皂羅袍·原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍譯文及注釋
譯文
這樣繁花似錦的迷人春色無(wú)人賞識(shí)，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時(shí)光如何度過(guò)呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫(huà)棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺(tái)，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風(fēng)，帶著蒙蒙細(xì)雨，煙波浩渺的春水中浮動(dòng)著畫(huà)船，封建家長(zhǎng)們把這美好的春光看的太卑賤了。
注釋
姹紫嫣紅：形容花的鮮艷美麗。
斷井頹垣：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。
奈何天：無(wú)可如何的意思。誰(shuí)家：哪一家。
朝飛暮卷：形容樓閣巍峨，景色開(kāi)闊。
翠軒：華美的亭臺(tái)樓閣。
錦屏人：被阻隔在深閨中的人。忒：太。韶光：大好春光。
參考資料：
1、學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)
皂羅袍·原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍鑒賞
這段唱詞歷來(lái)為人所津津樂(lè)道，雅麗濃艷而不失蘊(yùn)藉，情真意切，隨景搖蕩，充分地展示了杜麗娘在游園時(shí)的情緒流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出情、景、戲、思一體化的特點(diǎn)。它緊緊貼合主人公情緒的當(dāng)前狀態(tài)和發(fā)展走向進(jìn)行布景。“姹紫嫣紅開(kāi)遍”，艷麗眩目的春園物態(tài)，予人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，叩開(kāi)了少女的心扉，然而，主人公并非只是流連其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻設(shè)的虛景，她預(yù)見(jiàn)到濃艷富麗之春景的未來(lái)走向——“都付與斷井頹垣”，殘敗破落的畫(huà)面從另一個(gè)極端給予少女強(qiáng)烈的震撼。“春色如許”開(kāi)啟了主人公的視野，使之充滿了詫異和驚喜，接踵而來(lái)的對(duì)匆匆春將歸去的聯(lián)想則轟的一聲震響了少女的心房，使之充滿了驚懼和無(wú)奈。
女主人公心花初放緊接著又上眉頭的景象，包蘊(yùn)的是無(wú)奈的情緒——“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，她在這里意識(shí)到生命的困境，換個(gè)角度看待這些唏噓，則里面并不僅僅殘存著純粹的悲觀意緒，主人公情緒跌入低谷之后，仍念念不忘“良辰美景”“賞心樂(lè)事”“云霞翠軒”“煙波畫(huà)船”，美好的事物始終深刻內(nèi)嵌于少女的思維深處，讀者不難從中窺探主人公內(nèi)心深處的期待，為下一段奇遇柳夢(mèng)梅，為情而死的故事找到心理依據(jù)。
在這段唱詞中，從喜樂(lè)到苦痛的情緒流變緊緊扣咬著從濃艷的實(shí)景向殘敗的虛景的轉(zhuǎn)變，讀者很難剖判外在之景與內(nèi)在之情的嚴(yán)格界限，只因在此處，景現(xiàn)而情發(fā)，情入而景猶存。
此曲表現(xiàn)了杜麗娘游園恨晚、青春寂寞的悔怨，進(jìn)而控訴了了封建禮教和封建觀念對(duì)少女青春的無(wú)情摧殘。杜麗娘作為一個(gè)剛剛覺(jué)醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心解放，這折射出明中葉后要求個(gè)性解放的時(shí)代精神，對(duì)后世深有影響。在《紅樓夢(mèng)》中，即有林黛玉讀這首曲，聯(lián)想到自己的遭遇處境，無(wú)限感傷的情節(jié)。
湯顯祖簡(jiǎn)介
唐代·湯顯祖的簡(jiǎn)介
湯顯祖（1550—1616），中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。公元1583年（萬(wàn)歷十一年）中進(jìn)士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時(shí)行，降為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣，又因不附權(quán)貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書(shū)，又受李贄思想的影響。在戲曲創(chuàng)作方面，反對(duì)擬古和拘泥于格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱(chēng)《玉茗堂四夢(mèng)》，以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。
...〔 ? 湯顯祖的詩(shī)(131篇) 〕猜你喜歡
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： 黃節(jié)
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