道德

詞語(yǔ)解釋
道德[ dào dé ]
⒈ ?社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。
例道德之歸也有日矣?!啤ろn愈《朱文公校昌黎先生集》
作為校長(zhǎng),他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩。
英morals; ethics;
⒉ ?合乎道德的。
英moral;
引證解釋
⒈ ?社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定,并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代,不同的階級(jí)具有不同的道德觀念。
引《韓非子·五蠹》:“上古競(jìng)于道德,中世逐於智謀,當(dāng)今爭(zhēng)於氣力。”
《后漢書(shū)·種岱傳》:“臣聞仁義興則道德昌,道德昌則政化明,政化明而萬(wàn)姓寧?!?br />唐 韓愈 《原道》:“凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也?!?br />巴金 《家》三三:“他又一次夸張地感覺(jué)到自己的道德力量超過(guò)了這個(gè)快要崩潰的大家庭。”
⒉ ?老子 《道德經(jīng)》的省稱。
引南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》:“閉簾注《道德》,開(kāi)卦述天爵?!?br />唐 杜甫 《冬日謁玄元皇帝廟》詩(shī):“世家遺舊史,《道德》付今王。”
元 倪瓚 《康素子雜言》詩(shī):“《道德》五千言,玄之又而玄?!?/span>
⒊ ?僧道修行的功夫、法術(shù)。
引《敦煌變文集·佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》:“都講闍梨道德高,音律清泠能宛轉(zhuǎn)?!?br />《水滸傳》第五三回:“我等自是出家人,不曾惱犯了你,你因何夜來(lái)越墻而過(guò),入來(lái)把斧劈我?若是我無(wú)道德,已被殺了?!?br />清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)續(xù)錄三》:“忽二女鬼現(xiàn)燈下,向僧作禮曰:‘師等皆飲酒食肉……煩師傳語(yǔ)主人,別延道德高者為之,則幸得超生矣。’”
國(guó)語(yǔ)辭典
道德[ dào dé ]
⒈ ?人類共同生活時(shí),行為舉止應(yīng)合宜的規(guī)范與準(zhǔn)則。
引《易經(jīng)·說(shuō)卦》:「和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命?!?/span>
近品德 德性
英語(yǔ)virtue, morality, ethics, CL:種|種[zhong3]
德語(yǔ)Moral
法語(yǔ)morale, éthique
分字解釋
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造句
1.十二、在國(guó)際交往中,一些國(guó)家中的一些官員自以為是,飛揚(yáng)跋扈,不尊重他國(guó)人民,橫加指責(zé),是缺乏最起碼道德的表現(xiàn)。
2.”顯然,倘若就玄言詩(shī)論玄言詩(shī),認(rèn)識(shí)就必然局限在“理過(guò)其辭,淡乎寡味”、“平典似《道德論》”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)范圍內(nèi)。
3.典權(quán)是我國(guó)獨(dú)有的不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)制度,歷史悠久,體現(xiàn)了中華民族濟(jì)貧扶弱的道德觀念。
4.社會(huì)強(qiáng)烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國(guó)精神。
5.一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭(zhēng)飲,座無(wú)虛席,只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名,卻紀(jì)念兩個(gè)著書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì),八百年前的中國(guó)。
6.正在回家的路上背后有人無(wú)緣無(wú)故地把我推倒,然后逃跑了,害得我摔跤了,這樣的人都有真是沒(méi)道德。
7.希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦,并且如人們所愿:讓美好錦上添花,讓腐朽化為神奇。
8.尊師重教人人講,啟蒙老師名聲揚(yáng)。教學(xué)育人功勞大,培養(yǎng)人才做貢獻(xiàn)。不辭辛苦教學(xué)忙,愛(ài)教促學(xué)風(fēng)格高。風(fēng)雨無(wú)阻事業(yè)強(qiáng),助學(xué)為樂(lè)道德觀。.教師節(jié)來(lái)到,敬祝老師過(guò)一個(gè)愉快、舒心、輕。
9.訓(xùn)練年輕一代投入生活,應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實(shí)際技能和技巧,而首先在于形成未來(lái)的人所必需的道德品質(zhì)。因此,不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn),這就是:在對(duì)勞動(dòng)的心理、道德培養(yǎng)上,學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人,而不是被引向成為怎樣的人的問(wèn)題。
10.道德就是對(duì)一個(gè)人認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),是一個(gè)人取得成功的保證。
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