1.儒家學說雖然糟粕不少,但整個內(nèi)容不失博大精深,千百年來積厚流廣,其影響是深遠的。

2.筆者先簡要介紹了犯罪既遂與未遂的標準，接著進一步簡要介紹了中外關(guān)于盜竊罪既未遂的各種學說，并對各種學說進行了評析。

3.地緣政治學說的全是手段問題。除非改變我們在國內(nèi)的行為，否則便無法增加我們在海外的安全。但我們的政治學總是無法把兩者聯(lián)系起來。

4., 意識本質(zhì)問題涌現(xiàn)出了一些新學說，意識研究取得了新成就。

5.書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情都在書里結(jié)晶成形；在書本中記述了人類狂激生活的宏大規(guī)模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。

6.古往今來,談論人生修養(yǎng)之籍可謂汗牛充棟,而能融貫中西學說,博通百家旨要,使人窮達可參,雅俗共賞,終身受用不盡的,卻是寥寥。

7.各種學說和流派就像微生物和細胞一樣互相吞噬，通過交戰(zhàn)保證著生命的延續(xù)。

8.“你還記不記得…”隨即他又提到了研討班上的另一個同學，那個同學說話結(jié)結(jié)巴巴，口齒不清，偏偏總是一馬當先自告奮勇。竟是發(fā)表一番沒意義的言論，而我們則裝作傾聽他的金玉良言。

9.根據(jù)諾斯替教派的宇宙起源學說，造物主塑造了一個紅色的、站不起來的亞當；魔法師花了那么多夜晚塑造出來的夢中的亞當，同那個泥土捏的亞當一樣笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下幾乎毀了整個工程，但隨即又后悔了。

10.不可避免地，評論家們經(jīng)常關(guān)注的不是他們的學說，而是這些老師正在編輯的書籍或?qū)＜矣懻摃募?/p>

11.然而這類作品“惟于小說又復論學說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自己,則博識多通又害之”。

12.科學尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學說。李四光

13., 不知什么東西在使他從陳腐的學說里攝取精神食糧，仿佛他那壯碩的體格的唯我主義已經(jīng)不再能滋養(yǎng)他那顆唯我獨尊的心了。

14.根據(jù)思想不斷進步的學說，我們將總是錯誤的，雖然我們每一天都會減少錯誤。加速減少錯誤并取得判斷的一致的正當辦法，不是通過野蠻暴力，不是通過法律，或是通過模仿；相反地，應該是通過促使一切的人來獨立思考。

15.這個是聽同學說的！一次同學去買耳機，老板拿出許多耳機。同學挑了半天，選了其中一個問老板：這個五十賣嗎？老板很嚴肅的說：你怎么不按套路出牌，應該是我先說多少錢，你再講價的嘛！

16.大學說：物有本末，事有終始。勸人做事按部就班，不要舍本逐末。

17.在科學史上,由于觀察缺乏整體感所造成的一葉障目,不見泰山,造成不同觀點、學說之間長期爭論不休,莫衷一是的事例屢見不鮮。

18.學說“兩個性質(zhì)”，似乎他們暗示存在著兩個基督，神和人類，因此，帶有景教。

19.我忐忑不安地向老爸抱怨他做的飯難吃，結(jié)果被他臭扁，同學說我自作自受。

20.莉莉老鴇走上來護住我,冷笑道,又不是表演雜技,還學說逗唱呢,你們麗人堂搞旁門外道倒是雞飛狗跳風生水起左右逢源迎合本性啊。

21.道家哲學可以說是中國美學的起點，它的學說博大精深，所涉及的領(lǐng)域和范圍也是極其之廣的。

22.前言：本文闡述“風水”學說形成的歷史源淵，“風水”學包含的內(nèi)容，以及“風水”學在貴德縣地理環(huán)境的實際運用。

23.我們一邊唱歌一邊跳舞。我一邊掃地一邊與同學說話。

24.但強行法的概念最初卻來自于國內(nèi)法，當今各國國內(nèi)法上的強行法規(guī)則仍不勝枚舉，而關(guān)于國際強行法的理論則存在著不同學說，這些學說中的合理成分后來為強行法理論所吸納，構(gòu)成了國際強行法的理論基礎(chǔ)。

25.老師雖然脾氣好，但有時也很嚴肅。上課有哪位同學說話時，他就會毫不留情地拿起他的戒尺，打得啪啪亂響，那些不聽話的同學個個嗷嗷直叫。不過，這多半都是裝腔作勢，同學們是在配合老師的“表演”。

26.過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在和錯誤斗爭之中，才能維持他們的生命。

27.在科學研究中，是允許創(chuàng)造任何假說的，而且，如果它說明了大量的、獨立的各類事實，它就上升到富有根據(jù)的學說的等級。

28.過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在科錯誤斗爭之中，才能維持他們的生命。

29.開學了，和暑假說聲再見，和玩樂說聲拜拜，和自在說聲再會，和開學說聲加油。祝愿你在新的學期里有新的目標、新的希望、新的起點、新的口號、新的面貌、新的進步，愿你百尺竿頭更進。

30.儒家學說雖然糟粕不少,但整個內(nèi)容不失博大精深,千百年來積厚流廣,其影響是深遠的。

31.賅括傳統(tǒng)醫(yī)家、道家養(yǎng)生學內(nèi)涵的真氣運行學說必將深入人心,風靡全球,益于五洲。

32.企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀50年代誕生以來，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學說流派應運而生，形成了"百家爭鳴"的局面。

33.文章試從“公意”概念入手，對盧梭的“公意”學說作一個粗淺的反思。

34.兩年學說話，一生學閉嘴。懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。若真沒話，就別說。

35., 書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情都在書里結(jié)晶成形；在書本中記述了人類狂激生活的宏大規(guī)模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。

36.“你還記不記得…”隨即他又提到了研討班上的另一個同學，那個同學說話結(jié)結(jié)巴巴，口齒不清，偏偏總是一馬當先自告奮勇。竟是發(fā)表一番沒意義的言論，而我們則裝作傾聽他的金玉良言。

37.對早在"百家爭鳴"時期就已成為顯學的儒家的"德治"學說，韓非從法家的立場，進行了尖銳的批駁。

38.老師雖然脾氣好，但有時也很嚴肅。上課有哪位同學說話時，他就會毫不留情地拿起他的戒尺，打得啪啪亂響，那些不聽話的同學個個嗷嗷直叫。不過，這多半都是裝腔作勢，同學們是在配合老師的“表演”。

39.道德確實不是指導人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說。

40.希金斯表示，作為與達爾文理論并列的一門學說，神創(chuàng)論已經(jīng)被“徹底否定”。

41.擬制理論真正想說明的問題,其實是法人這種法律上的人在哲學說明意義上不能和個人等量齊觀,不具有根本性價值,反映到私法上,即法人的權(quán)利能力并非理所當然。

42.夏沫精神煥發(fā)的走上講臺,面對著全班同學說:“雖然我不知道昨天襲擊我的是誰,但我知道被我抓住他就死定了。

43.一百零四、再者，在1966到1976文化大*命的那幾年，我們看到有些人對孔子學說極盡批判之能事，但今天他們又成為拳拳服膺孔學的學者，我們要如何將他們的思想或著作當真呢？

44.“你還記不記得…”隨即他又提到了研討班上的另一個同學，那個同學說話結(jié)結(jié)巴巴，口齒不清，偏偏總是一馬當先自告奮勇。竟是發(fā)表一番沒意義的言論，而我們則裝作傾聽他的金玉良言。

45.書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情都在書里結(jié)晶成形；在書本中記述了人類狂激生活的宏大規(guī)模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。

46.重點闡述了"惡毒"的發(fā)病機理和以毒攻毒的治法，從而豐富和發(fā)展了土家醫(yī)毒氣學說內(nèi)容。

47.老師雖然脾氣好，但有時也很嚴肅。上課有哪位同學說話時，他就會毫不留情地拿起他的戒尺，打得啪啪亂響，那些不聽話的同學個個嗷嗷直叫。不過，這多半都是裝腔作勢，同學們是在配合老師的“表演”。

48.孫中山堅持武裝革命，進行不屈不撓的斗爭，在組織上進行自我革新，在民主學說上不斷自我完善。

49.大學時期有一位東方文明史的教授，他使我對中國的儒家思想和道家學說的豐富內(nèi)容有所了解，同時也使我萌生了一個不可名狀的"中國夢"。

50.在諸子百家中，道家對男女之道的研究是最令人看好的，這不是因為道家的學說比其它的學說更有道理，而是道家的男女之道最講實用性，所以也就被社會廣泛的接受。

51.黑格爾的確擲地有聲地說出了這句話，留給后人去揣摩爭論，也為自己的國家學說和權(quán)利哲學帶來了很多的非難。

52.懷疑主義是一種獨特而久遠的哲學學說，人們對它的傳統(tǒng)批判使得它蒙上了一層不白之冤。

53.春秋戰(zhàn)國時,學派林立,百家爭鳴,許多學人策士為說服王侯接受其思想學說,往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強文章效果。

54.列國諸子倡議不同學說,造就百家爭鳴,承先啟后,開創(chuàng)中華萬世根基。

55.十九世紀以后，新理論更層出不窮，什么地球收縮理論、放射性熱能聚集理論、地球內(nèi)部對流理論、地槽、地臺學說、大陸漂移理論、海底擴張說、板塊學說等等。

56.不過,他以抗清為終身職志,鼓吹夷夏大防的民族思想,張揚重民輕君的民本學說,故與時政頗多抵觸,甚遭清廷嫌忌,著作屢被禁毀。

57.晚上同學說夢話“愛妃，愛妃，不要離開朕”我石化!過一會“堂堂大清國就這么滅亡了，朕不甘心吶，朕不甘心吶”我直接崩潰。

58.儒家學說雖然糟粕不少,但整個內(nèi)容不失博大精深,千百年來積厚流廣,其影響是深遠的。

59.一切學問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度。

60.我忐忑不安地向老爸抱怨他做的飯難吃，結(jié)果被他臭扁，同學說我自作自受。