張瑕瑀明經(jīng)來(lái)郡數(shù)日旋回嘉義 其一
張瑕瑀明經(jīng)來(lái)郡數(shù)日旋回嘉義 其一。清代。胡承珙。 共有乘桴興，曾邀作伴歸。海云供畫本，番雀識(shí)儒衣。為我瓜期誤，勞君鶴夢(mèng)違。衙齋似僧舍，歲莫好相依。
[清代]：胡承珙
共有乘桴興，曾邀作伴歸。海云供畫本，番雀識(shí)儒衣。
為我瓜期誤，勞君鶴夢(mèng)違。衙齋似僧舍，歲莫好相依。
共有乘桴興，曾邀作伴歸。海雲(yún)供畫本，番雀識(shí)儒衣。
為我瓜期誤，勞君鶴夢(mèng)違。衙齋似僧舍，歲莫好相依。
唐代·胡承珙的簡(jiǎn)介
（1776—1832）清安徽涇縣人，字景孟，號(hào)墨莊。嘉慶十年進(jìn)士。累官臺(tái)灣兵備道。究心經(jīng)學(xué)，著意在《毛詩(shī)》，廣證博考以求本義，成《毛詩(shī)后箋》。另有《爾雅古義》、《儀禮古今文疏義》、《求是堂詩(shī)文集》等。
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? 胡承珙的詩(shī)(71篇) 〕
宋代：
李復(fù)
泉涓涓兮出重出，回抱山麓兮入于蒼淵。
流來(lái)孔多兮自溢于林間，出始一勺兮下合成川。
泉涓涓兮出重出，回抱山麓兮入于蒼淵。
流來(lái)孔多兮自溢于林間，出始一勺兮下合成川。
明代：
胡應(yīng)麟
乞得真形圖，五岳在指掌。撫琴一動(dòng)操，欲令眾山響。
乞得真形圖，五嶽在指掌。撫琴一動(dòng)操，欲令衆(zhòng)山響。
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顧隨
真把人間比夢(mèng)間。子云亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
真把人間比夢(mèng)間。子雲(yún)亭下葉初丹。炷香縱使通三界，奠酒何曾至九泉。
辭北國(guó)，入西川。殷勤猶自寄詩(shī)篇。便教來(lái)世為兄弟，話到今生已惘然。
宋代：
釋居簡(jiǎn)
星歷新傳誤，無(wú)人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。
柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞鶯。
星曆新傳誤，無(wú)人重講明。日中陰似夜，春半冷如正。
柳欲眠還醒，花猶染不成。燕歸多日了，猶自未聞鶯。
清代：
翁心存
人子朝暮出，倚閭尚徬徨。千里與萬(wàn)里，極目何能望。
嚙指忽心動(dòng)，引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊余髫齔時(shí)，隨侍于朐陽(yáng)。
人子朝暮出，倚閭尚徬徨。千裡與萬(wàn)裡，極目何能望。
齧指忽心動(dòng)，引領(lǐng)祇內(nèi)傷。伊餘髫齔時(shí)，隨侍于朐陽(yáng)。
