1.作為全世界獨一無二的超級強權(quán)，今天看來彷佛美國的獨霸全球乃是天經(jīng)地義之事。

2.安全這個平凡的字眼，可它卻又是千萬生命的起源，安全乃是重中之重的事物，沒有安全，就算你將來是萬億富翁，也是幻想。讓我們把安全時時刻刻地圍繞著自己！把安全帶回家，讓快樂伴隨你我他。

3.若內(nèi)心常懷著罪惡感，放不下，此乃是修行上最大的障礙。

4.在下乃是“寒露”派掌門宋溫暖，今天特來向你討教。先接我一式招財進寶好運掌，再接一招橫掃寒氣歡樂腿，接住了嗎？最后送你一句：祝你寒露幸福無敵！

5.痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。恩格斯

6.人類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無需有榮耀的祖先。伏爾泰

7.頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發(fā)一旦生得太長（我說的不是女人）就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象？契訶夫

8.我就是我，不是別人，這于我乃是一份重要資產(chǎn)。心靈所受的傷，便是人為這種自立性而不得不支付給世界的代價。

9.有時我甚至覺得，兩個生命在世上同時存在過，哪怕永不相遇，其中也仍然有一種令人感動的因緣。我相信，對于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。

10.之譽,乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達摩來到少林寺傳授禪法而辟。

11.生如白駒過隙，此身乃是草芥，任死神隨意收割。

12.天氣甚好，乃是極好的日子。本宮琢磨著好久沒和姐妹們一聚了，私心想著不如借五月二十一日本宮生辰這天與姐妹妹們在XX飯店一聚，以增加我們的姐妹感情，不知姐妹們是否賞臉肯前往一聚呢。

13.幽冥之事，實所難言，幽魂不須超度。人死業(yè)在，善有善報，惡有惡報。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。

14.準確地說,我們講平等,講平權(quán),并非為了抵制什么主義、警惕誰的詭計,也不是為了與誰爭奪話語權(quán),而是出于人的本能,其正當性乃是基于天賦*權(quán)。

15.靠守護賺錢的陌生人，他們有空的時候便惡行惡狀地聚集在一起，吃、喝、笑笑鬧鬧；因為病與死乃是他們的財神。

16., 自以為是乃是我們天生而原始的弊病。蒙田

17.李牧足智多謀,善于統(tǒng)軍,代北上下無不服膺,為人忠正亢直,乃是難得的良將之才,用兵不在武安君之下!

18.張寶刀愁眉苦臉,將兩人拉到包圍工事后面,道:“不是我張某無能,而是那倪家家財萬貫?zāi)耸悄暇┦赘?府中家丁都是江湖武術(shù)出身。

19.疑是洛川神女作,千嬌萬態(tài)破朝霞,洛陽王乃是當之無愧的花中之王。

20.陳默對那百字箴言尚有許多不解,別看只有百余字,可是這其中頗具奧妙,乃是全書承前啟后的關(guān)鍵,陳默苦苦琢磨半月,仍然沒有融會貫通。

21.一百零五、因此,這皇帝一說身上的衣服乃是他自行讓宮女做的時候,眼尖的他便一眼就看出這衣服的布料不僅材質(zhì)粗劣,連做工也粗糙無比,根本不是出自針工局宮女之手。

22.沐霸天無一絲訝意,安之若素,回道:“哦,范長老乃是莊內(nèi)最德高望重之人,直言無妨。

23.類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無需有榮耀的祖先。

24.哀兵必勝之說!乃是兵家激發(fā)士兵無畏之力,而獲得勝利之法。

25.云若徒兒,為師身邊這位乃是為師當年好友,亦是當代百草門掌門妙應(yīng)真人,還不快來拜見。

26.我贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！贝蠖鄶?shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來的。

27., 這乃是淺薄的可怖的不可一世的哲學，其視野中不存在真正從根本上支撐這個社會的無名眾生，缺乏對于人的內(nèi)心世界、人生意義的省察，缺乏想象力，缺乏懷疑的目光。然而比人由衷地相信自己正確，沒有任何東西能撼動他的信念。村上春樹

28.被歸為奢侈范疇的物品，乃是生活的伙伴。而且要想讓其持久，如果可能的話，永遠陪伴其主人，那就應(yīng)該這樣看待它們。物品需要撫摸、感受、關(guān)愛，對此不必大驚小怪，因為它屬于每個人自己的世界?？死锼沟侔病げ祭士ㄌ?/p>

29., 那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結(jié)婚、死亡，都弄成一個個花團錦簇的夢。當我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳。

30.然而，“個人筆調(diào)”并非如林語堂自己所說是個人思想情感的自然流露，乃是一套精心設(shè)計的文本策略。

31.我們要說人的文學，須得先將這個人字，略加說明。我們所說的人，不是世間所謂“天地之性最貴”，或“圓顱方趾”的人。乃是說，“從動物進化的人類”。其中有兩個要點，(一)“從動物”進化的，(二)從動物“進化”的。

32.準確地說,我們講平等,講平權(quán),并非為了抵制什么主義、警惕誰的詭計,也不是為了與誰爭奪話語權(quán),而是出于人的本能,其正當性乃是基于天賦*權(quán)。

33.那日墻上所掛的畫像,乃是一副‘八仙過海’。

34.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值。蘇格拉底

35., 此次乃是采取的瞞天過海之計,所以要做到瞞天,就必須截斷敵情報的傳遞為目的,使得敵中樞毫無發(fā)覺,以達到出其不意攻其無備的戰(zhàn)略。

36.薩特談到音樂，曾有這么一番意見：擠在音樂廳觀看演奏乃是荒謬的，音樂，應(yīng)該獨自傾聽。

37.張閣老請放心,薇娘乃是至情至性之人,若是心胸開解,定然會病體痊愈,在下也只是因情順導而已。

38.要知道般若心經(jīng)言簡義豐,博大精深,乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。

39.一百十六、不是錘的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完善。

40.至于臭氣小子,乃是一只臭屁蟲,經(jīng)本王喂養(yǎng)百年,已經(jīng)成就臭屁中的臭屁王,能嗆人十里之內(nèi),中嗆者能昏迷上一天而不省人事,醒后不知先前發(fā)生過的一切。

41.因為假若有人說佛有所說法,乃是淺見寡識,拘泥于文字,無異于誹謗佛,是不知道我所說的道理的緣故呀。

42.躲在樹后的師無道臉上竄起無數(shù)黑線,嘴角抽搐的看著胖少年,烏黑深邃的雙眸滿是欽佩,一個能自娛自樂到這種程度,真乃是神人也。

43.論文以多種文獻為依據(jù)，對于南宋著名詞人盧祖皋的籍貫問題進行了詳細的考察、辨別、分析，從而認為將盧定為邛州蒲江縣人乃是一種誤讀，盧當為溫州永嘉縣人。

44.奉獻乃是生活的真實意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都是他們對人類生活的貢獻。

45.第三天，就有了醉里仙這豪闊的千金一宴。宴，是千金一宴。跳舞的桃妝，乃是千金一曲舞，腳底下每行一步就是一筆白花花的銀錢。唐七公子

46.勇敢乃是自信與害怕中間之道。亞里士多德

47.今天乃是我們惟一可以生存時間。我們不要庸人自擾----或為未來的漫無目的而苦悶，或為昨天的過去而傷懷----而使它成了我們身體上和精神上的地獄。富蘭克林

48.那萬全鏢局乃是單家獨戶,周遭并無一家民居,蘇秀英無計可施,眼見墻邊有幾幢雞舍,探頭去看,不由自主的大吃一驚,連退三步。

49., 南街原本就遍布勾欄酒樓,尤其玉皇閣一帶,乃是城狐社鼠聚攏之地。

50.這人原本一身白衣,瞧這質(zhì)地,乃是上等絲綢布料,亦且出自名匠之手剪裁,只不過這時早已磨破許多裂口,年深日久,原本的光彩也已然黯然失色。

51.缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨；沒有友誼不過是一片荒。弗蘭西斯·培根

52.康門大弟子梁啟超，乃是一個奇才，博古通今，思維敏捷，操筆寫文章象雜技演員耍雜技那樣。

53.自以為是乃是我們天生而原始的弊病。蒙田

54.對于整天伴隨在他身邊的寵愛和佞幸的嬖臣則存心包庇或回護,自己則實際上乃是腐敗的總根源。

55.完善標準保險條款乃是海上保險立法改革的重要步履。

56., 佩之神采風度,用之迅捷如雷,攻守兼?zhèn)?行動隨心,變化莫測,乃是兵中君子!

57.奉玉虛宮元始天尊之命,讓我轉(zhuǎn)告你,周武王伐紂乃是天命,姜尚率領(lǐng)大軍即將入關(guān),你不得阻兵。

58.眾人聞言,不禁恍然大悟,不錯,他上官晷儀的詩作,分明乃是夸贊釋家佛祖,描繪西方凈土的禮贊之歌,此時擱在這孔門十哲之旁邊,頓時顯得不倫不類。

59.倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行為之一。

60.幽默乃是尊嚴的肯定，又是對人類超然物外的胸襟之明證。

61.為避漢軍鎮(zhèn)壓,成千上萬越族人逃竄江河,過起浮家泛宅的生活——這批自我放逐者的后裔便是后世疍家的主體,他們最顯著的生活特征乃是終生以艇為家。

62.我陳氏乃是名門望族,獻侯(陳平)之后,海內(nèi)敬仰,人心所向。

63.韓銅拿腔作勢的道,“我鐵衣坊可是幾十年的老字號,乃是當年韓家的老祖宗創(chuàng)建的,在劍川城里乃至整個江湖上,都是響當當?shù)慕鹱终信?容不得你潑臟水!”。

64.遠觀是山不是山，滿山瘡痍誰言山？近觀是水不是水，一灘死水渾濁堪；樹木種滿山中山，活水流進清澈源；此樹乃是健康樹，此水乃是活力水。愿全世界朋友能多愛惜自己一點，讓身邊的人。

65.原來是這等正義之舉,祝融莊主烈火真君真乃是神人也,普濟眾生,威懾群魔的胸襟,令人肅然起敬。

66.五歲那年童辰因天啟被傳乃是不祥之人,不得不背井離鄉(xiāng),開啟逃亡之旅,若干年后,少年成*,攪動五域風雷,踏上逆天崛起之路。

67.元神會無比強大,表象乃是,整個人神采奕然,雙目炯炯有神,氣質(zhì)神氣十足。

68.黃、青、藍、紅、棕五色波紋一圈套一圈,圓潤滑轉(zhuǎn),滿而不溢,正是太極兩儀,五色糾纏之下化為黑白二氣,乃是陰陽初成。

69.為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。

70.牌匾的題款乃是畫龍點睛之筆。

71.今天乃是我們惟一可以生存時間。我們不要庸人自擾----或為未來的漫無目的而苦悶，或為昨天的過去而傷懷----而使它成了我們身體上和精神上的地獄。

72.二百十四、我們不能疏于追隨大自然，最靈驗的格言乃是順應(yīng)自然。蒙田

73.至于,這里為什么叫做帝王領(lǐng)域,乃是因為這里是武之圣土,所有高手齊聚的地方,但卻也是唯一能夠稱王稱帝的地方。

74.三清乃是道家主神,列御寇自然不敢怠慢,入得殿來,先誠心敬意的上了香,跪拜已畢,這才站起來四處打量。

75.魯肅見狀,心知呂布乃是擔心其投靠孫策,剎地,魯肅將棋子放回棋碗,單膝跪地道:“不才魯肅拜見主公!”。

76.我已經(jīng)死過多少痛苦的死亡！重生乃是每個死亡的報償。赫爾曼·黑塞

77.太師之言如暮鼓晨鐘,乃是我輩之楷模,關(guān)旭不才,縱使馬革裹尸,也決不讓胡虜越我大周邊境半步!

78.萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

79.這并非不著邊際的閎大不經(jīng)之言,乃是提供一種理解問題的路徑,更是對未來我們所面臨的困難的一種警示。

80.到現(xiàn)在郭奕依舊認為姬幽然乃是城主使者,以為拜城主使者為師,說不準還能見到幽禁城神秘的城主,殊不知姬幽然本身就是幽禁城主。

81.沒有了嬌嫩欲滴，卻有了成熟穩(wěn)健，洗滌去了心中的童稚，換來了碩果沉甸甸，原來翡翠是美妙的春華，而金澄乃是謹嚴的秋瀚。預(yù)祝金秋美滿笑開顏，櫻花爛漫怡自心。

82.時間乃是萬物中最寶貴的東西，但如果浪費了，那就是最大的浪費。

83.神話的創(chuàng)造在自己的基礎(chǔ)上乃是現(xiàn)實主義的。

84.10000金幣,您點的茶乃是本店最好的極品云霧茶,采摘與云霧繚繞的山巔之上,經(jīng)由特殊的方法培種而來,數(shù)量很是稀少。

85.此片的故事、布景、音響、導演、動畫、配樂和色彩，乃是讓觀眾完全身臨其境的七大法寶。

86.葉公好龍的續(xù)集很容易寫。葉公對眾人如此解釋自己對“龍來了”的恐懼，“房梁上畫的才是真龍，進得我屋來的乃是冒牌的假龍”。

87.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

88.好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價值連城的寶藏。金庸

89.寧公主能得殿下垂青,乃是得天之幸,稍后奴婢和公主定然會把殿下服侍的妥妥帖帖,以報殿下恩寵。

90., 這一招,由陽生陰,野火山不盡之中夾雜著一絲寒毒,在實戰(zhàn)中,攻其不備出其不意,乃是趙衛(wèi)的壓箱底的殺手锏。

91.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

92.因為你無窮的心靈潛力乃是居住在蒼穹的華廈中，它以晨霧為門，以詩歌和夜的靜謐為窗。

93.人類第一個國王乃是一名成功的士兵，國家的功臣無需有榮耀的祖先伏爾泰。

94.衣食住行乃是保國安民之本,歷代君王注重民生首先就是從這四個方面著手,而商人從商也多是奔這個方向而去,了不起大錢賺不著總也不至于賠本就是了。

95.猥瑣假冒神圣乃是最無恥的褻瀆神圣。夜里，我不斷夢見一個句子——，"子曰***！”。

96.“人子來不是要人服事乃是要服事人，并且要舍命做多人的贖價”馬可福音10：45領(lǐng)袖不是要“得到”而是要“給予”不是要“被服事”而是要“去服事”。

97.總之，一個人對另一個人擁有實施肉刑的權(quán)力，乃是社會的弊病之一，是毀滅社會上任何一種萌芽、任何一種文明變革意圖的最強有力的手段之一，是使社會不可避免地遭到解體的根本原因。陀思妥耶夫斯基

98.不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。

99.都是從那個年代過來的，蹉跎歲月嘛，總離不開一個“蹉”字，“文革”下鄉(xiāng)時搓麻繩，后來混上鎮(zhèn)長了搓麻將，搓麻將搓得都駝了背，乃是真正的蹉跎意義的體現(xiàn)。

100., 總之，一個人對另一個人擁有實施肉刑的權(quán)力，乃是社會的弊病之一，是毀滅社會上任何一種萌芽、任何一種文明變革意圖的最強有力的手段之一，是使社會不可避免地遭到解體的根本原因。陀思妥耶夫斯基