1.和諧，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。

2.他對(duì)科學(xué)知識(shí)孜孜以求,廢寢忘食。

3.美國(guó)大學(xué)出版社在虧損或者無(wú)贏利中接受所在大學(xué)的支持，秉承服務(wù)和致力學(xué)術(shù)出版的宗旨和傳統(tǒng)，全心全意地服務(wù)教學(xué)科研和學(xué)術(shù)的繁榮，并在低下的地位上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈巫我郧蟪霭媸聵I(yè)的進(jìn)步。

4.如果我過(guò)去清楚地表達(dá)了我的最終抱負(fù)的話，那么肯定有人會(huì)告訴我孜孜以求的是什么。

5.平凡、平靜、平常、平實(shí)、平淡、平和。默默無(wú)聞，卻為人津津樂(lè)道；侃侃而談，常自感津津有味；孜孜以求，和大家心心相?。簧幌?，愿事業(yè)蒸蒸日上。

6.費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問(wèn)深厚。

7.多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度，孜孜以求地探索家豬的起源與馴化，業(yè)已取得頗為豐碩的成果，然而，諸如馴化之初，鑒別家豬和野豬等關(guān)鍵問(wèn)題，至今仍茫然無(wú)緒。

8.顧炎武為了探索經(jīng)國(guó)濟(jì)民之道,跋山涉水,調(diào)查研究,作了大量筆錄,孜孜以求,直到“死而后已”。

9.作者治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),鍥而不舍,孜孜以求,用了十年時(shí)間收集相關(guān)的論述,進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的整理,力求向理論的深度和廣度挖掘,堪稱體大思精。

10.“醫(yī)重精誠(chéng)普救含靈生生不息濟(jì)蒼生,私淑丹溪弘揚(yáng)歧黃孜孜以求著十論”的挽聯(lián)分掛在章老微笑的遺像兩邊,莊重、肅穆。

11.因此，如何精心打造企業(yè)自身的文化，如何以企業(yè)文化為導(dǎo)向促進(jìn)人力資源的管理，最終謀取企業(yè)最大的經(jīng)濟(jì)效益并在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，則是現(xiàn)代企業(yè)的共識(shí)和孜孜以求的課題。

12.總之，日本西夏語(yǔ)言文字研究成就突出，其水平不讓蘇俄，究其因不僅在于日本的發(fā)達(dá)，更是日本西夏學(xué)界孜孜以求，辛勤耕耘的結(jié)果，其治學(xué)精神可敬可嘉，值得稱道。

13.他對(duì)科學(xué)知識(shí)孜孜以求,廢寢忘食。

14.況誠(chéng)得其法,歸而觸類引伸,今日所為孜孜以求者,不更擴(kuò)充于無(wú)窮耶!余然曾夫于之說(shuō),附其后,因疏圣上,并籌辦法。

15.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。

16.他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。

17.多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度，孜孜以求地探索家豬的起源與馴化，業(yè)已取得頗為豐碩的成果，然而，諸如馴化之初，鑒別家豬和野豬等關(guān)鍵問(wèn)題，至今仍茫然無(wú)緒。

18.平凡、平靜、平常、平實(shí)、平淡、平和。默默無(wú)聞，卻為人津津樂(lè)道；侃侃而談，常自感津津有味；孜孜以求，和大家心心相印；生生不息，愿事業(yè)蒸蒸日上。

19.因此，如何精心打造企業(yè)自身的文化，如何以企業(yè)文化為導(dǎo)向促進(jìn)人力資源的管理，最終謀取企業(yè)最大的經(jīng)濟(jì)效益并在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，則是現(xiàn)代企業(yè)的共識(shí)和孜孜以求的課題。

20.文化要么是盡情揮舞的無(wú)敵劍，要么是受到唾棄的強(qiáng)橫之物，要么把它作為身份的徽章而孜孜以求，要么對(duì)它堅(jiān)決抵制，認(rèn)為它頂多只會(huì)說(shuō)你沒(méi)文化，以前和以后永遠(yuǎn)都不會(huì)有文化。

21.你們讀書不要像孩子一樣為了好玩，也不要像孜孜以求者為了學(xué)習(xí)，是的，不能這樣，而是為了生活而讀書。