醒世恒言
《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢(mèng)龍纂輯。始刊于1627年（明天啟七年）。其題材或來(lái)自民間事實(shí)，或來(lái)自史傳和唐、宋故事。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說(shuō)教、因果報(bào)應(yīng)宣傳和色情渲染。
針灸甲乙經(jīng)
《針灸甲乙經(jīng)》是古代漢醫(yī)著作之一，為中國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著。也是最早將針灸學(xué)理論與腧穴學(xué)相結(jié)合的一部著作。原名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《甲乙經(jīng)》，晉皇甫謐（215-282年）編撰于魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝時(shí)期改為12卷本。
博物志
《博物志》，中國(guó)古代漢族神話志怪小說(shuō)集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識(shí)﹐有歷史人物的傳說(shuō)﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 ﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。
初刻拍案驚奇
《初刻拍案驚奇》是明朝末年凌濛初編著的擬話本小說(shuō)集。正式成書于1627年（明天啟七年），尚友堂書坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案驚奇》是模仿話本小說(shuō)而創(chuàng)造的小說(shuō)集，其題材大多取自前人。書的內(nèi)容比較繁雜，思想傾向前后不盡相同，主要有描寫商人思想行徑、命運(yùn)遭際的作品和描寫婚戀的作品。其多出自前代著述，但經(jīng)過(guò)凌濛初的再創(chuàng)作，也一定程度表現(xiàn)出晚明社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代氣息，浸含著凌氏本人的思想觀念和憤世不平之氣。常與《二刻拍案驚奇》并稱二拍，加上馮夢(mèng)龍的“三言”，則為“三言二拍”，在中國(guó)文學(xué)史上有較重要的影響。
周書
《周書》，中國(guó)歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀(jì)8卷、列傳42卷。本書記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀(jì)傳體史書。另外，清代有同名人物周書。
大唐西域記
《大唐西域記》，地理史籍，又稱《西域記》，12卷。玄奘述，辯機(jī)撰文。本書系玄奘奉唐太宗敕命而著，貞觀二十年（646）成書。書中綜敘了貞觀元年（一說(shuō)貞觀三年）至貞觀十九年玄奘西行之見聞。記述了玄奘所親歷110個(gè)及得之傳聞的28個(gè)城邦、地區(qū)、國(guó)家之概況，有疆域、氣候、山川、風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說(shuō)、神話故事等。為研究中古時(shí)期中亞、南亞諸國(guó)的歷史、地理、宗教、文化和中西交通的珍貴資料，也是研究佛教史學(xué)、佛教遺跡的重要文獻(xiàn)。
公羊傳
《春秋公羊傳》，儒家經(jīng)典之一。古代漢族今文經(jīng)學(xué)重要典籍。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。起初只是口說(shuō)流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》著于竹帛?！豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
鏡花緣
《鏡花緣》是清代繼《紅樓夢(mèng)》之后出現(xiàn)的一部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。書的內(nèi)容可分前后兩個(gè)部分，前半部敘述武則天當(dāng)政時(shí)代，秀才唐敖因與反對(duì)武氏失敗的徐敬業(yè)、駱賓王有牽連，仕途蹇滯，隨其妻弟林之洋飄洋出海，到十多個(gè)國(guó)家，獲豐富的閱歷，終有所悟，遁入仙山小蓬萊。關(guān)于各國(guó)風(fēng)俗民情的描寫，是該書的精粹所在。后半部寫唐敖之女唐小山等花神托生的百名才女，考試成名、宴戲賦詠，最后徐敬業(yè)、駱賓王的后人起兵，逼武則天退位，中宗復(fù)位，唐小山重入小蓬萊尋父不歸。
陶庵夢(mèng)憶
《陶庵夢(mèng)憶》，明代散文集。為明朝散文家張岱所著。該書共八卷，成書于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過(guò)的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前。
元史
《元史》是系統(tǒng)記載元朝興亡過(guò)程的一部紀(jì)傳體斷代史，成書于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王祎（1321～1373年）主編。全書二百一十卷，包括本紀(jì)四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。
華嚴(yán)經(jīng)
華嚴(yán)經(jīng)，全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》 (梵文 ?????????????????????????? Mahāvaipulya Buddhāvata?saka Sūtra)，大乘佛教主要經(jīng)典，華嚴(yán)宗的立宗之經(jīng)。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，《華嚴(yán)經(jīng)》的編集，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，大約在公元2～4世紀(jì)中葉之間，最早流傳于南印度，以后傳播到西北印度和中印度。