1.其實堯舜禹也談不上什么國王,就是部落聯(lián)盟酋長,只不過特別文明,不穿孔不吃人肉,統(tǒng)治者之間也和平共處,大公無私,采用禪讓的方式交接權(quán)力。

2.人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因為路太長，不這么做，你到達(dá)不了終點，你的綜合成績太低，你的生命質(zhì)量必然太差。

3.一百十八、我知道現(xiàn)實生活中的那個人并不值得這些純真的女孩子那么崇拜。但沒有人管這些。女孩子們有做這些瘋狂的事情的權(quán)力不是嗎？我崇拜過別人，也被別人崇拜過，但這個問題不是那么容易搞明白的。

4.名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權(quán)力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權(quán)力在公眾。

5.天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識與神同等，而觸法墮落。弗蘭西斯·培根

6.然而在緬甸，*裁者不僅成功地固守了權(quán)力，而且保留了在可預(yù)見的未來對國家的羈束。

7.他的反抗是個人的，他相信任何形式的集體反抗最終必與權(quán)力結(jié)盟，任何以自由為名的造反都將走向奴役之路。

8.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

9.如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

10.南加利福尼亞大學(xué)進(jìn)行的一項新研究，質(zhì)疑了過去的假設(shè)出言不遜的老板只是受到野心和維持自己權(quán)力的需要驅(qū)使。

11.股東會作為公司權(quán)力機(jī)關(guān)，已名不符實，發(fā)生了本質(zhì)變異。

12.我雖然不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

13.該州于年頭劃定，那些認(rèn)為過后避孕藥等于墮胎的配藥師不得阻止病人獲得該藥的權(quán)力。

14.但筆者傾向于認(rèn)為選舉權(quán)是具有權(quán)力屬性的權(quán)利，而不是具有權(quán)利屬性的權(quán)力，也就是說，在選舉權(quán)中，權(quán)利和權(quán)力的因素都存在，但二者并非半斤八兩，而是以權(quán)利為主。

15.黃昏總是自作主張，在你不經(jīng)意的時候到來，它卻不需要跟任何人商量，因為它沒有出軌的權(quán)力。而人，卻可以把自己的出軌，當(dāng)做是生命里一次恍惚的遠(yuǎn)游。

16.當(dāng)愛變質(zhì)的時候它成為一種占有、嫉妒、對權(quán)力的爭斗、政治、控制、操縱——許許多多的東西，都是丑惡的。奧修

17.在中國的許多人被警察的權(quán)力威脅，使得沒有目擊者出來響應(yīng)張律師的辯護(hù)，然而在照片中顯示當(dāng)時在現(xiàn)場是有不少人的。

18.位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威。

19.此題,不能無解,也不能永遠(yuǎn)用群眾利益來作為政府試驗和部門權(quán)力擴(kuò)張的代價。

20.他放棄了暴力和權(quán)力,像父親一樣過著與世隔絕的孤獨日子;政府后來給他進(jìn)行授獎典禮,他都拒絕領(lǐng)和參加,成了一個徹底的孤獨者。

21.西方人從基督教的原罪論出發(fā)，推導(dǎo)出人性本惡，繼而謀求政治制度對權(quán)力的制約與防范。

22.其中比較容易想到的現(xiàn)象是：粗暴、打罵、體罰、限制人生自由等。比較不容易想到的現(xiàn)象是：從生活、言行、習(xí)慣、價值觀等方面對員工做過度要求，甚至盲目實行企業(yè)軍事化管理。這其中隱藏著現(xiàn)代商人必須唾棄封建觀念：主宰等于權(quán)力，*裁等于效率。

23.宏偉的城堡，先進(jìn)的花園和公園，宣揚清掃的君主的權(quán)力和藝術(shù)欣賞，吸引游客和迷人無法統(tǒng)計到今天。

24.默罕默德六世的幕僚擔(dān)憂，人數(shù)占優(yōu)、性情溫和的遜尼派穆斯林有什么風(fēng)吹草動，都有可能削弱君主的權(quán)力。

25.從歷史事實看，從一部民主社會主義魏瑪共和國憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的*裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國家管理社會的狀況看，行政權(quán)力擴(kuò)大化傾向日趨明顯，*制因素和專橫現(xiàn)象也比比皆是。

26.灰滿躺臥的淺淺的雪坑旁，有一座隆起如龜甲的雪包。登高是權(quán)力的像征，按照古戛納狼群的行為規(guī)范，一匹大公狼只要跳上雪包傲視眾狼，長嗥三聲，沒有誰撲上來爭搶，就算是新狼酋了。

27.國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權(quán)力為何物的社會，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯

28.任何財富地位和權(quán)力地位都意味著重大的責(zé)任，股價越高，投資者的期望值就越高，如果股價高得離譜，期望值也會變得不現(xiàn)實。

29.父親和我在從事他所開創(chuàng)的事業(yè)過程中，既充滿了愛，又貫穿著無數(shù)次不同意見的爭論。他使我逐漸懂得了應(yīng)該如何對待權(quán)力的道理。我還學(xué)到了許多望子成龍的父親應(yīng)有的經(jīng)驗教訓(xùn)。當(dāng)孩子們問我，他們究竟是否應(yīng)該繼承父親的事業(yè)，我的回答是：能則為之。小托馬斯·沃森

30.這種姿態(tài)的合理性在于，它堅持這樣的立場，任何以權(quán)力為取向的現(xiàn)存制度安排都因為權(quán)力的壓迫性而不可救藥地墮落在謊言之中。

31.查理曼加冕后，西歐神圣的羅馬帝國略具雛形。很明顯，教皇想到的是奧古斯丁時期教會和皇帝的權(quán)力。

32.且不論新聞媒體是否真是行政、立法、司法之外的第四種權(quán)力,作為弊絕風(fēng)清的一股力量,它對司法腐敗的監(jiān)督能力是不容置疑的。

33.權(quán)力，如果用來對同胞作威作福，或者用來增加個人的虛榮，就應(yīng)該被認(rèn)為是卑鄙的。

34.權(quán)力，依然是一個問題。個人崇拜減少了，可對權(quán)力的崇拜，卻似乎變本加厲。

35.生活有時會逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會放棄。

36.任何把手機(jī)當(dāng)權(quán)力象征顯擺的人都適得其反，是在向所有的閑雜人等宣告他是個沒指望的龍?zhí)捉巧Ｎ特愅小ぐ？?/p>

37.昌平君與昌文君相與謀計,眼見相邦文信侯呂不韋在秦國聲勢日隆,權(quán)傾朝野,一身九鼎,權(quán)力炙手可熱,無奈之下,只好投身相邦麾下,一心一意效力相邦,以求自保。

38.以軍事工業(yè)為首的清末國有企業(yè)改革獨自走過了十年的曲折道路，在人才、技術(shù)、管理、機(jī)制等諸多方面博弈不斷，甚至成了政治家們爭奪權(quán)力的籌碼。保守派同改革派的沖突日益激烈，國退民進(jìn)成了改革派的唯一選擇，百年輪船招商局最終以“官督商辦”的體制轉(zhuǎn)變而橫空出世，成了以李鴻章為首的改革派爭奪改革話語權(quán)的重要籌碼。李德林

39.世間沒有一種無婁羅的權(quán)力，也沒有一種無臣仆的尊榮。雨果

40.父親清楚的表示，倘若我想掌握更大的權(quán)力，就必須在每一個問題上繼續(xù)和他爭論下去。我抱怨他的態(tài)度太粗暴，他大聲呵斥到：“我已經(jīng)沒有許多時間來跟你羅嗦，那是我教你工作的惟一辦法?！笨磥磉@就是他培養(yǎng)，鍛煉我、造就我的一套辦法。小托馬斯·沃森

41.當(dāng)時的竇彭祖還沒有封侯,只是一個小小的郡守,權(quán)力也不大,他的野心自然也不大,一直安分守已,民間還時有褒獎之聲。

42.對人民來說，惟一的權(quán)力是法律；對個人來說，惟一的權(quán)力是良心。

43.現(xiàn)代文明似乎把各種欲望，尤其是本能的欲望、權(quán)力欲和所有欲，從人的生命中無限制地引誘出來，似乎還要增大，欲望的放縱會產(chǎn)生人們之間的對立抗?fàn)?，?dǎo)致生命和自然的破壞。這似乎是現(xiàn)代的一個橫斷面。

44.人類各種行為中，最為卑鄙無恥的是什么？------權(quán)力的擁有者和諂媚*貴的人藏身于安全的場所，歌詠戰(zhàn)爭的偉大，用愛國心和犧牲精神的名目，強(qiáng)制將與自己無關(guān)的人送往戰(zhàn)場，這種行徑最是無恥。田中芳樹

45.欲知權(quán)力帶來的痛苦，去問那些當(dāng)權(quán)者；欲知權(quán)力帶來的樂趣，去問那些追逐權(quán)勢者：權(quán)力帶來的痛苦是真實的，而權(quán)力帶來的樂趣只不過是憑空想象的。

46.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

47.無論是誰，無論你多么優(yōu)秀，只要一不注意安全，你就會失去活著的權(quán)力。

48.他知道當(dāng)人類忙于籌劃獲得權(quán)力時，將會失去人性。

49.如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

50.?？茍猿?，權(quán)力不是給定的，不是用來交換的，不是可以恢復(fù)的，而是在行動也僅僅在行動中才得以實施的。

51., 權(quán)力欲是世界上最丑陋的東西。權(quán)力欲已經(jīng)摧毀了人性，不讓它變得更有創(chuàng)造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權(quán)力欲最后導(dǎo)致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰(zhàn)爭。

52.但一些人士指出,谷歌需要提升其在矽谷的聲譽(yù),卻不必以失去華爾街的吹噓權(quán)力作為代價.

53.既要防止權(quán)力過分集中,也要防止職責(zé)不清、政通人和,只有這樣才能保證各機(jī)構(gòu)互相監(jiān)督,運轉(zhuǎn)有序。

54.公務(wù)員的權(quán)力是人民給的，必須對人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。

55.他十分清楚地知道，這次違反他的意志進(jìn)行的戰(zhàn)斗，除了弄得十分混亂以外，不會有別的結(jié)果，于是就他的權(quán)力所及，盡力阻止部隊進(jìn)攻，他按兵不動。

56.國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權(quán)力為何物的社會，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了。

57.瑞典的民主只奠基于一個前提：那就是自由言論的權(quán)力。這賦予人民一項不可剝奪的權(quán)力，對任何事都可以表達(dá)、可以有想法也可以相信。這項權(quán)利涵蓋所有瑞典公民，從住在森林里的新納粹分子到丟石頭的無政府主義者，以及其他所有人。斯蒂格·拉森

58.得益于數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，我們可以設(shè)想這樣的組織的形象：它規(guī)模龐大卻沒有官僚習(xí)氣，專注于業(yè)務(wù)卻不目光短視，經(jīng)營有效卻不墨守成規(guī)，遵守原則但卻不失去權(quán)力。

59.而我呢?從來不敢有這種底氣,我堅持認(rèn)為,在中國做事情,不但要和權(quán)力結(jié)合,還要因地制宜,因人制宜,要把資本市場的普遍規(guī)律和具體項目的實際相結(jié)合。

60.究其根源是“權(quán)力”供養(yǎng)下道德底線迷失,人格魅力的沉倫,做事無底線,道德沒底線。

61.這是一個組織完善的、具體而微的中央政府,尚書令的權(quán)力在日益加強(qiáng)。

62.我嚷嚷半天，臨到離開，發(fā)現(xiàn)我全錯了：哪有教育問題啊，都是權(quán)力問題。

63., ……我們很明白，沒有人會為了廢除權(quán)力而奪取權(quán)力。權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。建立*政治不是為了保衛(wèi)革命；反過來進(jìn)行革命是為了建立*政治。喬治·奧威爾

64.權(quán)力，高開了真理的束縛，將會成為一種罪惡。

65.我愛你是我的權(quán)力，你不愛我是你的自由；我沒有權(quán)力把你強(qiáng)行拘留，你現(xiàn)在可以自由自在地隨意地走。

66.工人階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動。馬克思

67.“老百姓祈禱的是風(fēng)調(diào)雨順、子女健康，以及永不結(jié)束的夏日。”喬拉爵士告訴她，“只要他們能安居樂業(yè)，王公貴族要怎么玩權(quán)力游戲都沒關(guān)系，”他聳聳肩，“只是他們從來沒能如愿?！薄?/p>

68.在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨占的愛當(dāng)中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。托爾斯泰

69.破壞中央威信;七是剽竊別人文稿,抬高自己,蒙蔽中央;八是在中蘇關(guān)系上,撥弄是非,不利中蘇團(tuán)結(jié);九是進(jìn)行奪取黨和國家權(quán)力的陰謀活動;十是私生活腐化。

70.一個徹底誠實的人，如同黑夜中也健步如飛的人，內(nèi)心只有一種聲音。他人的勸誡、世俗的虛榮、生活的誘惑、權(quán)力的脅迫，這些一切都無法入耳入心。當(dāng)一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋的東西。

71.牛皮越吹越大，本事越來越少；脾氣越來越大，才氣越來越少；膽量越來越大，度量越來越少；玩勁越來越大，干勁越來越少；權(quán)力越來越大，威信越來越??；架子越來越大，人格越來越小。人要謙虛！

72., 全球化做了一件事，那就是把政府的權(quán)力轉(zhuǎn)移給全球的消費者。正是這些消費者，決定了我們生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，而且必不可少的是，決定我們的努力得到了什么價格。

73.然而，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對村級組織特別是村委會的權(quán)力滲透和擴(kuò)張嚴(yán)重地制約了村民自治，阻礙了農(nóng)村基層民主建設(shè)。

74.其實，冰天雪地近乎**跪求給權(quán)力責(zé)任人遞函，并不是本控訴人精神崩潰后趨苦避樂，全屬因腐與監(jiān)管失序致貧的走投無路。

75.大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

76.國家對善以及善解釋權(quán)的壟斷有可能制造出最大的惡，至善轉(zhuǎn)化為至惡的例子不勝枚舉，不是善本身轉(zhuǎn)化為惡，而是求善者的權(quán)力轉(zhuǎn)化為惡。

77.官員求神問鬼或致權(quán)力變異滋生腐敗。

78.知識并非對人人都是同樣有用的，正象權(quán)力不能使卑劣的人變得高尚；知識也不能成為衡量人們心靈美丑的標(biāo)準(zhǔn)。車爾尼雪夫斯基

79.教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的?？档?/p>

80.狼狽為奸,作偽證,利用公權(quán)力共同報復(fù)陷害誣告*訪人,目無黨紀(jì)國法、坑國害民、手段殘忍又卑鄙無恥之極。

81.涉及里斯本條約時，瑞典人都小心地避開任何帶有歐盟飛揚跋扈、大國攫取權(quán)力意味的東西。

82.總之，一個人對另一個人擁有實施肉刑的權(quán)力，乃是社會的弊病之一，是毀滅社會上任何一種萌芽、任何一種文明變革意圖的最強(qiáng)有力的手段之一，是使社會不可避免地遭到解體的根本原因。陀思妥耶夫斯基

83.通過將同性*問題放置于福柯定義的“現(xiàn)代權(quán)力話語”語境下，該論文著手研究作品里邊反映出來的同性*政治。

84.她說，阿傾，你唯有靠著自己攀上權(quán)力頂峰才能翻云覆雨使人生置人死，才能安享富貴幸福恣意的活著。西西東東

85.雖然我不同意你的觀點，但是，我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

86.一百零三、這位喀爾喀蒙古內(nèi)附之后第一位下嫁的公主,不僅是連接滿蒙兩族的紐帶,而且真正行使了清朝在蒙古的監(jiān)國權(quán)力。

87.一個人有再大的權(quán)力、再多的財富、再高的智慧，如果沒有學(xué)會去關(guān)懷別人、去愛別人，那他的生命還有多少意義呢！

88.十一、牛皮越吹越大，本事越來越少；脾氣越來越大，才氣越來越少；膽量越來越大，度量越來越少；玩勁越來越大，干勁越來越少；權(quán)力越來越大，威信越來越?。患茏釉絹碓酱螅烁裨絹碓叫?。人要謙虛！

89.他是個有名無實的經(jīng)理,連開支一分錢的權(quán)力也沒有。

90.拿破侖擁有一般人所追求的一切------榮耀、權(quán)力、財富------可是他卻對圣海蓮娜說:我這一生從來沒有過一天快樂的日子。而海倫.凱勒-----又瞎、又聾、又啞--------卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好?？突?/p>

91.拿破侖擁有一般人所追求的一切------榮耀、權(quán)力、財富------可是他卻對圣海蓮娜說:我這一生從來沒有過一天快樂的日子。而海倫.凱勒-----又瞎、又聾、又啞--------卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好。

92.真正的知識分子是應(yīng)該對公共權(quán)力擔(dān)負(fù)監(jiān)察責(zé)任的。

93.經(jīng)歷過多個重要崗位歷練,又在反對高崗、饒漱石陰謀分裂黨、篡奪黨和國家最高權(quán)力的重大斗爭中作出過重要貢獻(xiàn)。

94.弱者制造麻煩、違法鬧事，強(qiáng)者動用權(quán)力、*政治鎮(zhèn)壓。在一輪又一輪的博弈中，別說法律，神也無法阻擋人們放大自己利益邊界的熱情，直到它遭遇更強(qiáng)大的阻力。

95.試圖指導(dǎo)私人以何種方式運用其資本的政治家，不僅是其本人在瞎勞神，也是在僭取一種無論如何也不能安心地授權(quán)給樞密院和參議院的權(quán)力;由一個愚蠢和專斷到幻想自己是適于行使這種權(quán)力的人掌握它，是再危險不過的了。

96.共產(chǎn)黨委員長志位和夫指責(zé)此次的表決做法,稱“如果政治權(quán)力破壞了憲法,便是*裁政治”。

97.掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。

98.一種教條一旦控制了國家機(jī)關(guān)，國家就會成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

99.所有的安排的始作俑者是我們自身，是我們的孱弱假手于時光這權(quán)力。

100.衡量一個人的價值就看他擁有權(quán)力時的所作所為。