絜矩書(shū)院示學(xué)子

絜矩書(shū)院示學(xué)子。宋代。章粲。 四時(shí)配四德，元亨利與貞。天德元最重，方春木主生。夏火物暢茂，是為德之亨。金利秋向?qū)?，水貞冬日成。既貞又為元，循環(huán)未嘗停。天高而地下，陰降復(fù)陽(yáng)升。氣理本同運(yùn)，天人特異名。性情即理氣，其義明且精。元亨利貞理，因時(shí)有足徵。生長(zhǎng)斂藏氣，依理常偕行。仁禮義知性，一初同圣氓。惻隱至羞惡，辭讓是非情。天人二而一，如射中鵠正。奈何天無(wú)心，人欲易纏縈。無(wú)心自無(wú)妄，通復(fù)皆一誠(chéng)。吁嗟其有欲，天理隨榛荊。殘忍仁斧斤，貪冒義蝗螟。禮失之綿蕞，知止于絜瓶。天人一而二，如水分渭涇。大載古圣人，一念天是承。仰觀俯以察，天降地上騰。夭桃華灼灼，好鳥(niǎo)鳴嚶嚶。木德自此盛，我心惟和平?；朱菩袩刖?，是月陰陽(yáng)爭(zhēng)。天明一暢達(dá)，朱光布八纮。動(dòng)極必生靜，慎哉柔道乘。金行兆新涼，宇宙日清泠。萬(wàn)寶就凝實(shí)，群葩委芳菁。三陰行肅物，戒哉色與聲。冬至甲子夜，一葉開(kāi)堯蓂。凝陰雖已剝，初陽(yáng)才有萌。觀天于閉塞，掩身身欲寧。諸君子其來(lái)，我詩(shī)爾其聆。子能悟此理，見(jiàn)義自瓏玲。子或昧此理，見(jiàn)義等聾盲。善根有由蘗，端緒微微呈。觸物動(dòng)惻怛，致愛(ài)先雛嬰。在天元之時(shí)，春意方勃興。聲身貫律度，動(dòng)作鏘璜珩。三千三百儀，皦皦朝陽(yáng)升。在天亨之時(shí)，夏氣方敷榮。利物合于義，秋揫味金腥。貞固守以知，冬藏令玄冥。一心一太極，彼此無(wú)損增。至哉子朱子，講道于考亭。若明通公溥，萬(wàn)古破說(shuō)鈴。仁元明可配，禮亨通可稱(chēng)。義利公所在，知貞溥所能。若東南西北，隨方有依憑。春元東甲乙，夏亨南丙丁。北貞壬及癸，西利辛及庚。若震離兌坎，隨用無(wú)變更。火則離玄黃，木則震主青。秋則兌金說(shuō)，冬則坎水盈。四者誠(chéng)昭昭，請(qǐng)細(xì)與君評(píng)。真精妙凝合，我得氣之英。所學(xué)背斯理，南轅馳幽并。當(dāng)其泉達(dá)時(shí)，浩浩江河傾。當(dāng)其火然時(shí)，炎炎已煌熒。萌蘗得所養(yǎng)，拱把可霄崢。富貴真浮云，無(wú)為羨金籯。榮華忽飄風(fēng)，無(wú)為寵辱驚。鴆妖用之媒，錢(qián)神事之兄。四者茍能充，于利必?zé)o營(yíng)。厚酒促亡家，冶容擅傾城。四者茍能充，于欲必先懲。曉起敞吾門(mén)，參前倚輿衡?；尴财渖?，主敬常惺惺。勿謂暗室暗，冏如對(duì)日星。勿謂閒居閒，凜如警雷霆。仁暴判舜桀，義利別軻{徑彳換牛}。存心不以敬，焦火寒凝冰。事惟非與是，一閒谷為陵。慎勿思鴻鵠，常期肖螟蛉。復(fù)坐吾語(yǔ)汝，而學(xué)發(fā)新硎。造道有標(biāo)的，求己見(jiàn)準(zhǔn)繩。竭力事父母，夔夔謹(jǐn)雞鳴。同氣曰兄弟，急難念脊鴒。婦道順為正，子職孝蒸蒸。友義切以偲，詩(shī)歌木丁丁。何莫非此德，拳拳服諸膺。何愧百年身，何慊萬(wàn)物靈。四者誠(chéng)存存，心乎鏤為銘。然而仁與義，又對(duì)立門(mén)庭。知者義所藏，禮者仁所形。猶之四時(shí)運(yùn)，陰陽(yáng)為之經(jīng)。春夏陽(yáng)日長(zhǎng)，秋冬陰日凝。又若仁義中，仁尤莫與京。元猶五常仁，吾因作川程。益信春猶仁，通貫如建瓴。惟仁為器重，惟知亦不輕。守之不以知，惟仁莫能勝。須知守之固，尤在見(jiàn)之明。若夫信猶土，是猶綱之宏。圣門(mén)戒去信，重于食與兵。四端斯無(wú)違，一心斯有恒。天行以不息，異乎有欲棖。日進(jìn)以無(wú)疆，同乎一貫曾。此為義理源，源潔流乃清。精體兮實(shí)踐，見(jiàn)汝顏之瞠。