1.我們向別人求教要有程門(mén)立雪的精神.

2.遇到難題，不假思索的向他人求教，這是錯(cuò)誤的。

3.大的東西變小，小的東西也會(huì)變大。大與斜常常在某種條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。大的損失會(huì)因補(bǔ)救及時(shí)而變小，小的成績(jī)會(huì)因繼續(xù)努力而變大；多與少也是如此，多的問(wèn)題會(huì)因及時(shí)求教而減少，少的知識(shí)會(huì)因不斷積累而增多。

4.要學(xué)好這門(mén)技術(shù),就必須拿出程門(mén)立雪的精神來(lái),虛心向師傅求教。

5.教育過(guò)程的辯證性要求教師必須對(duì)整個(gè)的方法體系有充分的注意。方法體系本身永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)是死的東西，不應(yīng)當(dāng)是凝固的東西，它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)變化著，永遠(yuǎn)發(fā)展著，尤其是因?yàn)閮和诔砷L(zhǎng)著，進(jìn)入社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的新階段，而且我們的國(guó)家也在成長(zhǎng)著、變化著。

6.它要求教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，思想感情要表里一致，既不掩飾自己的情感，也不粉飾自己的缺點(diǎn)，沒(méi)有任何的做作和裝腔作勢(shì)，與學(xué)生平等相處，坦誠(chéng)相見(jiàn)，暢所欲言。

7.十二、語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語(yǔ)文教育之路，特別是重視開(kāi)放語(yǔ)文資源，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

8.不過(guò)他們的這種想象，有點(diǎn)天馬行空式的不著邊際的不合理成分，這也是我在文章開(kāi)頭說(shuō)的，我們的教學(xué)就是要求教育者在科學(xué)引導(dǎo)和規(guī)范下，最大潛能地去發(fā)掘它們的合理成分。

9.題材涉及到多種領(lǐng)域，她的對(duì)策是虛心求教，笨鳥(niǎo)先飛。

10.語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語(yǔ)文教育之路，特別是重視開(kāi)放語(yǔ)文資源，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

11., 可尊敬的諸多迦尼說(shuō)道：聽(tīng)說(shuō)你是一位不貪戀愛(ài)欲、越過(guò)水流的英雄，我來(lái)向你這位清凈者求教。請(qǐng)告訴我平靜的境界，洞察一切的人啊！

12.但是許多穆斯林認(rèn)定這是奇談怪論，要求教皇為此道歉的聲音鋪天蓋地而至。

13.不過(guò)他們的這種想象，有點(diǎn)天馬行空式的不著邊際的不合理成分，這也是我在文章開(kāi)頭說(shuō)的，我們的教學(xué)就是要求教育者在科學(xué)引導(dǎo)和規(guī)范下，最大潛能地去發(fā)掘它們的合理成分。

14.它要求教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，思想感情要表里一致，既不掩飾自己的情感，也不粉飾自己的缺點(diǎn)，沒(méi)有任何的做作和裝腔作勢(shì)，與學(xué)生平等相處，坦誠(chéng)相見(jiàn)，暢所欲言。

15.不過(guò)他們的這種想象，有點(diǎn)天馬行空式的不著邊際的不合理成分，這也是我在文章開(kāi)頭說(shuō)的，我們的教學(xué)就是要求教育者在科學(xué)引導(dǎo)和規(guī)范下，最大潛能地去發(fā)掘它們的合理成分。

16., 無(wú)可奈何之際，他們?nèi)デ蠼淘诳迫鸺已鐣?huì)上認(rèn)識(shí)的牧師西威爾先生。

17.大的東西變小，小的東西也會(huì)變大?！按蟆迸c“小”常常在某種條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。大的損失會(huì)因補(bǔ)救及時(shí)而變小，小的成績(jī)會(huì)因繼續(xù)努力而變大；“多”與“少”也是如此，多的問(wèn)題會(huì)因及時(shí)求教而減少，少的知識(shí)會(huì)因不斷積累而增多。

18.要學(xué)好這門(mén)技術(shù),就必須拿出程門(mén)立雪的精神來(lái),虛心向師傅求教。

19.自此以后,馬融對(duì)鄭玄十分看重,鄭玄便把平時(shí)學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)而未解決的疑難問(wèn)題一一向馬融求教,對(duì)于篇籍的奧旨尋微探幽,無(wú)不精研,終得百尺竿頭再進(jìn)一步。

20.學(xué)好靠信心，求教靠虛心，探求靠專心，長(zhǎng)進(jìn)靠恒心。

21.成年后為深入探究宇宙人生的奧秘,不畏艱險(xiǎn),跋山涉水訪求多位巖穴高隱之士,虛心求教釋道儒乃至藏傳密學(xué),因緣際會(huì)習(xí)得許多不傳的法門(mén)和秘學(xué)。

22.大的貨色變小，小的東西也會(huì)變大?！按蟆迸c“小”經(jīng)常在某種前提下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。大的喪失會(huì)因補(bǔ)救及時(shí)而變小，小的成就會(huì)因持續(xù)盡力而變大;“多”與“少”也是如斯，多的問(wèn)題會(huì)因及時(shí)求教而減少，少的常識(shí)會(huì)因一直積聚而增多。

23.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。

24.多向老師求教，特別注意老師上課的板書(shū)，那是同學(xué)們編寫(xiě)知識(shí)結(jié)構(gòu)的典范。

25.做企業(yè)的時(shí)候，一些優(yōu)秀的人才對(duì)公司非常重要。我以為虛心求教和咨詢很重要。同時(shí)，我以為公司人才貯備很重要。公司人不是越多越好，而是優(yōu)秀的人才越多越好，一個(gè)精彩的人才能頂好幾個(gè)人。

26.大的東西變小，小的東西也會(huì)變大。“大”與“小”常常在某種條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。大的損失會(huì)因補(bǔ)救及時(shí)而變小，小的成績(jī)會(huì)因繼續(xù)努力而變大；“多”與“少”也是如此，多的問(wèn)題會(huì)因及時(shí)求教而減少，少的知識(shí)會(huì)因不斷積累而增多。

27.成年后為深入探究宇宙人生的奧秘,不畏艱險(xiǎn),跋山涉水訪求多位巖穴高隱之士,虛心求教釋道儒乃至藏傳密學(xué),因緣際會(huì)習(xí)得許多不傳的法門(mén)和秘學(xué)。

28.做企業(yè)的時(shí)候，一些優(yōu)秀的人才對(duì)公司非常重要。我以為虛心求教和咨詢很重要。同時(shí)，我以為公司人才貯備很重要。公司人不是越多越好，而是優(yōu)秀的人才越多越好，一個(gè)精彩的人才能頂好幾個(gè)人。

29.題材涉及到多種領(lǐng)域，她的對(duì)策是虛心求教，笨鳥(niǎo)先飛。

30.學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛(ài)戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。

31.語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語(yǔ)文教育之路，特別是重視開(kāi)放語(yǔ)文資源，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

32.筆者在這里從新安全觀的角度，談了一點(diǎn)粗淺的想法，求教于大方之家。

33.語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語(yǔ)文教育之路，特別是重視開(kāi)放語(yǔ)文資源，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

34.君賢先生,世代簪纓,在幽州德高望重,袁熙俗務(wù)纏身,本該登門(mén)求教,卻不想讓先生屈尊親臨,才得與先生相見(jiàn)。

35.眼下經(jīng)濟(jì)形勢(shì)黯淡，很多半路出家的專業(yè)人才意味著新鮮的師資人才庫(kù)，但是大部分教育管理機(jī)構(gòu)仍然要求教師擁有教育專業(yè)的碩士學(xué)位。

36.這就要求教師語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，表情豐富、手勢(shì)恰當(dāng)，以此做出榜樣，渲染氣氛，感染學(xué)生。