1.自古以來,風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無非是形勢(shì)和理氣兩派。

2.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

3.我們應(yīng)該以平常心對(duì)待此事，通過"百家爭(zhēng)鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。

4.在國(guó)內(nèi)百家爭(zhēng)鳴的博客圈中，該書引起了不小的轟動(dòng)。

5.春回大地，走在西湖百家爭(zhēng)鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟泛動(dòng)，三潭映月如寶石般嵌在湖面，你怎樣不被她招引呢?

6.第四點(diǎn)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

7.中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百家爭(zhēng)鳴，但仍有部分學(xué)術(shù)問題隱晦不明，多有文章論述十二經(jīng)脈之循行規(guī)律，鮮有文章詳細(xì)論述十二經(jīng)之氣血運(yùn)行始自手太陰肺經(jīng)。

8.受環(huán)境的影響,這個(gè)世界無論什么種族,都把修行放在了第一位,形成了修煉一道上的百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的局面。

9.由于貫徹了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。

10.是一個(gè)創(chuàng)造思潮澎湃、百家爭(zhēng)鳴的社會(huì),科技發(fā)明日新月異,人們的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)素養(yǎng)和生活質(zhì)量不斷提高。

11.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

12.群雄并起,戰(zhàn)火紛飛,每位君主,百家諸子,均有開天辟地,排山倒海之威能。

13.那時(shí)是修真界有史以來修真界最為繁盛的時(shí)期,可以說是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

14.人們會(huì)說，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)英語普通話，這是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，需要百家爭(zhēng)鳴。

15.南宋著名史學(xué)家鄭樵不但精通經(jīng)史百家之說，而且對(duì)本草學(xué)深有研究。

16.兵家與法家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中比較重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。

17.由于貫徹了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。

18.”“明政府設(shè)置四個(gè)局,讓各家互爭(zhēng)雄長(zhǎng)、百家爭(zhēng)鳴,其措施也是正確的。

19.那時(shí)是修真界有史以來修真界最為繁盛的時(shí)期,可以說是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

20.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

21.教學(xué)方法可以百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

22.荀子在百家爭(zhēng)鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。

23.自古以來,風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無非是形勢(shì)和理氣兩派。

24.文藝的春天百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

25.學(xué)術(shù)上有不同見解,應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊,更不能厝火積薪。

26.誰也不知道蒼莽大陸存在多少年歷史了,六萬四千八百年前蒼莽大陸人才濟(jì)濟(jì),百家諸子爭(zhēng)鳴,諸子時(shí)代末期爆發(fā)了至人之戰(zhàn),上至至人下到信徒百姓,甚至引出神人出手。

27.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

28.集群現(xiàn)象早已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，集群理論已是豐富多彩，百家爭(zhēng)鳴，但關(guān)于企業(yè)集群的形成與發(fā)展理論尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。

29.幽王烽火戲諸侯死在驪山腳下后,周朝進(jìn)入了波瀾壯闊的百家爭(zhēng)鳴俠客輩出的春秋時(shí)代,在神州大地上出現(xiàn)了俠肝義膽扶弱鋤強(qiáng)的四大劍俠和七大游俠.

30.本公司堅(jiān)守'質(zhì)量第一，顧客至上'宗旨，篤守信譽(yù)，聚百家之精華，創(chuàng)名牌之產(chǎn)品笑迎八方來客，攜手共創(chuàng)美好未來！

31.遣詞造句,舞文弄墨,自古百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,有糟粕方能出精華。

32.沒有上千家，也有幾百家公司在覬覦這個(gè)有銷路的市場(chǎng)。

33.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

34.期間曾有幸拜讀過各類**所著心得體會(huì),那真是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,如同八仙過海,各顯其能。

35.金秋十秋迎國(guó)慶，璀璨喜氣耀大地；萬頃碧波國(guó)興旺，家居樂業(yè)百家歡；萬紫千紅普天慶，祝福似雨滿天灑；祝福祖國(guó)永昌盛，繁榮富強(qiáng)更輝煌。祖國(guó)，生日快樂！

36.當(dāng)前數(shù)理金融理論界可謂是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。非線性經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)混沌理論及各種工程研究方法被廣泛的應(yīng)用到金融研究當(dāng)中。

37.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

38.百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代,孟子曾譏諷神農(nóng)學(xué)派的許行是“南蠻鴂舌之人”,雖然只是說許行的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn),但在孟子眼里卻是一件大事。

39.面對(duì)他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

40.春回大地，走在西湖百家爭(zhēng)鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟泛動(dòng)，三潭映月如寶石般嵌在湖面，你怎樣不被她招引呢?

41., 認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

42.面對(duì)他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

43.實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

44.在*彎3c連鎖商店百家爭(zhēng)鳴，彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)非常地激烈，加上3c商品是屬于微利的商品，在商品的銷售策略上往往采取薄利多銷。

45.盡管我國(guó)是在近幾年才開始重視中小民營(yíng)企業(yè)的改革與發(fā)展問題，但大量對(duì)我國(guó)中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展問題的研究目前已是百家爭(zhēng)鳴。

46.中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百家爭(zhēng)鳴，但仍有部分學(xué)術(shù)問題隱晦不明，多有文章論述十二經(jīng)脈之循行規(guī)律，鮮有文章詳細(xì)論述十二經(jīng)之氣血運(yùn)行始自手太陰肺經(jīng)。

47.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

48.從這樣的觀點(diǎn)看來，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，就是有益無害的了。

49.第四點(diǎn)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

50.流行歌壇百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。我到現(xiàn)在還擁有自己的一片天空，謝謝你們，是你們豐富了我的人生。

51.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

52.春秋末,百家爭(zhēng)鳴,為教化量劫,應(yīng)劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責(zé),上清圣人得之,截教化身儒教,借機(jī)傳道,后有數(shù)千年儒門教化功德,截教光大。

53.班固自幼聰慧,九歲能誦讀詩賦,十三歲時(shí)得到當(dāng)時(shí)學(xué)者王充的賞識(shí),建武二十三年(公元47年)前后入洛陽太學(xué),博覽群書,窮究九流百家之言。

54.由于立法的不明確，在理解"因逃逸致人死亡"的問題上，眾說紛紜，可謂百家爭(zhēng)鳴。

55.學(xué)術(shù)上要提倡百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,入主出奴會(huì)妨礙學(xué)術(shù)發(fā)展。

56.國(guó)內(nèi)cDN服務(wù)提供商百家爭(zhēng)鳴,對(duì)于一個(gè)網(wǎng)站的站長(zhǎng)來說,如何選擇既快又穩(wěn),而且價(jià)格合理的cDN服務(wù),也就顯得尤為重要。

57.我們貫徹雙百方針,百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

58.十二、文藝的春天百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

59.學(xué)術(shù)研究要百家爭(zhēng)鳴，更何況人家不無道理，但我在指導(dǎo)意見中告訴他，你的觀點(diǎn)是絕大多數(shù)人所接受不了的，有可能通不過。

60.自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

61."百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語錄。

62.就在大家各抒己見,眾說紛呈,甚至形成了百家爭(zhēng)鳴這樣罕見的局面之時(shí),從青霄祭壇之內(nèi)傳出了一個(gè)令整個(gè)萬劍城陷入了一片沸騰的消息。

63.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,是發(fā)展社會(huì)主義文化的方針。

64.從一級(jí)市場(chǎng)來看，由于股票發(fā)行采取計(jì)劃性指標(biāo)管理，而全國(guó)又有上百家券商在激烈爭(zhēng)奪，使發(fā)行市場(chǎng)成為典型的買方市場(chǎng)，粥少僧多導(dǎo)致惡性競(jìng)爭(zhēng)，能爭(zhēng)到承銷資格就不錯(cuò)了，獲取利潤(rùn)的空間日趨縮小，潛在的風(fēng)險(xiǎn)卻越來越大。

65.十二、從這樣的觀點(diǎn)看來，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，就是有益無害的了。

66.聽,百鳥啼囀,還有歲月的聲音;看,百花齊放,還有乾坤的瑰麗;念,百家爭(zhēng)鳴,還有智慧的結(jié)晶……品讀詩詞歌賦,聆聽高山流水,漫步山野阡陌,感悟生之行休。

67.為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步,評(píng)論界必須百家爭(zhēng)鳴,不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

68.浮世如昨仰天飲盡寂寞，逃得今日閑酒錢便繼續(xù)佘，一身坦蕩半身云龍劫火心磊落，幾世善果得天下皆供養(yǎng)我，無牽亦無掛承百家衣缽，幕天席地身披星花做綾羅入婆娑。荀夜羽

69.黨的十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。

70.道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

71.泱泱華夏,遠(yuǎn)古之三皇五帝,智禮仁信勇皆為極致,周之禮樂,承三皇之風(fēng),立萬世之表,先秦百家爭(zhēng)鳴,思想學(xué)術(shù)登峰造極,后世研習(xí),概莫能外,既無出者,也無承襲發(fā)揚(yáng)。

72.期間曾有幸拜讀過各類**所著心得體會(huì),那真是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,如同八仙過海,各顯其能。

73.俗話說：苦海無邊，回頭是岸；可俗話又說：開弓沒有回頭箭！古今百家講壇，吾認(rèn)為內(nèi)心澄凈開工箭也可回頭是岸，愿你這離弓之箭早日上岸，咱們一起面朝大海，春暖花開把潮看！

74.企業(yè)戰(zhàn)略管理理論從20世紀(jì)50年代誕生以來，經(jīng)歷了巨大的發(fā)展和演變，其間各種學(xué)說流派應(yīng)運(yùn)而生，形成了"百家爭(zhēng)鳴"的局面。

75.儒學(xué)一方面既排斥思辨思潮，排斥純粹的政治法律文化，也排斥各種實(shí)學(xué)思想主張；另一方面又通過百家爭(zhēng)鳴，盡可能地把各種思想要素容納進(jìn)儒學(xué)的思想體系中。

76.我們貫徹雙百方針,百花齊放,百家爭(zhēng)鳴。

77.在國(guó)內(nèi)百家爭(zhēng)鳴的博客圈中，該書引起了不小的轟動(dòng)。

78.一百十一、期間曾有幸拜讀過各類**所著心得體會(huì),那真是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,如同八仙過海,各顯其能。

79.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),學(xué)派林立,百家爭(zhēng)鳴,許多學(xué)人策士為說服王侯接受其思想學(xué)說,往往設(shè)譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強(qiáng)文章效果。

80.關(guān)于"所"字結(jié)構(gòu)中的"所"字的詞性，也是百家爭(zhēng)鳴，莫衷一是。

81.古往今來,談?wù)撊松摒B(yǎng)之籍可謂汗牛充棟,而能融貫中西學(xué)說,博通百家旨要,使人窮達(dá)可參,雅俗共賞,終身受用不盡的,卻是寥寥。

82.盡管理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

83.百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,是發(fā)展社會(huì)主義文化的方針。

84.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣十分濃厚。

85."百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語錄。

86.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放,百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道,后來對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學(xué)儒學(xué)而自成一派:墨家學(xué)派。

87.受環(huán)境的影響,這個(gè)世界無論什么種族,都把修行放在了第一位,形成了修煉一道上的百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的局面。

88.沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展。

89.四方大陸,隨隔海相對(duì),然并非孤立,四者高手,皆可御空而至,故四種修行方式,雖以其為主,但不排斥其他修行門派,故修煉者百家爭(zhēng)鳴,蔚為大觀。

90.聽,百鳥啼囀,還有歲月的聲音;看,百花齊放,還有乾坤的瑰麗;念,百家爭(zhēng)鳴,還有智慧的結(jié)晶……品讀詩詞歌賦,聆聽高山流水,漫步山野阡陌,感悟生之行休。

91.沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

92.學(xué)界固然需要百家爭(zhēng)鳴,但學(xué)術(shù)自由不是可以不負(fù)責(zé)任地亂說,爭(zhēng)鳴駁難也必須建立在專業(yè)學(xué)養(yǎng)、對(duì)社會(huì)公正保持起碼敬畏,對(duì)百姓保持深厚感情的基礎(chǔ)之上。

93.中秋國(guó)慶喜相逢，舉國(guó)歡騰萬家圓；江山不老常興旺，安居樂業(yè)百家歡；紅旗飄揚(yáng)頌昌盛，皓月當(dāng)空撒祥瑞；雙節(jié)并肩把福傳，家圓國(guó)圓夢(mèng)更圓；祝福祖國(guó)壽無疆，祝福朋友樂無邊。雙節(jié)快樂。

94., 痛恨宋儒疑經(jīng)改經(jīng)之悖謬，毛奇齡強(qiáng)調(diào)詮解經(jīng)義必以實(shí)據(jù)為憑他嚴(yán)格地遵循以經(jīng)證經(jīng)的論學(xué)之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說以為旁證。

95.創(chuàng)新過程中出現(xiàn)的失敗和偏差不打棍子、不扣帽子、不抓辮子,提倡熱烈而不對(duì)立的討論,開展真誠而不敷衍的交流,營(yíng)造同心同向、百家爭(zhēng)鳴的良好氛圍。

96.實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

97.“雙百”方針:百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

98.學(xué)界固然需要百家爭(zhēng)鳴,但學(xué)術(shù)自由不是可以不負(fù)責(zé)任地亂說,爭(zhēng)鳴駁難也必須建立在有專業(yè)學(xué)養(yǎng)、對(duì)社會(huì)公正保持起碼敬畏的基礎(chǔ)之上。

99.盡管理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

100.這深究起來就有一番緣由了,話說那第十四代活佛是位行事不拘一格之人,且素昔交游廣闊,豪情萬丈,加之平日雜學(xué)旁收,百家匯聚。