詩(shī)偈 其一三四
詩(shī)偈 其一三四。唐代。龐蘊(yùn)。 五蘊(yùn)若實(shí)有，則合有色形。五蘊(yùn)若實(shí)無(wú)，則合無(wú)形聲。祇為假名字，所以妄來(lái)停。若了名相空，事盡總惺惺。心王無(wú)障礙，擺撥三界行。
[唐代]：龐蘊(yùn)
五蘊(yùn)若實(shí)有，則合有色形。五蘊(yùn)若實(shí)無(wú)，則合無(wú)形聲。
祇為假名字，所以妄來(lái)停。若了名相空，事盡總惺惺。
心王無(wú)障礙，擺撥三界行。
五蘊(yùn)若實(shí)有，則合有色形。五蘊(yùn)若實(shí)無(wú)，則合無(wú)形聲。
祇為假名字，所以妄來(lái)停。若了名相空，事盡總惺惺。
心王無(wú)障礙，擺撥三界行。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
李彭
紛紛著作能上馬，袞袞紫微俱斲窗。韓侯遽綰銅章去，豈坐雙流帶二江。
紛紛著作能上馬，袞袞紫微俱斲窗。韓侯遽綰銅章去，豈坐雙流帶二江。
宋代：
王安石
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄夸。
東陵豈是無(wú)能者，獨(dú)傍青門手種瓜。
天下紛紛未一家，販繒屠狗尚雄誇。
東陵豈是無(wú)能者，獨(dú)傍青門手種瓜。
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方廣德
涂林疏樹(shù)自離離，入眼紅膚總不遺。若為連珠過(guò)沈約，何來(lái)新筑伴潘尼。
金房半坼珠駢落，霜葉平翻玉并欹。還記葡萄槎上種，折來(lái)那不稱同時(shí)。
塗林疏樹(shù)自離離，入眼紅膚總不遺。若為連珠過(guò)沈約，何來(lái)新築伴潘尼。
金房半坼珠駢落，霜葉平翻玉并欹。還記葡萄槎上種，折來(lái)那不稱同時(shí)。
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梁朝鐘
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬(wàn)靜無(wú)聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營(yíng)。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無(wú)勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
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弘歷
再來(lái)應(yīng)是歲庚辰，珍重高年命屢申。早識(shí)云卿擅當(dāng)代，不教疏傅獨(dú)前人。
華茵聯(lián)句朋猶昨，綺閣懸燈物共春。眠食倘彊思亟見(jiàn)，宴陪撒荔莫辭頻。
再來(lái)應(yīng)是歲庚辰，珍重高年命屢申。早識(shí)雲(yún)卿擅當(dāng)代，不教疏傅獨(dú)前人。
華茵聯(lián)句朋猶昨，綺閣懸燈物共春。眠食倘彊思亟見(jiàn)，宴陪撒荔莫辭頻。
