和子由次月中梳頭韻
和子由次月中梳頭韻。宋代。蘇軾。 夏畦流膏白雨翻,北窗幽人臥羲軒。風輪曉入春筍節(jié),露珠夜上秋禾根。(或為予言:草木之長常在昧明間,早作而伺之,乃見其枝起數(shù)寸,竹筍尤甚。又夏秋之交,稻方含秀,黃昏月出,露珠起于其根,累累然忽自騰上,若有推之者,或入于莖心,或垂于葉端,稻乃秀實,驗之信然。此二事與子由養(yǎng)生之說契,故以此為寄。)従來白發(fā)有公道,始信丹經(jīng)非妄言。此身法報本無二,他年妙絕兼形魂。(《傳燈錄》有形神俱妙者,乃不復有解化之事。)
[宋代]:蘇軾
夏畦流膏白雨翻,北窗幽人臥羲軒。
風輪曉入春筍節(jié),露珠夜上秋禾根。
(或為予言:草木之長常在昧明間,早作而伺之,乃見其枝起數(shù)寸,竹筍尤甚。
又夏秋之交,稻方含秀,黃昏月出,露珠起于其根,累累然忽自騰上,若有推之者,或入于莖心,或垂于葉端,稻乃秀實,驗之信然。
此二事與子由養(yǎng)生之說契,故以此為寄。
)従來白發(fā)有公道,始信丹經(jīng)非妄言。
此身法報本無二,他年妙絕兼形魂。
(《傳燈錄》有形神俱妙者,乃不復有解化之事。
)
夏畦流膏白雨翻,北窗幽人臥羲軒。
風輪曉入春筍節(jié),露珠夜上秋禾根。
(或為予言:草木之長常在昧明間,早作而伺之,乃見其枝起數(shù)寸,竹筍尤甚。
又夏秋之交,稻方含秀,黃昏月出,露珠起于其根,累累然忽自騰上,若有推之者,或入于莖心,或垂于葉端,稻乃秀實,驗之信然。
此二事與子由養(yǎng)生之說契,故以此為寄。
)従來白發(fā)有公道,始信丹經(jīng)非妄言。
此身法報本無二,他年妙絕兼形魂。
(《傳燈錄》有形神俱妙者,乃不複有解化之事。
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唐代·蘇軾的簡介
蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健,善用夸張、比喻,藝術表現(xiàn)獨具風格,與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派,對后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
...〔
? 蘇軾的詩(2851篇) 〕
清代:
顧嗣立
文章開魯姚,元氣尚團結(jié)。萬歷置奎章,作者首虞揭。
金華接踵興,儒林推四杰。為學務根柢,行文凈冰雪。
文章開魯姚,元氣尚團結(jié)。萬曆置奎章,作者首虞揭。
金華接踵興,儒林推四傑。為學務根柢,行文淨冰雪。
近現(xiàn)代:
劉咸滎
何處桃源可問津,我生應嘆不逢辰。八年風雨搖中國,一席冠裳奪外人。
民滴殘膏猶有淚,天沉殺氣久無春。葩經(jīng)讀罷鬩墻句,四顧茫茫一愴神。
何處桃源可問津,我生應歎不逢辰。八年風雨搖中國,一席冠裳奪外人。
民滴殘膏猶有淚,天沉殺氣久無春。葩經(jīng)讀罷鬩牆句,四顧茫茫一愴神。
元代:
劉昂霄
南山如碧環(huán),缺處蒼崖開。當年造物手,辦此何神哉。
睥睨倚天壁,千古封莓苔。源源萬斛泉,飛出重山來。
南山如碧環(huán),缺處蒼崖開。當年造物手,辦此何神哉。
睥睨倚天壁,千古封莓苔。源源萬斛泉,飛出重山來。
:
釋正覺
妙而不有,空而不無。
坐寒床下板,步轉(zhuǎn)劫前壺。
妙而不有,空而不無。
坐寒床下闆,步轉(zhuǎn)劫前壺。
元代:
陳基
早春相見又經(jīng)秋,秋水迢迢阻泛舟。
每見玉山問消息,荔漿何日寄江樓?
早春相見又經(jīng)秋,秋水迢迢阻泛舟。
每見玉山問消息,荔漿何日寄江樓?
:
釋妙聲
故國江山入莫秋,煙波留與后人愁。古今不預興亡事,只有滄浪獨釣舟。
故國江山入莫秋,煙波留與後人愁。古今不預興亡事,隻有滄浪獨釣舟。