《臺(tái)城路·白狼河北秋偏早》鑒賞
原文
白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。只恐重逢，明明相視更無(wú)語(yǔ)。
人間別離無(wú)數(shù)，向瓜果筵前，碧天凝佇，連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孫，笑人愁似許。
賞析
納蘭性德雖為康熙皇帝的近侍和權(quán)相明珠的長(zhǎng)子，但他性情淡泊，把自身的處境和地位看作是難以擺脫的束縛。他和盧氏結(jié)婚后，伉儷情深，常以扈從皇帝出巡不能與妻子團(tuán)聚為苦，所謂“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”（《畫(huà)堂春》、《臺(tái)城路》）正是詩(shī)人遠(yuǎn)在塞外，又適逢傳說(shuō)中牛郎織女相會(huì)的七夕，觸景生情，而對(duì)夫妻相思之苦的抒寫(xiě)。
詞的上片寫(xiě)天上牛郎織女相會(huì)。關(guān)于牛郎織女相會(huì)的傳說(shuō)，最早大概見(jiàn)于《荊楚歲時(shí)紀(jì)》：“天河之東有織女，天帝之子也。年年積杼勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后，遂廢織綞。天帝怒，遂令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜，渡河一會(huì)。”后來(lái)，人們又進(jìn)一步敷演為更富有民間色彩的愛(ài)情故事。又因織女善織綞，婦女們便于七夕結(jié)彩縷穿七孔針，陳瓜果于庭以乞巧，遂成為習(xí)俗。七夕夜，牛郎織女尚且要團(tuán)聚，而詞人卻和愛(ài)妻天各一方。此時(shí)此景，怎能不引起無(wú)限的愁思，所以詞人筆下的牛郎織女相思，以及想象中他們相會(huì)的情景，都揉合了詩(shī)人自身的生活體驗(yàn)。
詞的下片，由上片牛郎織女的會(huì)合而推及到人間?！叭碎g別離無(wú)數(shù)。”詞人把自身置于天下無(wú)數(shù)有情人不能團(tuán)聚者之列，在抒寫(xiě)離散的悲苦中融入了對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和控訴。“向瓜果筵前，碧天凝佇?！豹?dú)守空閨的思婦，哪有在瓜果筵前乞巧的心緒呢，她們凝望碧空，羨慕牛郎織女還有相會(huì)之時(shí)，而自己的丈夫、自己的戀人，他又在何方？她們不能不發(fā)出痛苦的質(zhì)問(wèn)：“連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處？”“連理”，樹(shù)枝或樹(shù)干長(zhǎng)在一起的兩棵樹(shù)，比喻夫婦之愛(ài)?！跋嗨家蝗~”，指唐代書(shū)生于祜和宮女韓氏在紅葉上題寫(xiě)相思詩(shī)句，通過(guò)御溝流水傳遞，而后終偕良緣的故事（宋張實(shí)《流紅記》）。然而，這傳說(shuō)中的故事，在現(xiàn)實(shí)生活中太少了?！斑B理千花，相思一葉”，到底都隨風(fēng)飄飛到哪里去了？在這無(wú)數(shù)的思婦之中，自然也有詩(shī)人的愛(ài)妻盧氏在內(nèi)。所以，詞人緊接著把筆鋒轉(zhuǎn)向自身。“羈棲良苦”，被王事羈絆、棲寄他鄉(xiāng)實(shí)在太苦了。而愛(ài)妻呢，“算未抵空房，冷香啼曙”，料想在我未回去的空房里，夜闌香冷，徹夜不眠的妻子把枕頭都哭濕了。“冷香”，富貴人家的閨房常用香料熏染。性德《青玉案·宿烏龍江》：“料得香閨香正徹?！敝傅木褪窍懔系南銡?。初睡時(shí)濃郁的香氣隨著黎明的到來(lái)，飄散得很淡薄了，所以說(shuō)冷香。“今夜天孫，笑人愁似許！”今夜和牛郎相會(huì)的織女，也會(huì)訕笑人間這樣多的離愁別緒?！疤鞂O”，織女星的別名。詩(shī)人通過(guò)想象，反襯出人間夫妻離別之恨尤勝于牛郎和織女。
全詞通過(guò)想象，把真摯濃烈的情感凝結(jié)于美麗哀婉的神話傳說(shuō)之中，把自身夫妻相別之恨、相思之苦推及于天下離散的有情人，使詞的意境更為深遠(yuǎn)。語(yǔ)言鮮明生動(dòng)，無(wú)論是描景、寫(xiě)情、用典、敘事，皆如清水芙蓉，清新自然，毫無(wú)雕飾痕跡。
納蘭性德簡(jiǎn)介
唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦?。
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