詩(shī)偈 其一八二
詩(shī)偈 其一八二。唐代。龐蘊(yùn)。 慚愧一軀身，梵號(hào)波羅柰。被賊一群使，尋常不自在。亦名為枯井，亦名為韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛罵作死尸，乘尸渡大海。大海元無水，死尸非是船。熟看世上事，總是假因緣。若了身心相，空里任橫眠。具此六慚愧，實(shí)是不求天。
[唐代]：龐蘊(yùn)
慚愧一軀身，梵號(hào)波羅柰。被賊一群使，尋常不自在。
亦名為枯井，亦名為韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛罵作死尸，乘尸渡大海。大海元無水，死尸非是船。
熟看世上事，總是假因緣。若了身心相，空里任橫眠。
具此六慚愧，實(shí)是不求天。
慚愧一軀身，梵號(hào)波羅柰。被賊一群使，尋常不自在。
亦名為枯井，亦名為韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛罵作死屍，乘屍渡大海。大海元無水，死屍非是船。
熟看世上事，總是假因緣。若了身心相，空裡任橫眠。
具此六慚愧，實(shí)是不求天。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
陳仁錫
無計(jì)留月住，孤城絕域看。居延擊刁斗，閨夢(mèng)到城難。
無計(jì)留月住，孤城絕域看。居延擊刁鬥，閨夢(mèng)到城難。
清代：
吳敬梓
煙綃霧縠稱絲絕，中含火齊光皎潔。鯨魚鱗甲動(dòng)蚖膏，秀華掩映管弦咽。
風(fēng)流太守解組歸，愛客開樽燈月煇。滅燭留髡客不去，不知門外雪霏霏。
煙綃霧縠稱絲絕，中含火齊光皎潔。鯨魚鱗甲動(dòng)蚖膏，秀華掩映管弦咽。
風(fēng)流太守解組歸，愛客開樽燈月煇。滅燭留髡客不去，不知門外雪霏霏。
明代：
吳宣
月高長(zhǎng)握笛，風(fēng)急驟添弦。欲問來何處，青天但默然。
月高長(zhǎng)握笛，風(fēng)急驟添弦。欲問來何處，青天但默然。
宋代：
陳文蔚
九十慈親鬢發(fā)播，今年菊早去年花。
一尊細(xì)說重陽(yáng)事，似此清歡有幾家。
九十慈親鬢發(fā)播，今年菊早去年花。
一尊細(xì)說重陽(yáng)事，似此清歡有幾家。
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區(qū)必傅
杖策恣邀游，相從在浚谷。洞口白云生，天際巖如屋。
瀑布掛崖間，飛空作碧玉。長(zhǎng)侶江流聲，還如煙霧簇。
杖策恣邀遊，相從在浚谷。洞口白雲(yún)生，天際巖如屋。
瀑布掛崖間，飛空作碧玉。長(zhǎng)侶江流聲，還如煙霧簇。
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陳振家
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
