題長安壁主人譯文及注釋
譯文
世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。
縱然口頭上暫時承諾了什么，實際上他的心就如路人一樣冷漠。
注釋
世人：指世俗之人。
縱令：縱然，即使。
然諾：許諾。然：答應(yīng)，信守。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的樣子。
行路心：路上行人的心理。
題長安壁主人創(chuàng)作背景
詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿(mào)易中心，“絲綢之路”的集散地?！额}長安壁主人》即作于中唐以后時期，是張謂在長安的一人家中做客時題于壁上的。
參考資料：
1、盧晉，傅德岷．《教你欣賞唐詩名篇》：黑龍江了些技術(shù)出版社，2013.05：第61-62頁
2、傅德岷，盧晉．《唐詩名篇賞析》：巴蜀書社，2012.02：第129頁
3、上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心．《唐詩鑒賞辭典珍藏本 上》：上海辭書出版社，2012.01：第626頁
題長安壁主人鑒賞
“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?！苯衣冻鼋疱X對人情世態(tài)的“污染”。黃金一直是古代社會的硬通貨，而金錢換“友誼”的事情無論古今都不乏其例。早在西晉，魯褒就深刻地指出：“舟車上下，役使孔方。凡百君子，同塵和光。上交下接，名譽益彰。”（《錢神論》）
“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。“然諾”是信義的標(biāo)志，金錢是欲望的化身，道德和欲望之間的溝壑永難填平，這是作為社會動物的人本然而終極的頑疾?！坝朴菩新沸摹闭赶蜻@個本性，“悠悠”兩字，形容“行路心”，十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長久而自然地生長于世人心中。這樣一種看似平淡的口氣，對人的譏刺不露骨而能達(dá)到鞭撻入骨的效果。
文學(xué)是社會的一畫鏡子。這首詩言淺意深，富有哲理意義，反映了唐代社會世態(tài)人情的一個側(cè)面。
張謂簡介
唐代·張謂的簡介
張謂（？--777年） 字正言，河內(nèi)（今河南泌陽縣）人，唐代。天寶二年登進(jìn)士第，乾元中為尚書郎，大歷年間潭州刺史，后官至禮部侍郎，三典貢舉。其詩辭精意深，講究格律，詩風(fēng)清正，多飲宴送別之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御歸上都》等，其中以《早梅》為最著名，《唐詩三百首》各選本多有輯錄?！安恢ㄏ劝l(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”，疑白梅作雪，寫得很有新意，趣味盎然。詩一卷。
...〔 ? 張謂的詩(45篇) 〕