1.精神分析學(xué)豐富了新文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，復(fù)雜的人性在它的觀照下暴露無(wú)遺。

2.用文學(xué)革命表述五四文學(xué)的新發(fā)展并不準(zhǔn)確，五四新文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場(chǎng)動(dòng)搖者更不乏其人，他們只是一致認(rèn)可文學(xué)發(fā)展進(jìn)化的趨勢(shì)。

3.“五四”運(yùn)動(dòng)不僅是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，也是新文化的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

4.我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的新文學(xué)，簡(jiǎn)單的說(shuō)一句，是“人的文學(xué)”。應(yīng)該排斥的，便是反對(duì)的非人的文學(xué)。

5.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)了各種各樣的文藝思潮,有的如曇花一現(xiàn),很快就消失了。

6.選中一天的美好，剪切悲觀的煩惱，刪除不滿的憂慮，粘帖快樂(lè)的心境，刷新過(guò)濾的苦悶，保存美妙的心情，創(chuàng)建新文件夾：開心每一天！輕輕一聲問(wèn)候愿給你帶來(lái)清晨美好的一天！早安！

7.精神分析學(xué)豐富了新文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，復(fù)雜的人性在它的觀照下暴露無(wú)遺。

8.用文學(xué)革命表述五四文學(xué)的新發(fā)展并不準(zhǔn)確，五四新文學(xué)陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場(chǎng)動(dòng)搖者更不乏其人，他們只是一致認(rèn)可文學(xué)發(fā)展進(jìn)化的趨勢(shì)。

9.阿馬杜部長(zhǎng)說(shuō)，為了增強(qiáng)北部邊境巡邏而增加的經(jīng)費(fèi)，拖累了尼日爾新文人政府原訂的開發(fā)計(jì)劃。

10.這個(gè)更新文件將在每次執(zhí)行0級(jí)備份時(shí)被重設(shè)。

11.二百零二、圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的價(jià)值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。

12.中國(guó)新文藝隊(duì)中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。

13.選中一天的美好，剪切悲觀的煩惱，刪除不滿的憂慮，粘帖快樂(lè)的心境，刷新過(guò)濾的苦悶，保存美妙的心情，創(chuàng)建新文件夾：開心每一天！輕輕一聲問(wèn)候愿給你帶來(lái)清晨美好的一天！早安！

14.總之,以平允、周正的態(tài)度看待東亞智慧與西方智慧,努力謀求二者在各種不同層面的互補(bǔ)與整合,方有可能創(chuàng)造健全的新文明。

15.中國(guó)新文藝隊(duì)伍中的許多人，在面對(duì)深刻的民族危機(jī)和人民革命的形勢(shì)時(shí)，拋棄了個(gè)人主義，投向革命，在藝術(shù)上從狹隘的自我表現(xiàn)，走向社會(huì)，走向生活，積極地反映人民的革命斗爭(zhēng)，完成了文藝觀念的革命的轉(zhuǎn)變。

16.不少理論家眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，由于西方文學(xué)理論的大規(guī)模介入，這個(gè)時(shí)期的理論家仿佛喪失了民族傳統(tǒng)，他們提出的理論觀點(diǎn)不足為訓(xùn)。

17.魯迅先生是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的巨人。

18.五四前的新文化運(yùn)動(dòng)面對(duì)袁世凱*裁復(fù)辟想當(dāng)皇帝的陰霾,放出一個(gè)個(gè)劃空閃電與雷鳴般的吶喊:反對(duì)*制,提倡民主。