1., 縣太爺覺(jué)的告狀人言語(yǔ)荒謬藐視公堂,強(qiáng)行按捺住心中怒火,待他陳述完畢,從桌上抽出一根竹牌投扔堂前:神經(jīng)錯(cuò)亂、擾亂公堂。

2.人言淑貞乃絕色佳人,今觀其居憂素服之時(shí),尚且如此標(biāo)致,若無(wú)愁無(wú)悶而相歡相樂(lè),真?zhèn)€好煞人也,遂起**之心。

3.不要心懷恨意。遇到困難時(shí)，不要害怕讓步，小人總是堅(jiān)持己見(jiàn)以維持尊嚴(yán)；愿意主動(dòng)伸出手與人言和坦誠(chéng)自己的錯(cuò)誤，并提議重新開(kāi)始的人，才是氣度恢弘的人。

4.惟葉志超、衛(wèi)汝貴均系革職拿問(wèn)之人,藏匿天津,以督署為逋逃藪,人言嘖嘖,恐非無(wú)因。

5.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

6., 有時(shí)看天，有時(shí)看云，有時(shí)在人群熙攘中淡然，有時(shí)在意氣風(fēng)發(fā)里堅(jiān)定。他清楚自己要去的方向，也不畏懼人言的干擾帶來(lái)迷茫。煙羅

7.人言不足恤，天變不足畏，祖宗不足法。

8.做人應(yīng)自強(qiáng)自立，不因他人言行而動(dòng)搖初衷；做人應(yīng)自主自尊，不因遇到困難而灰心喪氣。面對(duì)挫折要有自信，面對(duì)失敗要有傲骨！

9.瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。劉禹錫

10.俗話說(shuō)：家有一老，如有一寶，不聽(tīng)老人言吃虧在眼前；俗話又說(shuō)：長(zhǎng)江后浪推前浪，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。接受改變，接受時(shí)代的更迭，享受生活。

11.俗話說(shuō),眾口鑠金,積毀銷(xiāo)骨,人言可畏的狠,長(zhǎng)期生活在別人異樣的眼光之下,讓賀忱狠憤懣。

12.事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

13.假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當(dāng)初唐宗不能聽(tīng)取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)；貞觀之治；的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。

14.人言人有愿，愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸，步步比肩行。愿作深山木，枝枝連理生。

15.最后為世人留下一句"人言可畏"，結(jié)束其短暫但璀璨的一生。

16., 三月五日又到了，雷鋒精神要弘揚(yáng)；心存善念多善舉，好事多了世風(fēng)正。勿以善小而不為，涓涓細(xì)流匯成河。雷人言行少出現(xiàn)，腳踏實(shí)地多做事！越來(lái)越好！

17.人言可畏，今天如果我們受了鄭相國(guó)的好處，將來(lái)別人說(shuō)我們與鄭相國(guó)關(guān)系密切，怪罪下來(lái)，后果就不堪設(shè)想了。

18.杭州人言舉止倉(cāng)皇者曰獐麇馬鹿，蓋四物善駭，見(jiàn)人則跳躍自竄。

19.但是，這樣的定位，在實(shí)際的管理上困難重重。例如，我們?cè)趺创_保人人言之有物？這應(yīng)該由誰(shuí)判斷？

20.俗話說(shuō)，不聽(tīng)老人言吃虧在眼前，可俗話又說(shuō)了，推陳出新方能別開(kāi)生面；剔除糟糠的，吸取其精華，便能創(chuàng)造出新奇跡；祝你成功！

21.一旦給人加一個(gè)壞名聲,他就永遠(yuǎn)洗刷不掉;人言可畏。

22.做人應(yīng)自強(qiáng)自立，不因他人言行而動(dòng)搖初衷；做人應(yīng)自主自尊，不因遇到困難而灰心喪氣。面對(duì)挫折要有自信，面對(duì)失敗要有傲骨！

23.患者認(rèn)為易性病是與生俱來(lái)的痼疾,是刻骨銘心的追求、無(wú)法克制的欲望、難與人言的“嗜痂之癖”,不變性還不如死。

24.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。脫脫

25.雖然你自認(rèn)為做事公正,但人言可畏,也得多防著點(diǎn)。

26.吃完早飯，做好一切自己該做的事情，來(lái)到教室，開(kāi)始早晨的晨讀。老人言：“早晨讀書(shū)最好?！痹蚴浅孔x的內(nèi)容很容易記住，而且不容易混淆，因此晨讀課時(shí)，每個(gè)學(xué)生都非常的認(rèn)真，教室里形成一股濃厚的讀書(shū)氣氛。

27.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。

28.男人是不是大丈夫，不在于下不下廚房，也不在于是不是對(duì)自己的女人言聽(tīng)計(jì)從，而是有沒(méi)有資格強(qiáng)奸這個(gè)**養(yǎng)的社會(huì)，你若能一百零八式都精通，那就是真大丈夫了。

29.男人是不是大丈夫，不在于下不下廚房，也不在于是不是對(duì)自己的女人言聽(tīng)計(jì)從，而是有沒(méi)有資格強(qiáng)奸這個(gè)**養(yǎng)的社會(huì)，你若能一百零八式都精通，那就是真大丈夫了。

30.愿我惦念的人離不祥之人言希千萬(wàn)里之遙，生生不見(jiàn)，歲歲平安。遠(yuǎn)離帶給她一切厄運(yùn)苦難的人。只要?dú)q歲平安，即使……生生不見(jiàn)。By言希。書(shū)海滄生

31.如果不然他便是不識(shí)好歹,就算他實(shí)力強(qiáng)大,面對(duì)這安樂(lè)村的人言可畏,他呆下去也沒(méi)有什么意思,因而他斷定許陽(yáng)會(huì)做出自己預(yù)料之中那樣的抉擇。

32.假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽(tīng)取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢？如果當(dāng)初唐太宗不能聽(tīng)取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢？善納人言者，昌；不納人言者，亡。