1.世界上什么事都可以發(fā)生，就是不會(huì)發(fā)生不勞而獲的事，那些隨波逐流、墨守成規(guī)的人，我不屑一顧。洛克菲勒

2.人類追求的無(wú)非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。約翰·洛克

3.我們勞苦的最高報(bào)酬，不在于我們所獲得的，而在于我們會(huì)因此成為什么。如果你視工作為一種樂趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄。洛克菲勒

4.他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行；所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。約翰·洛克

5.一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

6.通常認(rèn)為，夏洛克、阿巴公、葛朗臺(tái)、潑留希金和嚴(yán)監(jiān)生都是吝嗇鬼的著名典型。

7.他如饑似渴地讀書，從古典作品到流行小說(shuō)，從洛克、霍布斯、休姆到斯賓塞、尼采、馬克思無(wú)所不讀。

8.然而，塔洛克和溫特羅布都忽視了意識(shí)形態(tài)對(duì)于*裁者實(shí)施統(tǒng)治的巨大作用，因而其理論難以適用于古代東方的*裁政治。

9.即使是最深刻的言論，如果一個(gè)說(shuō)的時(shí)候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。約翰·洛克

10.巴洛克式宣敘與蒙太奇式手法互為因果，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，投射出一幅光怪陸離的后現(xiàn)代主義宏大圖景。

11.漢斯萊從口袋里掏出一副乳膠手套和一塊手帕，他戴上手套，仔細(xì)地用手帕擦拭著手中的格洛克手槍。

12.她一下子跳了起來(lái)，跑進(jìn)房子里，從藏匿處把格洛克手槍抓出來(lái)，關(guān)閉手機(jī)，爬上床，像死豬般一覺睡到第二天早上。

13.禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。約翰·洛克

14.禮儀的目的與作用在于使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

15.巴洛克式的中心教堂躍入我的視線。我認(rèn)為它是一個(gè)超越了宗教信仰的美麗存在，而它的標(biāo)致阻止了我繼續(xù)思考。

16.他如饑似渴地讀書，從古典作品到流行小說(shuō)，從洛克、霍布斯、休姆到斯賓塞、尼采、馬克思無(wú)所不讀。

17.因?yàn)槲抑澜o人帶來(lái)傷害最快捷的途徑就是給錢，它可以讓人腐化墮落、飛揚(yáng)跋扈、不可一世，失去最美好的快樂。洛克菲勒

18.如果我?guī)е硪獬錾蛟S我能夠忘記所有的哀傷。我已倦于微笑，我已疲于奔命，美好時(shí)光已成過去。我不知道他們有沒有談戀愛,但是我知道他們之間一定有愛。死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存。勞倫斯.布洛克

19.慕尼黑一家經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)ifo在本月發(fā)布的研究報(bào)告認(rèn)為，現(xiàn)代德國(guó)人可能仍然享受著由昔日揮金如土的巴洛克親王們建造的奢華歌劇院帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益。

20., 一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開來(lái)去躲避。約翰·洛克

21.即使是最深刻的言論，如果一個(gè)說(shuō)的時(shí)候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。約翰·洛克

22.要知道，地獄里住滿了好人，失敗的痛苦是商戰(zhàn)的一部分，我們彼此都在扼殺對(duì)手，沒有競(jìng)爭(zhēng)奮斗到底的決心，就只有做失敗者的資格。洛克菲勒

23.“鋁碳”，是在公園路洛克維爾地鐵車站對(duì)面的一個(gè)燒烤餐廳，坐落在一個(gè)有波紋金屬遮陽(yáng)棚的番茄紅色小屋里。

24.我鄙視那些善找借口的人，因?yàn)槟鞘桥橙跽叩男袨?，我也同情那些善找借口的人，因?yàn)榻杩谑侵圃焓〉牟≡础Ｂ蹇朔评?/p>

25.這是公然的挑釁，我卻裝作充耳不聞，我知道自己尊重自己比什么都重要，但是。我在心里已經(jīng)同他開戰(zhàn)：，我一遍一遍地叮囑自己：超越他，你的強(qiáng)大是對(duì)他最好的羞辱，是打在他臉上最響的耳光。洛克菲勒

26.熱愛真理的確實(shí)特征，是對(duì)任何一個(gè)命題的接受絕不超過其證據(jù)所顯示的程度。約翰·洛克

27.我們住在查理.洛克特旅館，煙熏火燎且簡(jiǎn)陋，和我想象的一模一樣。

28.一種天性的粗暴，使得一個(gè)人對(duì)別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個(gè)村鄙野夫的真實(shí)標(biāo)志，他毫不注意什么事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

29., 然而，莎士比亞有足夠的能力洞察一切人身上的人類共性，所以他使得夏洛克成為一個(gè)真實(shí)可信的燃燒著復(fù)仇之火的猶太人。

30.他們一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交接，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行；所以他們對(duì)于德行是不能不在事先多如準(zhǔn)備，使它深深固定在他們身上的。約翰·洛克

31.對(duì)面大街就是舉世聞名的洛克斐勒中心。

32.禮儀的目的和作用本在使得本來(lái)的頑梗變得柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

33.就這樣，他們從一個(gè)屋子走到另一個(gè)屋子，當(dāng)那年輕的園丁把光線放進(jìn)來(lái)的時(shí)候，德洛克家祖祖輩輩的畫像就顯現(xiàn)了幾分鐘。

34.普特洛克勒斯忘記了阿喀琉斯的囑咐，他離赫克托耳太近了，結(jié)果被認(rèn)了出來(lái)。

35.通常認(rèn)為，夏洛克、阿巴公、葛朗臺(tái)、潑留希金和嚴(yán)監(jiān)生都是吝嗇鬼的著名典型。

36.一個(gè)理性的動(dòng)物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動(dòng)，或者跑開來(lái)去躲避。約翰·洛克

37.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

38.巴洛克風(fēng)格的雕花木柜，法國(guó)古典雕花木圈椅，笨重的留聲機(jī)，古舊的鋼琴，讓人恍若置身于百年前的歐洲。

39.人生的磨難是很多的，所以我們不可對(duì)于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。約翰·洛克

40.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

41.現(xiàn)在洛克的思想雖已部分失去了真理性，但其關(guān)于政治社會(huì)中私力救濟(jì)的論斷仍是不刊之論。

42.人類追求的無(wú)非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。約翰·洛克

43.假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。約翰·洛克

44.你應(yīng)該清楚，知識(shí)原本是空的，除非把知識(shí)付出行動(dòng)，否則什么事都不會(huì)發(fā)生。洛克菲勒

45.如果你們想成為重要人物，就必須首先使自己承認(rèn)“我確實(shí)很重要”，而且要真正的這么覺得，別人才會(huì)跟著這么想。洛克菲勒

46.如果說(shuō)她是那個(gè)天真爛漫的小姑娘，波洛克就是那個(gè)笨頭笨腦的小伙子。

47.在澳大利亞清晨的薄霧中，從西南方塔斯馬尼亞島潺潺流過的富蘭克林河在蜿蜒的洛克群島中穿行，這張栩栩如生的照片中，河流自由流淌。

48.抵達(dá)巴黎，午后前往凡爾賽宮，欣賞熠熠生輝的巴洛克式宮殿建筑，金碧輝煌的室內(nèi)裝飾和珍藏。

49.禮儀的目的和作用本在使得本來(lái)的頑梗變得柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

50.禮儀的目的和作用本在使得本來(lái)的頑梗變得柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。約翰·洛克

51.新近發(fā)跡的人通過揮金如土表明自己身份，鐘情于"極度奢華的仿巴洛克風(fēng)格"。

52.洛克菲勒說(shuō)：“自信能給你勇氣，使你敢于向任何困難挑戰(zhàn)；自信也能使你急中生智，化險(xiǎn)為夷；自信更能使你贏得別人的信任，從而幫助你成功?！?。

53.薩爾和他日漸壯大的軍隊(duì)解救拜洛克的那天，他立下了一個(gè)誓言：除非他們中有一個(gè)人死了，否則他將終生效力于這位年輕的獸人首領(lǐng)。

54.拋棄今天的人，不會(huì)有明天；而昨天，不過是行去流水。約翰·洛克

55.四月下旬，一位來(lái)自孟加拉國(guó)西南部的農(nóng)民穆斯塔法洛克努扎曼，在他們村子的公共集會(huì)中發(fā)表了一段慷慨激昂的講話。

56.如果說(shuō)她是一個(gè)天真爛漫的小姑娘，波洛克就是個(gè)笨頭笨腦的小伙子。

57.一百零三、果然,每次洛克只要有事找羅德幫忙,羅德都會(huì)盡心盡力的為他出謀劃策。

58., 因?yàn)槲抑澜o人帶來(lái)傷害最快捷的途徑就是給錢，它可以讓人腐化墮落、飛揚(yáng)跋扈、不可一世，失去最美好的快樂。洛克菲勒

59.洛克王國(guó),一個(gè)充滿魔法的王國(guó),洛克與精靈們和睦相處,簽下契約并肩戰(zhàn)斗。

60., 禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。約翰·洛克

61.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

62.薩爾和他日漸壯大的軍隊(duì)解救拜洛克的那天，他立下了一個(gè)誓言：除非他們中有一個(gè)人死了，否則他將終生效力于這位年輕的獸人首領(lǐng)。

63.尊嚴(yán)不是天賜的，也不是別人給予的，是你自己締造的。洛克菲勒

64.諾森洛克，一家于2008年初被國(guó)有化的英國(guó)銀行最初曾被告知不得再對(duì)新借款人開放業(yè)務(wù)同時(shí)還要縮減其賬面?zhèn)鶆?wù)，卻突然在二月份改弦更張。

65.良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰·洛克

66.洛克菲勒這種具有劃時(shí)代意義的奉獻(xiàn)行為,使人們對(duì)他的看法和評(píng)價(jià)參差不一,在他的身后留下了一個(gè)自相矛盾的名聲。