1.而良田奪回來,改善身體素質,武力就會更強大,在冷兵器時代就是保住了命,有了立足說話的本錢,而不是任人擺弄。

2.只有通過武力,才能奪取屬于自己的領地。

3.發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現(xiàn)這個道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。

4.威尼斯就是那樣，即便她不能用武力去反抗她的壓迫者，但她在精神上對壓迫者的反抗是百折不撓的，是堅強有力的，同時也是令人驚異地萬眾一心的。大仲馬

5.戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有本質區(qū)別。戰(zhàn)爭有攻有防，戰(zhàn)爭的雙方都武裝到牙齒。而打獵，人完全處于主動，絕大部分動物都處于被獵殺的地位。

6.景天正御著一柄鏤著銀色花紋的橫行無忌的飛行于重山峻嶺之間,手中劍氣霍霍之際無數(shù)的山石破碎讓一向在武力方面有些弱的一臉銀蕩的哈哈大笑著。

7.在記者追問美國將對維基解密的創(chuàng)始人、現(xiàn)年39歲的朱利安?阿桑奇采取何種行動時，霍德爾說：“這并不是武力恐嚇。”。

8.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

9.但我們在極力反對北京動用武力的同時，也嚴肅對待這一威脅;臺北不能不也這樣做，否則后果不堪設想。

10.安倍政府在去年的內閣決議中,確定了“武力行使新三要件”,規(guī)定“對于針對他國的攻擊如放任不管也會危及日本的情況,可以行使集體自衛(wèi)權”。

11., 1895年甲午戰(zhàn)敗,清廷割臺,日本人在霧社地區(qū)掠奪山地資源,展開武力鎮(zhèn)壓,泰雅族人死傷不計其數(shù)。

12.在帝國的版圖中任何一個角落，力量都來源于金錢和權勢，即使是最純粹的武力，也不例外。烽火戲諸侯

13.在巴格達幾乎未經多少有效抵抗就迅速落入美軍之手后，美國人難免為軍事上的優(yōu)勢自鳴得意，在其他問題上的武力沖動也更難遏制。

14.偉人知道溫文爾雅的威力；唯有勸說無效時，才訴諸武力。民諺

15., 受過不計其數(shù)的各種防衛(wèi)訓練的勞拉，比起任何男人都能更好進行防御，重要關頭也不懼怕采取武力。

16.亡羊補牢猶為未晚,希望美國政治家們不要再在敘利亞問題上犯錯,不要再武力干涉他國內政,而應促使敘利亞各方?；鹫勁?讓中東盡快恢復和平穩(wěn)定。

17.鄰國之間歷史遺留下來的邊界爭端，應協(xié)商解決，不應訴諸武力。

18.暗無天日的歲月也許某一天真的會重新降臨。到那時候，許多問題必然還要依靠劍與魔法，依靠各種武力來解決。但是我相信，真正能為世界帶來救贖的，是書卷中的知識。

19.中國青年寧可抱著代有種族歧視色彩的“狼圖騰”理論瘋狂叫好,寧可崇拜著被中國打敗的眾多“夷蠻狄戎”,也不愿承認自己的武力。

20.鄰國之間歷史遺留下來的邊界爭端，應協(xié)商解決，不應訴諸武力。

21.人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服。

22.——竭盡腕力、暴力、武力、死力之極限，筑起尸骸高塔之汝等，就向我展示你們能以具有知性之生物自稱的證明吧。

23.所以政治使人分裂而文化使人相親：我們只聽說有文化，卻沒聽說過武化。要動用武力解放這個、統(tǒng)一那個，都不算文化。

24., 冒險者們需要的,不僅是強橫的武力,還有洞察秋毫的心機。

25.戰(zhàn)爭中沒有民主可言。只有絕對的*裁。要使用武力達到目的。

26.此外,其手下人何秉榮、易培楷、吳朝東、王開俊等,直接掌握一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的勢力或武力,魚肉鄉(xiāng)民,派款拉夫,也作惡多端。

27.陸菲青明知今晚非以武力決勝敗不可,但他為人本就深沉,這些年來飽經憂患,處事更加穩(wěn)重,拱了說道:“焦三爺,你我都是五六十歲的人了。

28.在帝國的版圖中任何一個角落，力量都來源于金錢和權勢，即使是最純粹的武力，也不例外。烽火戲諸侯

29.弟現(xiàn)誠聘大哥為我部皇協(xié)軍團長,望兄再次帶領眾兄弟,特別是三弟,發(fā)揮你們銳不可當?shù)奈淞?為我大日本帝國共建大東亞共榮圈貢獻力量,名流千古……

30.不管有什么矛盾也不能訴諸武力啊!

31.人的威嚴蘊藏在知識之中，因此，人有許多君主的金銀無法買到，君主的武力不可征服內在的東西。弗蘭西斯·培根