空記樹中環(huán)。
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鶴算
老來拙懶愿全違，不道衰頹事事非。有酒可能謀劇飲，無錢且自典春衣。
唐花過眼空紅紫，晉帖留心有瘦肥。偶向庭前觀止水，也同鷗鷺學(xué)忘機(jī)。
老來拙懶願全違，不道衰頹事事非。有酒可能謀劇飲，無錢且自典春衣。
唐花過眼空紅紫，晉帖留心有瘦肥。偶向庭前觀止水，也同鷗鷺學(xué)忘機(jī)。
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弘歷
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見行騎，山高截片云。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。
古剎禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉(zhuǎn)見行騎，山高截片雲(yún)。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。
宋代：
趙抃
錦川城里玉溪橫，溪上浮圖畫閣明。我念官拘登未暇，有風(fēng)終日為誰清。
錦川城裡玉溪橫，溪上浮圖畫閣明。我念官拘登未暇，有風(fēng)終日為誰清。
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黃侃
又是斜陽催客去。衰柳寒蕪，細(xì)認(rèn)同來處。滿載秋情兼別緒。
無言自向天涯路。
又是斜陽催客去。衰柳寒蕪，細(xì)認(rèn)同來處。滿載秋情兼別緒。
無言自向天涯路。
明代：
張淮
紅玉肌容艷有神，九天飛下一仙真。垂頭雨后猶傾國，點(diǎn)額風(fēng)前欲喚人。
龍腦薰成香世界，蝶翎逗落錦埃塵。春光得我方能麗，笑殺凡花號麗春。
紅玉肌容豔有神，九天飛下一仙真。垂頭雨後猶傾國，點(diǎn)額風(fēng)前欲喚人。
龍腦薰成香世界，蝶翎逗落錦埃塵。春光得我方能麗，笑殺凡花號麗春。
