1.他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗,在村里起個(gè)帶頭作用。

2.典雅的音樂具有移風(fēng)易俗的功效，當(dāng)然值得大力推廣。

3., 這一移風(fēng)易俗的變革是近代英國(guó)文明化的表現(xiàn)，這說明加強(qiáng)會(huì)共空間的革新是能推進(jìn)社會(huì)的深層變革的。

4.音樂欣賞的功能在于以"無聲之樂"標(biāo)識(shí)自由人格及移風(fēng)易俗。

5.想要移風(fēng)易俗，不能光喊口號(hào)，唯有在上位者以身作則才能達(dá)到風(fēng)行草偃的效果。

6., 計(jì)劃生育又是一場(chǎng)移風(fēng)易俗的社會(huì)變革，決不是僅靠行政命令就可以做到的。

7.推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗，矯正民心。

8.如今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。

9.他們的信任,也很讓工作人員感動(dòng),看來在新人眼里,集體婚典不僅僅是移風(fēng)易俗的婚事新辦,也是一場(chǎng)直達(dá)心底的莊嚴(yán)、永恒的愛情記憶。

10.用太陽的溫暖去移風(fēng)易俗，要比用暴風(fēng)驟雨好。

11.如今社會(huì)風(fēng)氣敗壞，想要移風(fēng)易俗，唯有正本清源，從心靈改革著手。

12.公等讀書人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達(dá)則移風(fēng)易俗,為士民之表率,窮則獨(dú)善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉(xiāng)無生父母之護(hù)法也。

13.他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗在村里起個(gè)模范作用。

14.加群才并軌,九官咸事,若能人務(wù)退食,競(jìng)存約己,移風(fēng)易俗,庶期月有成。

15.他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗,在村里起個(gè)帶頭作用。

16.他利用音樂移風(fēng)易俗的社會(huì)作用，維護(hù)隋朝的政治統(tǒng)治。

17.文章嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對(duì)當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實(shí)意義。

18.推廣這些凈化歌曲的目的在于移風(fēng)易俗，矯正民心。

19.典雅的音樂具有移風(fēng)易俗的功效，當(dāng)然值得大力推廣。

20.培養(yǎng)農(nóng)民社會(huì)責(zé)任感，移風(fēng)易俗，作社會(huì)新式農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

21.他倆決定結(jié)婚的時(shí)候,不搞鋪張的婚禮,移風(fēng)易俗在村里起個(gè)模范作用。

22.由于觀念改變、移風(fēng)易俗和市場(chǎng)培育都是漫長(zhǎng)的工程，因此，維護(hù)已婚婦女的土地權(quán)益還需要制度的創(chuàng)新。