“浮香繞曲岸”，未見(jiàn)其形，先聞其香。曲折的池岸泛著陣陣清香，說(shuō)明荷花盛開(kāi)，正值夏季?！皥A影覆華池”，寫(xiě)月光籠罩著荷池。月影是圓的，花與影，影影綽綽，莫能分解。寫(xiě)荷的詩(shī)作不在少數(shù)。而這首詩(shī)采取側(cè)面寫(xiě)法，以香奪人，不著意描繪其優(yōu)美的形態(tài)和動(dòng)人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻?！俺？智镲L(fēng)早，飄零君不知”，是沿用屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的句意，但又有所變化，含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇、早年零落的感慨。

　　盧照鄰在去世前不久寫(xiě)的《釋疾文》中說(shuō)道：“春秋冬夏兮四序，寒暑榮悴兮萬(wàn)端。春也萬(wàn)物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉見(jiàn)其盛而知其闌，秋也嚴(yán)霜降兮殷憂者為之不樂(lè)，冬也陰氣積兮愁顏者為之解歡。圣人知性情之紛糾?！边@不免也有詩(shī)人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，對(duì)事物變化的反映特別敏感。如《釋疾文》中所說(shuō)：“神翳翳兮似灰，命綿綿兮若縷。一伸一屈兮，比艱難若尺蠼，九生九死兮。同變化乎盤(pán)古。萬(wàn)物繁茂兮此時(shí)，余獨(dú)何為兮腸邅回而屢腐？”“草木扶疏兮如此，余獨(dú)蘭騨兮不自勝。”萬(wàn)物越是繁茂越是生機(jī)勃勃，他就越發(fā)感覺(jué)到自己的形象枯槁。同時(shí)他對(duì)繁榮的萬(wàn)物是“感其生而悼死”，“見(jiàn)其盛而知其闌”也有對(duì)自己和他人盛時(shí)的回憶與感慨。他的這種思想突出表現(xiàn)在他晚期的詩(shī)歌里。

　　《曲池荷》的前兩句寫(xiě)的是花好月圓，而后兩句突然轉(zhuǎn)寫(xiě)花之自悼。這花之自悼實(shí)為人之自悼。詠物詩(shī)，“因物以見(jiàn)我”，乃見(jiàn)其佳處。除余山《竹林問(wèn)答》中說(shuō)：“詠物詩(shī)寓興為上，傳神次之。寓興者，取照在流連感慨之中，《三百篇》之比興也。傳神者，相賞在牝牡驪黃之外，《三百篇》之賦也。若模形范質(zhì)，藻繪丹青，直死物耳，斯為下矣。”如此看來(lái)，可見(jiàn)盧照鄰詠物詩(shī)之造詣。

　　這首詩(shī)托物言志，為中國(guó)詠物詩(shī)之正宗手法，自不待言。其略可稱道者大致有兩點(diǎn)：一是詠花詩(shī)最易落入精雕細(xì)刻、鏤金錯(cuò)彩的細(xì)微描寫(xiě)套路，這首詩(shī)寫(xiě)曲池荷，雖略帶六朝余韻，然能于大處落墨，氣象較為闊大。二是切物抒情，較為真切自然，婉轉(zhuǎn)寫(xiě)來(lái)，并無(wú)造作，筆未離題而深沉之意盡蘊(yùn)其中。