1.本文給出一種程序變換模式，它使用數(shù)組消除二元雙重遞歸函數(shù)的遞歸，直接得到其等價的迭代解。

2.樹立新資源觀要求我們高度重視軟科學(xué)建設(shè)，大力提升軟資源的開發(fā)利用水平，增強城市的軟實力，這是深圳實現(xiàn)緊約束條件下求發(fā)展的必由之路，也是深圳實現(xiàn)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的根本出路。

3.第二，積累演進模式是大學(xué)生為了實現(xiàn)就業(yè)的同時積累資本和經(jīng)驗，由個人或幾個人組成的創(chuàng)業(yè)團隊白手起家。

4.一個新的空間復(fù)蘇,誕生了一種新的模式,在這個新的模式下,我們的主角盡情的遨游,成就霸者之路,愛恨情仇,一切看起來不足為道卻又不得不道。

5.規(guī)模較小的銀行為了采用此種模式分外動力十足。

6.有時候覺得做人真辛苦，日復(fù)一日，同一模式下工作、生活、戀愛，一點新意也無。我真擔(dān)心，我的生活一早已經(jīng)被復(fù)印機鎖定好，只需要一頁一頁打出來，毫無變數(shù)的重復(fù)直到壽終正寢。

7.為促進資源使用效率,以厚植民眾健康,運用模式能因時制宜,做動態(tài)的應(yīng)變,才能隨時達成全民最大的期望。

8.第六部分,農(nóng)田水利灌溉組織制度模式選擇.

9., 值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)理論認為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動模式在適用種類物交易方面是無法保障交易安全的觀點將因種類物和特定物的區(qū)分或者種類物的特定化失去意義而無法繼續(xù)自圓其說。

10.貝克曼僅計劃逐步脫離為西方品牌制造襯衫,因突然轉(zhuǎn)變公司商業(yè)模式可能將風(fēng)險過大.

11.十一、創(chuàng)新者也是根深蒂固的實踐者，他們可以隨意擺弄他們的產(chǎn)品和經(jīng)營模式。

12.在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)實踐模式的實際探索中，我們應(yīng)因地制宜、因時制宜的制定符合我國各地區(qū)農(nóng)村實際情況的科學(xué)合理、切實有效的生態(tài)文明建設(shè)與保護模式。

13.該模式對洲灘易感地帶實行圍欄隔離,采取植樹、墾復(fù)種植、濕地保護等措施,既開發(fā)湖洲,又有效阻止牛羊進入垸外洲灘,消除了家畜糞便對洲灘的污染。

14.樹立新資源觀要求我們高度重視軟科學(xué)建設(shè)，大力提升軟資源的開發(fā)利用水平，增強城市的軟實力，這是深圳實現(xiàn)緊約束條件下求發(fā)展的必由之路，也是深圳實現(xiàn)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的根本出路。

15., 分級教學(xué)遵循了分類指導(dǎo)、因材施教的原則，在教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)效果上都比傳統(tǒng)的教學(xué)模式具有更大的優(yōu)勢。

16.而在紡織集團撮合下,新聯(lián)紡、龍頭等多家集團公司也將借鑒“華申模式”,在越南、柬埔寨等地開展轉(zhuǎn)口貿(mào)易。

17.高溫模式有氟橡膠密封和高溫潤滑脂，在極端條件下較低速度是必需的。

18.產(chǎn)業(yè)簇群作為一種聚合的空間經(jīng)濟組織，已成為世界范圍內(nèi)一種不容忽視的經(jīng)濟現(xiàn)象，在國際經(jīng)濟版圖上所占的位置亦越來越重要，選擇簇群化發(fā)展模式是我國傳媒產(chǎn)業(yè)的必由之路。

19.大多數(shù)人過著受變幻莫測的命運所掌控的隨遇而安的生活。很多人受迫于其出生的境遇和生活的必需而保持一條筆直且狹窄的生活道路，在這條路上，沒有向左轉(zhuǎn)或者向右轉(zhuǎn)的可能。生活的模式就是在這道路上形成的。生活本身逼迫著它們。這樣的模式若不像人們自覺努力去創(chuàng)建的那樣完滿，是沒有任何理由的。毛姆

20.據(jù)中新社北京2月10日電北京追求過“大而全”的發(fā)展模式,當(dāng)生態(tài)環(huán)境、資源容量、治理能力的“短板”日益凸顯時,疏解非首都核心功能,刻不容緩。

21., 愛是絕對沒有模式和規(guī)律的，愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結(jié)合。我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識相似，男才女貌的姻緣會幸福。愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。

22.業(yè)務(wù)模式它當(dāng)然是很容易拷貝的。問題是我們怎么去理解自己的企業(yè)，你到底是一種純粹業(yè)務(wù)模式的優(yōu)勢，還是有業(yè)務(wù)模式之外的優(yōu)勢？企業(yè)的競爭力，不是簡單的一種業(yè)務(wù)模式就可以取得一切，需要從內(nèi)質(zhì)上細化上去挖掘，才有可能保持持續(xù)增長和發(fā)展。

23.眼下的解決之道就是要對組織的運行模式有一個更好的理解，從而緩和阿拉伯兄弟會政權(quán)忐忑不安的現(xiàn)狀。

24.父親的教育方法是鼓勵，而不是逼迫和苛求。是隨我們的個性發(fā)展，而決不是強迫把我們鑄成固定的模式。羅蘭

25.至此,羊城創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)與東風(fēng)東園區(qū)的“雙輪驅(qū)動”的“雙園區(qū)模式”發(fā)展戰(zhàn)略已展現(xiàn)雛形,可以預(yù)見,一個新型的融合傳媒集團將繼續(xù)立于時代潮頭。

26.一個很明顯的事實是,中國改革開放30年以來,凡是對美國模式頂禮膜拜、仰承鼻息的領(lǐng)域,改革的結(jié)果,幾乎毫無例外都是中國老百姓遭殃。

27.任何一個孩子因死亡、離婚、被拋棄而失去父母，永遠是個悲劇。有些單身家庭確實也盡到了照顧自己孩子的責(zé)任，但是多數(shù)美國人認為，單身這家庭并不是理想的模式。里根

28.他可以刪掉手機上的數(shù)據(jù)信息，他還可以調(diào)至尖叫模式，讓盜賊不勝其煩。

29.是呀,扎蘭屯就是等他們來打,為什么富拉爾基不能也是用這種模式?那就要趕緊圍住這個聯(lián)隊,遲了就跑了。

30.日前,國家體育總局高度贊揚中糧家佳康高標(biāo)準產(chǎn)業(yè)鏈模式。

31.這一切都不意味著流行的就是停滯不前的，然而意見和政策傾斜顯著地介入將引發(fā)著一個典型的擺動模式，即來回的擺動。

32.生活難以應(yīng)付這個事實說明，你的生活方式不適合生活的模式，所以你必須改變你的生活方式。一旦你的生活方式適應(yīng)生活的模式，疑難問題就隨之消失。維特根斯坦

33.愛是絕對沒有模式和規(guī)律的，愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結(jié)合。我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識相似，男才女貌的姻緣會幸福。愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。

34.無論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴守紀律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴的印象。這個思維模式不但是對成就的投資，更可建立誠信;你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。

35.我所說的和做的會被斷章取義，惡意曲解或用來塑造一個模式化的極無聊，心靈空虛的艷星形象。

36.要遵循循序漸進的道路，因地制宜，選擇適合的發(fā)展模式。

37.研究發(fā)現(xiàn)，該種某些性狀的地理變異模式與地理緯度之間存在相關(guān)性。

38., 本文立足于對我省財政轉(zhuǎn)移支付建立過程的剖析，力圖構(gòu)建出一個省對下財政轉(zhuǎn)移支付規(guī)范的模式，希望能對我國財政轉(zhuǎn)移支付制度改革起到舉一反三、拾遺補缺的作用。

39.本文根據(jù)桐柏縣現(xiàn)實系統(tǒng)及其運行機制辨認，擬定了縣發(fā)展戰(zhàn)略，提出四種開發(fā)模式。

40.值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)理論認為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動模式在適用種類物交易方面是無法保障交易安全的觀點將因種類物和特定物的區(qū)分或者種類物的特定化失去意義而無法繼續(xù)自圓其說。

41.商場根據(jù)實際需要，采取如：商鋪租賃、統(tǒng)一收銀、品牌代理、聯(lián)營聯(lián)銷、代理銷售、網(wǎng)上銷售等多種合作模式。

42.在如何應(yīng)對新分發(fā)模式一事上，唱片公司左右為難尚可理解，電視公司卻大錯特錯。

43.由于物資裝配需要一定時間，因此此種管理模式更適合后方醫(yī)院的機動分隊衛(wèi)生物資的管理。

44.而換偶者及其辯解者聲稱,貞*觀最初只是為了解決生殖衛(wèi)生問題,婚姻模式最初只是為了繁衍后代,倫理道德不過是其精神支撐。

45.左右公司命運的決定因素是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)能力，沒有具體、細致和強有力的領(lǐng)導(dǎo)，即使引進新的經(jīng)營管理模式和生產(chǎn)組織形式也不會收到較好放入結(jié)果。

46.一百零八、它還可以在“低烈度”模式下跟蹤100架以上的飛機，這種情況下對那些無法攜帶NacTS掛艙的飛機由異頻雷達收發(fā)機系統(tǒng)來“辨別是友機還是敵機，”簡稱IFF。

47.這個理論的歷史局限性，首先來自于蘇聯(lián)模式的束縛，其次來自于***繼續(xù)革命理論的嚴重影響。

48.重大的社會變革中，理想模式是政治觀點分歧雙方溫和派的結(jié)合。只要一方出現(xiàn)極端派，另一方也必定分裂出自己的極端派，社會就會被撕裂而趨向極端。要防止各種極端思潮撕裂社會。

49.音樂類節(jié)目中常見的華麗服裝、炫目造型和激情伴舞被舍去，鏡頭對準的只有學(xué)員投入的表情。節(jié)目中評委背對選手、只聽聲音的盲選模式成為核心機制。這種純粹用實力說話，對于內(nèi)在的追求，是當(dāng)下所稀缺的一種態(tài)度。

50.根據(jù)認知心理學(xué)中記憶規(guī)律、遺忘規(guī)律和英語詞匯本身的特點，從“音形”結(jié)合、模式組塊和隨機檢查三方面對如何搞好英語詞匯教學(xué)進行了闡述。

51.引智作為世界各國謀求發(fā)展的必由之路，在不同的國家形成了各具特色的引智模式。

52.21世紀初的東亞,“合作模式”呼之欲出,中日兩國友好相處符合雙方的利益,只要雙方都朝著這一方面共同努力,中日關(guān)系的前景一定是光明的.

53.為促進資源使用效率,以厚植民眾健康,運用模式能因時制宜,做動態(tài)的應(yīng)變,才能隨時達成全民最大的期望。

54.利用愛好者社區(qū)的模式，用戶可以自行設(shè)計他們的個人主頁，獲取答案和與志同道合的人交流。

55.業(yè)務(wù)模式它當(dāng)然是很容易拷貝的。問題是我們怎么去理解自己的企業(yè)，你到底是一種純粹業(yè)務(wù)模式的優(yōu)勢，還是有業(yè)務(wù)模式之外的優(yōu)勢？企業(yè)的競爭力，不是簡單的一種業(yè)務(wù)模式就可以取得一切，需要從內(nèi)質(zhì)上細化上去挖掘，才有可能保持持續(xù)增長和發(fā)展。

56.為促進資源使用效率,以厚植民眾健康,運用模式能因時制宜,做動態(tài)的應(yīng)變,才能隨時達成全民最大的期望。

57.在你的目標(biāo)是棱鏡三維加速度得到控制反彈球的水平終點。在40個主要檢查水平或無限模式下反射。

58.在國內(nèi)對大學(xué)英語交際性語言測試模式的研究正方興未艾。

59., 重大的社會變革中，理想模式是政治觀點分歧雙方溫和派的結(jié)合。只要一方出現(xiàn)極端派，另一方也必定分裂出自己的極端派，社會就會被撕裂而趨向極端。要防止各種極端思潮撕裂社會。

60.如果社區(qū)能協(xié)助發(fā)現(xiàn)并揭露垃圾信息散布者的行為和內(nèi)容模式，那么這些模式經(jīng)過共享就能讓機器人程序無法或不容易奏效。

61.不只是廣告業(yè)在討論應(yīng)該根據(jù)時間還是根據(jù)實際效果付費的問題，在客戶的要求下，一些會計事務(wù)所，咨詢公司，法律事務(wù)所也開始放棄以時間收費的模式。

62.隱身模式：不開啟，你的系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)中暴露無遺。

63.抑制環(huán)腺苷酸生成或者阻礙環(huán)腺苷酸進入離子通道的化學(xué)劑能夠在年老個體中發(fā)揮修復(fù)功能，使神經(jīng)元放電模式恢復(fù)到年輕個體的水平。

64.無論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴守紀律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴的印象。這個思維模式不但是對成就的投資，更可建立誠信;你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。

65.結(jié)論：飲食模式和食物因素與中國糖耐量異常的存在有關(guān)，甚至獨立于肥胖。

66.應(yīng)當(dāng)說,這對引領(lǐng)文藝創(chuàng)作擺脫特定歷史時期英雄模式的影響,朝著健康的方向發(fā)展不無裨益。

67.水是活的，蘊藏著無窮的生命。然而它沒有固定的模式。由于人受制于固定單位模式，反而無法擁有無窮的生命。

68.由于水稻的基因組相對于其它單子葉植物來說比較小，所以已經(jīng)成為研究單子葉植物的模式生物。

69.此番回歸中國市場,樂天摒棄了之前直接運營的模式,希望憑借“變化球”來取勝,從而選擇了與更懂中國市場的公司進行資本合作。

70.一幫毫無成就的人居然還指責(zé)一個世界冠軍的教育模式有問題，就是中國邏輯。

71.日益增長的財富被加進夫婦慶典中，常在傳統(tǒng)的中國慶典中揉進西方模式，并別有天地。

72.修行完備的人在修煉時，遵從自性等的引導(dǎo)，從而成為一般人的榜樣，大家依照著同樣的模式去模仿。

73.福建南靖砂金地表地球化學(xué)、生物化學(xué)成因特征明顯，不同于傳統(tǒng)的機械成礦模式。

74.打破思維定勢，實現(xiàn)策略與模式創(chuàng)新，面對人才吸引過程中的客觀困難，采取靈活機動的方式，既使省內(nèi)外的人才為專業(yè)鎮(zhèn)企業(yè)所用，又不強求人才非到企業(yè)所在地安營扎寨不可。

75.不同宗教共冶一爐，都愛使用大大的花牌?；ㄅ撇皇情L洲獨有，但這個設(shè)計模式、用的色彩顏料卻是獨一無二。

76.架構(gòu)和盈利模式，由于大部分都是半路出家的和尚，只能念些碎碎的經(jīng)。

77., 通過這個模型可以高屋建瓴地對網(wǎng)絡(luò)出版的前景和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)出版的策略作出微觀和宏觀的雙重描述；其次，還創(chuàng)造性地提出，網(wǎng)絡(luò)出版的發(fā)展模式分兩方面：商業(yè)運營模式和內(nèi)容傳播模式。

78.因此結(jié)合邊疆高校生源實際，探索邊疆高校學(xué)生評優(yōu)工作新模式具有極其重要的現(xiàn)實意義。

79.建立新的模式需要通過辯論、試驗和借鑒成功與失敗親歷者的經(jīng)驗。

80.一百十二、一些書默默而有力地改變閱讀者的內(nèi)心，改變他的價值觀、思考方式、人生模式。這是一本書對人所發(fā)生的作用，是閱讀帶來的饋贈。安妮寶貝

81.小說揭示了家庭破毀的社會原因和文化因素，主人翁的悲劇說明，若要爭取個人幸福，僅僅有家庭模式的變換是遠遠不夠的。

82.用哈維教授的術(shù)語來講，第二種宗教虔誠模式為意象模式。很罕見而又極不同凡響的事件憑借其給人帶來的強大情感沖擊，深深地鑄入人的情景記憶中，而意象模式依賴的正是這一點。

83.人生也好，生活也罷，嚴格說沒有一個準確而標(biāo)準的模式，我們也無須過多的依葫蘆畫瓢似的白描，更無須照本宣科似的呆板。

84.家族企業(yè)管理模式滯后創(chuàng)業(yè)初始，家族企業(yè)創(chuàng)業(yè)者憑借膽識和毅力把握住了市場機遇和市場縫隙白手起家，開始艱難創(chuàng)業(yè)。

85.現(xiàn)實中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂相馬。

86.新種有拉丁文和漢文特征描述，模式標(biāo)本保存于西北農(nóng)業(yè)大學(xué)真菌標(biāo)本室。

87.一百十三、以遵循推名作、薦精品、饋贈禮品、收藏、裝扮家居為經(jīng)營模式。

88.黑格說，總體而言，信息儲備的的價值，“正以高企的折舊率貶值中，可口可樂的模式可能是唯一的例外?！?。

89., 在中國長期以來的“父子型”文化模式下，女性作為文化存在，其生存是艱窘而悲慘的。

90.這部具強烈芬奇色彩、以死亡為主題的黑色喜劇一反好萊塢商業(yè)片模式,映像狂放,手法天馬行空,情景怪誕核突,可謂一部視覺杰作。

91.所以，筆者以為，不破不立，唯有先打破三年制這個舊的以學(xué)科體系為本位的框架，才能創(chuàng)造出新的模式來。

92.第三部分是義素分析的模式及其在辨析同義詞組詞位義中的應(yīng)用。

93.RNG的締造者認識到當(dāng)人們在考慮對一個模式進行建模時，并不真正愿意花費時間考慮那些過多的尖括號。

94.在行為模式上缺乏獨立品格，過分對政治權(quán)力攀龍附鳳可能加劇了依附感和邊緣化。

95.愛是絕對沒有模式和規(guī)律的，愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結(jié)合。我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識相似，男才女貌的姻緣會幸福。愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。

96., 但這種業(yè)務(wù)模式的邏輯現(xiàn)在受到越來越多的質(zhì)疑：如果銀行事實上不得不通過各自為政的國別子公司來開展業(yè)務(wù)，那么很多本該有的協(xié)同效應(yīng)就會蕩然無存。

97.在歷史上，依照漢族的模式建立了宗祠和嚴密的祖宗祭祀、族內(nèi)法政和族外法政等一系列處事策略。

98.政府支持，科學(xué)規(guī)劃，因地制宜，大膽創(chuàng)新是“焦作模式”和“欒川模式”得以成功的經(jīng)驗。

99.上海通用的營銷案例及模式也常被專家、學(xué)者研究和探討。

100.我深信不疑我們的模式會賺錢的，亞馬遜是世界上最長的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的寶藏。一個好的企業(yè)靠輸血是活不久的，關(guān)鍵是自己造血。馬云