1.大自然千奇百態(tài)，有令人嘆為觀止的名勝古跡，有春夏秋冬的四季幻化，有風(fēng)雨雷電的自然天氣，有形態(tài)各異的花草樹木，還有霞光等奇妙的景觀。

2.陰陽交雜在冥茫之間,變而有氣,氣又變而有形,形又變而有生,今又變而為死。

3.而與之相形見拙的是那些自甘墮落、有形無魂的行尸走肉，他們有的鼠目寸光，唯利是圖；有的吃喝玩樂，腐化墮落；有的是好高騖遠(yuǎn)，卻從不腳踏實(shí)地。

4.雁蕩山有形狀不一、千奇百怪的石頭，非常引人注目。

5.現(xiàn)在北方的風(fēng)潮還沒有興起,他們的舉動(dòng)多以標(biāo)新立異為主,在上海市學(xué)校中還沒有形成潮流。

6.若以微觀經(jīng)濟(jì)來衡量其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的風(fēng)險(xiǎn)，則僅是一種可估量的、有形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；而財(cái)政這一宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，不僅包含不可估量的、有形加無形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，帶來的可能是覆水難收的經(jīng)濟(jì)劇烈波動(dòng)甚至危及國家政治穩(wěn)定。

7.幸福的體現(xiàn)，不一定要洋溢表現(xiàn)于外觀，而在于自己是否真實(shí)觸及到幸福的肌膚與靈魂。幸福不是用有形的東西裝扮與點(diǎn)綴出來的，而是需要在用心靈感受與發(fā)現(xiàn)里，保存在自己的心之最深處，靜靜的欣賞這朵朵幸福之花綻放的姿勢和馨香。

8.分享：有形的東西越分越少，無形的東西越分越多！

9.春雨像絹絲一般，又輕又細(xì)，聽不見淅淅瀝瀝的響聲，也感不到雨澆的淋漓，只覺得好似濕漉漉的煙霧，沒有形狀，不出響聲，輕柔地滋潤著大地和人們的心里……

10.美，這個(gè)概念本來是先從有形體的對象得來的，卻具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，可以運(yùn)用到形狀上去，也可以運(yùn)用到行為和思想上去。

11.教育學(xué)不但有人倫日用的形而下目的，而且還有形而上的追尋。教育學(xué)的形而上追求就是尋求一般，把握基本原理。

12.發(fā)揮無形資本（時(shí)間、精力、抱負(fù)、思考），輔助有形資本（資金、人力、原料、社會(huì)關(guān)系），為前人所未曾為，做今人所不敢做的事業(yè)。松下幸之助

13.沖淡，素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。司空圖

14.跪謝父母原本無可厚非,但一不該在公共場合,二不該摻雜私利,三不該空有形式。

15.有形無魂的行尸走肉，他們有的鼠目寸光，唯利是圖;有的吃喝玩樂，腐化墮落;有的是好高騖遠(yuǎn)，卻從不腳踏實(shí)地。

16.幾乎不用怎么改造，只要有形狀大小相似的貝殼就可以。一個(gè)貝殼做成一個(gè)餐具。叉勺，各有各的用場，擺放在餐桌上，別有一番情趣。

17.一個(gè)禪宗師父可以隨時(shí)死去。他可以決定。為什么？因?yàn)樗缫阉懒恕Ｋ_悟的那天起，就死了。現(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時(shí)可以離開身體。那只是個(gè)肥皂泡：小小的一戳就沒了。

18.如皈依的功德有形的話，整個(gè)大千世界也無法容納得下。

19.有一種聲音，讓中年畫家越來越懷念了。這種聲音非常奇妙，有顏色，有形狀，有溫度，還有雜含此中的情感故事。但現(xiàn)在再也聽不到了。

20.在職場上，急于求成、缺少經(jīng)驗(yàn)的人往往希圖通過遵守規(guī)則立足；那些不通規(guī)則、喜歡特立獨(dú)行的人喜歡破除規(guī)則；而真正的職場藝術(shù)家則精通職場形勢，于精微處化有形于無形，取業(yè)績于常態(tài)。

21.有形加無形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，帶來的可能是覆水難收的經(jīng)濟(jì)劇烈波動(dòng)甚至危及國家政治穩(wěn)定。

22.雁蕩山有形狀不一、千奇百怪的石頭，非常引人注目。

23.一個(gè)專心致志思索的人并不是在虛度光陰。雖然有些勞動(dòng)是有形的，但也有一種勞動(dòng)是無形的。雨果

24.人生在世，一生不過一瞬，生命變幻不居，感官猶如微弱星火，肉體無非蛆蟲餌食，靈魂乃不安的漩渦，命運(yùn)一片黑暗，名譽(yù)難以捉摸。到頭來，有形肉體似水循環(huán)復(fù)始，靈魂盡成夢幻泡影。廖一梅

25.有形無魂的行尸走肉，他們有的鼠目寸光，唯利是圖;有的吃喝玩樂，腐化墮落;有的是好高騖遠(yuǎn)，卻從不腳踏實(shí)地。

26.生命最殘忍的，不是失去自由的有形禁錮，而是出于非自愿的放逐、辭鄉(xiāng)?；夭蝗ス枢l(xiāng)，至死罔然。林文義

27.只有形式對心靈產(chǎn)生作用時(shí)，我們才能理解和欣賞一件作品；也只有通過形式，我們才能理解內(nèi)容并欣賞一件作品。

28.我只愿這會(huì)子我立刻死了，把心迸出來讓你們瞧見了，然后連皮帶骨一概都化成灰—灰還有形跡，不如化成一股煙—煙還可凝聚，人還看得見，須得一陣大亂風(fēng)吹的四面八方都登時(shí)散了,這才好！曹雪芹

29.美，這個(gè)概念本來是先從有形體的對象得來的，卻具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，可以運(yùn)用到形狀上去，也可以運(yùn)用到行為和思想上去。

30.有形的東西和無形的東西——假如必須選其中一個(gè)，那么就選無形的！這是我的規(guī)則。碰壁的時(shí)候我總是遵循這一規(guī)則，長遠(yuǎn)看來，我想所產(chǎn)生的結(jié)果是好的，哪怕當(dāng)時(shí)難以忍受。

31.人被信仰束縛。結(jié)果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個(gè)形象，于是有了宗教。沒有比沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。

32.誠信沒有形狀，但它卻是世界上最美的雕塑，誠信沒有聲音，但它卻是世界上最動(dòng)聽的歌謠，誠信沒有文字，但它卻是世界上最美得詩章。

33.一個(gè)專心致志思索的人并不是在虛度光陰。雖然有些勞動(dòng)是有形的，但也有一種勞動(dòng)是無形的。

34.沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達(dá)的地方，就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。

35.此情此景，那牽牽纏纏的思緒掛于心尖，一個(gè)熟悉的朦影眼前搖晃，伸手去拉衣角，手掌滿把的空氣，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禪張無垠廣袤的心境，讓路上的你漸近，與我穿越時(shí)空，天堤散步。

36.雁蕩山有形狀不一、千奇百怪的石頭，非常引人注目。

37.不知什么時(shí)候，落起了春雨，雨像絹絲一般，又輕又細(xì)，聽不見淅淅的響聲，也感不到雨澆的淋漓。只覺得好像這是一種濕漉漉的煙霧，沒有形狀，也不出響聲，輕柔地滋潤著大地和人心。

38.幸福若有形態(tài)，那會(huì)是怎樣的呢?幸福就像玻璃，因?yàn)槠綍r(shí)從未察覺，但他確實(shí)存在，只要稍微改變看的角度，它就會(huì)映照出光芒，比任何東西都雄辯地彰顯著自己的存在。

39.幾乎不用怎么改造，只要有形狀大小相似的貝殼就可以。一個(gè)貝殼做成一個(gè)餐具。叉勺，各有各的用場，擺放在餐桌上，別有一番情趣。

40.認(rèn)為有形戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新方向應(yīng)避實(shí)擊虛，避強(qiáng)擊弱。

41.一個(gè)專心致志思索的人并不是在虛度光陰。雖然有些勞動(dòng)是有形的，但也有一種勞動(dòng)是無形的。雨果

42.流動(dòng)的水沒有形狀，漂流的風(fēng)找不到蹤跡，任何案件的推理都取決于心……青山剛昌

43.人生就像一列車，車上總有形形色*的人穿梭往來。

44.人生就像一列車，車上總有形形色*的人穿梭往來。你也可能會(huì)在車上遇到很多你以為有緣分的人，但是車也會(huì)有停下來的時(shí)候，總會(huì)有人從人生這列車上上下下，當(dāng)你下去的時(shí)候你揮揮手，一轉(zhuǎn)身你能記住的只有回家的路。

45.我們剛剛走出門，只聽見震耳欲聾的煙花爆竹的炸聲，嚇的媽媽直往門里鉆，可我卻靜靜的欣賞著免費(fèi)的煙花大會(huì)：有紅有綠，有形有色，美極了！

46.若以微觀經(jīng)濟(jì)來衡量其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的風(fēng)險(xiǎn)，則僅是一種可估量的、有形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)；而財(cái)政這一宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，不僅包含不可估量的、有形加無形的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，帶來的可能是覆水難收的經(jīng)濟(jì)劇烈波動(dòng)甚至危及國家政治穩(wěn)定。

47.閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

48.我國養(yǎng)鵝歷史悠久，品種資源豐富，但育種水平比較落后，沒有形成科學(xué)的良種繁育體系。

49.感謝師父讓我們有機(jī)會(huì)貢獻(xiàn)一己之力，服務(wù)社會(huì)大眾。師父為蕓蕓眾生，在有形和無形方面所做的一切，言語無法表達(dá)我們心中的感激于萬一。

50.而與之相形見拙的是那些自甘墮落、有形無魂的行尸走肉，他們有的鼠目寸光，唯利是圖；有的吃喝玩樂，腐化墮落；有的是好高騖遠(yuǎn)，卻從不腳踏實(shí)地。

51.有形之物終將走向滅亡。

52.跪謝父母原本無可厚非,但一不該在公共場合,二不該摻雜私利,三不該空有形式。

53., 大自然千奇百態(tài)，有令人嘆為觀止的名勝古跡，有春夏秋冬的四季幻化，有風(fēng)雨雷電的自然天氣，有形態(tài)各異的花草樹木，還有霞光等奇妙的景觀。

54.有一種聲音，讓中年畫家越來越懷念了。這種聲音非常奇妙，有顏色，有形狀，有溫度，還有雜含此中的情感故事。但現(xiàn)在再也聽不到了。

55.美，這個(gè)概念本來是先從有形體的對象得來的，卻具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，可以運(yùn)用到形狀上去，也可以運(yùn)用到行為和思想上去。

56.唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂，其他人有他們的家庭；而對于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。

57.春暖花開，每一朵花里都包含著整個(gè)春天。當(dāng)你真正感受到這一點(diǎn)，近看一朵小花，感受到整個(gè)春天，你會(huì)有所體會(huì)，大是如何在小里，無形無窮是如何在有形當(dāng)下，境物是如何在心里的。希阿榮博堪布

58., 網(wǎng)絡(luò)革命帶來了深刻的社會(huì)變革，它正在改變傳統(tǒng)的以地理單元為基礎(chǔ)的資源的有形權(quán)力秩序。

59.我只愿這會(huì)子我立刻死了，把心迸出來讓你們瞧見了，然后連皮帶骨一概都化成灰—灰還有形跡，不如化成一股煙—煙還可凝聚，人還看得見，須得一陣大亂風(fēng)吹的四面八方都登時(shí)散了,這才好！

60.春雨像絹絲一樣，又輕又細(xì)，好像是一種濕漉漉的煙霧，沒有形狀，也不出響聲，輕柔地滋潤著大地。

61.而與之相形見拙的是那些自甘墮落、有形無魂的行尸走肉，他們有的鼠目寸光，唯利是圖；有的吃喝玩樂，腐化墮落；有的是好高騖遠(yuǎn)，卻從不腳踏實(shí)地。

62.雁蕩山有形狀不一、千奇百怪的石頭，非常引人注目。

63.唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂，其他人有他們的家庭；而對于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。

64.所有形態(tài)的嘴角、葉片和花，都會(huì)滲出你稀有的笑容。

65.我很悵然地發(fā)現(xiàn)，除非我們偕她山中海邊的真正離群索居，以規(guī)避一切有形無形的體制及其所攜帶的價(jià)值觀與必然的被形塑，不然她已經(jīng)緩步趨堅(jiān)地開始了屬于她自己那一帶的社會(huì)化了。緣此種種，我不免像前人豐子愷哀悼其子瞻瞻的真摯童年的失去一般，企圖借此機(jī)會(huì)以筆留下一些什么。朱天心

66.春雨像絹絲一般，又輕又細(xì)，聽不見淅淅瀝瀝的響聲，也感不到雨澆的淋漓，只覺得好似濕漉漉的煙霧，沒有形狀，不出響聲，輕柔地滋潤著大地和人們的心里……