這首詩(shī)除尾聯(lián)兩句抒情言志以外，其余六句都是詠蓑衣的。首聯(lián)寫漁人愛蓑衣。頷聯(lián)寫漁人披蓑衣。頸聯(lián)寫漁人脫蓑衣。

　　蓑衣雖然是用草和繩子編綴而成的，但是在漁人的眼里，它是色彩鮮明、質(zhì)地輕柔的，穿著它是勝過(guò)衣服的。穿上它，倚在船上釣魚是非常合適愜意的。吟詩(shī)是詩(shī)人的事，釣魚是漁人的事，既釣魚又吟詩(shī)，就不是一般的漁翁，而是閑居江湖的高雅之士的行為了。詩(shī)人愛蓑衣，正是他喜愛浪跡江湖，不與污濁庸俗的官場(chǎng)往來(lái)的思想情感的流露。這兩句為全詩(shī)定下了基調(diào)，表現(xiàn)了淡泊清高的情韻。

　　頷聯(lián)敘漁人披蓑衣。這兩句意思是：在那蘆葦?shù)钠沛队白永?，在那浮?dòng)的水氣中，披著蓑衣臥在漁船之上；在那如蓋的蓮葉影里，在那清幽的荷香中間，披著蓑衣御著雨。這一聯(lián)寫得有意境，波光瀲滟，煙靄迷蒙，葦影參差，蓮葉滴翠，荷花吐香，加上雨灑做面，如濺珠進(jìn)玉，此間一葉扁舟，舟上臥著披了蓑衣的漁人，這景象充滿了詩(shī)情畫意。詩(shī)人描繪這么一幅漁人樂趣圖，是對(duì)漁人無(wú)優(yōu)無(wú)慮生活的贊頌，也是對(duì)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源的向往。詩(shī)人之所以要敘寫漁人披蓑衣的情景，就在于借此表現(xiàn)一個(gè)桃花源式的理想天地。因此這里的景愈美，也就顯得人愈雅，從而對(duì)比了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官場(chǎng)的混濁，披上蓑衣，就能超然塵外，就可歸返自然，詩(shī)人對(duì)蓑衣是非常喜愛的。

　　頸聯(lián)寫醉后和晴時(shí)脫蓑衣，在兩種情況下脫下蓑衣：一是在好客的酒家開懷暢飲、醉意朦朧之后，狂放自在，拋開了蓑衣；一是在晚霞滿天，收棹攏岸之后，把蓑衣脫下來(lái)，隨手堆放在漁舍里。這顯然是對(duì)無(wú)拘無(wú)束、怡然自樂的漁人生活的謳歌。

　　以上三聯(lián)都集中筆墨于寫蓑衣。首聯(lián)系總起，二三兩聯(lián)分寫，一寫“披”，一寫“脫”?！芭顣r(shí)風(fēng)景如畫，“脫”時(shí)神情活現(xiàn)。寫“披”，景是動(dòng)，人是靜;寫“脫”，景是靜，人是動(dòng)。一“披”一“脫”，兩相對(duì)照，把詩(shī)人對(duì)這種漁人生活的由衷深愛披瀝無(wú)遺。

　　尾聯(lián)畫龍點(diǎn)睛，揭示主旨：任憑你紫綬金章有多高貴，我是不會(huì)輕易把我的蓑衣?lián)Q你的官場(chǎng)禮服的?！吧隆币簿陀辛讼笳饕饬x。“富貴非吾愿”，衣錦而招搖過(guò)市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“漁歌入浦深”；“白云依靜渚”，“萬(wàn)事不關(guān)心”。詩(shī)人面對(duì)宋太宗而拒絕受官，正和他不愿將蓑衣?lián)Q官服的思想行為是相一致的，由此可見其思想情操。這就表明，這首《莎衣》，不是一般的詠物詩(shī)，而是一首詠物言志詩(shī)。

　　這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人視官爵如敝屣的思想，由于要和“紫緩金章妙對(duì)舉，因而詩(shī)人改變了自楚辭《漁父》以來(lái)一貫詠漁翁的寫法，不著力于“人”而專意于“衣”，從而構(gòu)成“換”的關(guān)系，構(gòu)思新巧。在前三聯(lián)極寫蓑衣的基礎(chǔ)上，筆鋒一轉(zhuǎn)，瀉出正題，是點(diǎn)峭傳神之筆，足有千鈞萬(wàn)解之力。