碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書(shū)之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱(chēng)矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無(wú)名之土木而已矣！

譯文：　　碑的意思，是表示悲哀。古時(shí)候用繩子將棺木吊進(jìn)墓穴安葬，安葬時(shí)用大木頭墊在棺材下面，系上繩索，以便搬動(dòng)棺材。后人在木頭上寫(xiě)明死者的生平事跡來(lái)表彰他的功業(yè)德行，于是留下它不舍得丟掉，碑的名稱(chēng)由此得來(lái)。從秦漢以后，有功業(yè)德行、施政辦事的活著的人，也為他立碑，并且把木頭換成了石頭，這就失去了原來(lái)的用處。我為野廟立碑，并不是有什么施政辦事的功業(yè)德行可以記述，只不過(guò)悲傷農(nóng)民竭盡他們的力量來(lái)供奉野廟里泥塑木雕的神像罷了。

注釋?zhuān)骸　●梗╞iǎn）：下葬。書(shū)之：指在墓穴四角的木上書(shū)寫(xiě)死者的事跡。以降：以下。政事：政治上有所建樹(shù)。碑：用作動(dòng)詞，寫(xiě)碑文。失其稱(chēng)：失掉“碑”這一名稱(chēng)的本來(lái)意義了。直：只是。甿（méng）：農(nóng)夫。奉：供奉。土木：指泥塑木雕的偶像。

　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級(jí)。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車(chē)馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚(yú)菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時(shí)耶！而自惑其生，悉歸之于神。

譯文：　　甌越一帶有侍奉鬼神的傳統(tǒng)習(xí)俗，山頂水邊有很多不該祭祀的祭供。那些廟中供奉的神像，外表威武果斷、黝黑碩大的，就稱(chēng)將軍；和氣謹(jǐn)慎、白皙年少的，就稱(chēng)某郎：老婦人外貌莊重而有威嚴(yán)，就稱(chēng)姥；婦女面容艷麗的，就稱(chēng)姑。供舉神像的地方，廳堂建筑得很寬敞，臺(tái)階筑得很高，左右種植著十分茂密的古樹(shù)，女蘿和蔦蘿在上面遮蔽了陽(yáng)光，貓頭鷹在樹(shù)木間筑巢。神廟兩廊中的神用車(chē)馬和隨從差役，眾多繁雜，奇形怪狀。農(nóng)民們自己塑造了這些神像，又對(duì)這些神鬼偶像感到害怕，跑來(lái)祭祀唯恐落在后面。大的殺牛來(lái)祭祀，其次殺豬來(lái)祭杞，小的也不下于殺狗、雞、魚(yú)和菽來(lái)祭祀。平時(shí)祭祀用的家畜和酒食，寧可家里缺少，也不能讓神像缺少。如果有一天不勤勉，災(zāi)禍就隨之降臨，老人小孩，家畜牛馬都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。疾痛死喪，農(nóng)民不認(rèn)為恰巧遇到這個(gè)時(shí)候！自己不明白生老痛死的規(guī)律，全部歸結(jié)到了神身上。

注釋?zhuān)骸　∈拢悍铎?。椒：頂。淫祀：不合禮制的祭祀。貌：神像。姥（mǔ）：老婦人。敞之以庭堂：把廳堂蓋得很寬敞。陛：臺(tái)階。攢（cuán）植森拱：指樹(shù)木繁密茂盛。蘿蔦（niǎo）：女蘿和蔦，兩種蔓生植物，常緣樹(shù)而生。翳（yì）：遮掩。鴟鸮（chīxiāo）：貓頭鷹。徒隸：供神役使的鬼卒。叢雜怪狀：各種各樣，奇形怪狀。椎（chuí）：殺。擊豕：殺豬。薦：供奉；呈獻(xiàn)。耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐懼的樣子。

　　雖然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無(wú)名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級(jí)，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車(chē)馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無(wú)事，指為賢良，一旦有大夫之憂(yōu)，當(dāng)報(bào)國(guó)之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞?yàn)榍籼斨幌尽４四死t弁言語(yǔ)之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過(guò)也。

譯文：　　雖然這樣，如果按照古代的禮制來(lái)衡量，就不合事理；但按現(xiàn)在的禮制來(lái)衡量，也許將野廟中無(wú)名偶像供奉為神，不算什么罪過(guò)。為什么呢？難道不是因?yàn)榛钪臅r(shí)候能夠抵御大災(zāi)，抵抗大患，他死后就該享用活著的人的祭祀嗎？野廟里供奉的無(wú)名的神像，不能同抵御禍患死后受到祭祀的神相比，這是明顯不合乎古代禮制的地方?，F(xiàn)在也有威武果斷、體格碩大的人，也有和氣謹(jǐn)慎、青春年少的人。登上臺(tái)階，舉行大型酒宴，耳聽(tīng)音樂(lè)演奏，口吃精美食品，乘車(chē)騎馬，被仆從包圍的人都是這樣的。解除人民的沉重苦難，拯救百姓于危難之中，這些他們不曾放在心上。百姓必須供奉的東西，一天不勤勉，就派出兇悍的官吏，濫用酷刑，強(qiáng)迫他們?nèi)プ鍪隆Ｘ澒傥劾襞c無(wú)名之神相比，誰(shuí)給人民帶來(lái)的災(zāi)禍嚴(yán)重？平時(shí)國(guó)家沒(méi)有事情，這些人一直被視為賢士良臣。一旦國(guó)家有大的禍患，應(yīng)當(dāng)報(bào)效國(guó)家的時(shí)候，卻昏亂害怕，遇到危險(xiǎn)即倉(cāng)惶逃遁，乞求作囚徒都來(lái)不及。這是戴著禮帽會(huì)說(shuō)話(huà)的泥塑木雕罷了，又為什么責(zé)備那些真的泥塑木雕呢！所以說(shuō)，按現(xiàn)在的禮制來(lái)衡量，也許將野廟中的無(wú)名偶像供奉為神，不算什么罪。

注釋?zhuān)骸　§澹╨ì）：罪。這里指不合道理。庶乎：也許。過(guò)：責(zé)備。以：因?yàn)?。御：防御。捍：抵抗。耳弦匏（páo）：耳聽(tīng)音樂(lè)?？诹蝗猓撼悦牢?。載車(chē)馬：乘車(chē)騎馬。擁：簇?fù)?。懸：倒掛，比喻極大的痛苦。暍（yē）：中暑，受暴熱。佪（huí）撓脆怯：懦弱畏懼。顛躓（zhì）竄踣（bó）：傾仆逃竄。纓：帽帶。弁（biàn）：帽子。

　　既而為詩(shī)，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無(wú)以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

譯文：　　文章寫(xiě)完了，寫(xiě)一首詩(shī)，作為文章的總結(jié)：徒具形體的土木鬼神，偷竊我百姓的酒食祭品，本來(lái)就沒(méi)有什么名分；智慧才能與泥塑木雕一般的官吏，偷竊我君主的俸祿官位，怎么能讓人效法呢？俸祿優(yōu)厚官位崇高，酒食祭品卻非常微薄。神享用祭品，誰(shuí)說(shuō)他不對(duì)？看著我立的碑，知道我的碑文情感多么傷悲。

注釋?zhuān)骸　x：效法。頎：長(zhǎng)，這里引申為“優(yōu)厚”?？妆荷醣？祝汉?。