1.玩弄權(quán)勢(shì)而顯貴于一時(shí)的人，必然被后人千秋萬(wàn)代地唾棄譴責(zé)。

2.一百十、其實(shí),明代自英宗正統(tǒng)朝以來(lái),國(guó)勢(shì)漸弱,如果正德能夠兢兢業(yè)業(yè),盡心盡力,是完全有可能做一代明君而成為中興之主,功垂史冊(cè),但他恣意妄為的行徑卻為后人所訾議。

3.相傳上古年間,有神靈護(hù)佑后人在茫茫落龍山脈中安家落戶(hù),建立村落。

4.萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

5., 火箭升空后人們猶如得到蜜糖的孩子，高興的歡呼著。

6.今年11月,在紀(jì)念毛岸英為國(guó)捐軀60周年之際,長(zhǎng)沙縣政協(xié)第七屆委員會(huì)全體委員捐資塑建了毛岸英烈士雕像,以供后人憑吊瞻仰。

7.莊子將此事寫(xiě)進(jìn)書(shū)中,后人又編成“東施效顰”的成語(yǔ),讓這位清白姑娘貽笑千古,實(shí)在有點(diǎn)小題大做。

8.且說(shuō)這五老,分別為華頂,赤誠(chéng),瓊臺(tái),桃源,寒巖,武藝超群,人人敬仰,后人以他們的名字為他們居住的地方取名,便是天臺(tái)山最著名的五景。

9.萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

10.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來(lái)是不識(shí)時(shí)務(wù),但他的崇高氣節(jié)卻贏得了后人景仰。

11.他為了國(guó)家的興亡、民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅(jiān)持著書(shū)立說(shuō)，給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富。

12.既然人生有限，就要活得有價(jià)值，要活一個(gè)令人羨慕、受人摹仿、能讓后人分享希望與勇氣的人生。

13.獵鬼少年喬宇收到父親留書(shū)——世有遺訓(xùn)守護(hù)白家后人,與白家后人白穎珊結(jié)下不解之緣,白穎珊手有七瓣白蓮,導(dǎo)演之王。

14.故人亡靈飄九霄，世人淚流化雨澆。情悲意切祭祖先，后人不忘祭哀思。天上地上理一般，兩界幸福皆相安。亡者安息世人歡，每年清明來(lái)遙看。

15.革命先烈為人民獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們的名聲萬(wàn)古流芳，永遠(yuǎn)為后人所景仰。

16.在這兩種殊途同歸的文學(xué)觀的指引下，他們一個(gè)揭露紙醉金迷的現(xiàn)代都市燈紅酒綠下的衰亡，一個(gè)批判皇都京畿市井人物的國(guó)民精神的弱點(diǎn)，為后人鋪展開(kāi)一幅幅的時(shí)代畫(huà)卷，其作品也成為了標(biāo)志現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的里程碑。

17.后來(lái)在嫘祖的撮合下,軒轅娶了這位丑女,作為次妃,這位次妃被后人尊稱(chēng)為嫫母。

18.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

19.縱觀古今，博覽群書(shū)，只要你是勇敢的人，歷史記住你，后人敬重你，你將為勇敢一詞注上最美的注釋?zhuān)?/p>

20.敲響警鐘，把恥辱牢記，不要讓這段屈辱的歷史被后人忘記；發(fā)憤圖強(qiáng)，力圖振興，自信自強(qiáng)屹立于世界東方；祈求和平，消除戰(zhàn)爭(zhēng)，讓悲劇不再上演。南京大屠殺紀(jì)念日，不要忘記那段歷史。

21.而世間流傳的《抱樸子內(nèi)篇》乃后人偽作,混以儒家綱常名教,變得不倫不類(lèi)。

22.展示尉遲恭從出生到從軍投唐,為國(guó)家的統(tǒng)一,民族的興旺,昭示其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、純樸忠厚、忠貞不二的精神奉獻(xiàn)了自己的一生,后人尊為門(mén)神。

23.這樣怪誕不經(jīng)之談,為何梁府后人會(huì)信而不疑呢?那堪輿師自有一番理由。

24., 現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。只可惜后來(lái)才知道，在婚書(shū)上寫(xiě)下這兩句的并非張愛(ài)玲，而是那個(gè)驚才絕艷的負(fù)心人，動(dòng)蕩歲月命運(yùn)不堪，只留下不明真相的后人在QQ簽名里面用這個(gè)誓言一遍遍地曬著幸福。

25.好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時(shí)，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛(ài)，決非價(jià)值連城的寶藏。

26.此幅繡作完全模仿繪畫(huà)的筆法用針刺繡而成,雄健的白馬以顧繡中最擅長(zhǎng)的擻和針順其肌肉的紋理繡成,逼真且寫(xiě)實(shí),其擅長(zhǎng)畫(huà)觀可見(jiàn)絕非后人吹噓。

27.等暮年使這一世代都凋落，只有你如舊；在另外的一些，憂傷中，你會(huì)撫慰后人說(shuō)：“美即是真，真即是美，”這就包括，你們所知道、和該知道的一切。

28.他豪俠仗義、扶危濟(jì)困、忠誠(chéng)守信、寧死不屈的英雄品格,為世人稱(chēng)道,他叱咤風(fēng)云的壯烈人生,為后人激賞。

29.現(xiàn)在正是春天的季節(jié)，由族長(zhǎng)率領(lǐng)各子孫在祖宗靈前拜祭，祈求祖先的福德能保佑后人，使鄧族能千秋興旺，以后都有昌盛的發(fā)展。

30.改革開(kāi)放后人們的生活得到了改善，大多數(shù)人擺脫了貧困的生活。

31.古往今來(lái)，信守承諾一直是人們處世待人的根本，正因?yàn)榇?，才?huì)有“一言九鼎”的成語(yǔ)，才會(huì)有“一言既出、駟馬難追”的佳話，才會(huì)有“孟母不欺子”的典故。古人做到了，后人又怎能忘卻？

32.毛兄之言與本王不謀而合,本王也認(rèn)為此曲是難得上上之曲,若是能夠?qū)⑵浒l(fā)揚(yáng)光大,日后必定會(huì)讓后人所稱(chēng)贊!

33.日出之后太陽(yáng)就開(kāi)始日落、出生之后人類(lèi)就開(kāi)始走向死亡。那么，這場(chǎng)與我的辯論，從你帶著想要獲勝的希望開(kāi)始，就注定將以失敗收?qǐng)觥?/p>

34.康熙帝師、一代名相陳廷敬是康熙朝宰輔重臣,為官清廉,政績(jī)卓著,為國(guó)之能臣、吏之楷模,備受后人敬仰。

35.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來(lái)是不識(shí)時(shí)務(wù),但他的崇高氣節(jié)卻贏得了后人景仰。

36.自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說(shuō)，或有不同，書(shū)儻湮滅，后人不見(jiàn)，故未敢輕議之。

37.晉惠帝皇后賈南風(fēng)，是西晉歷史上一位頗受非議的人物，史家和后人均將其作為女人干政、擾亂西晉政治和開(kāi)啟八王之亂的罪魁而大加貶斥。

38.焦仲卿與劉蘭芝生離死別,雙雙殉情,為后人留下遺恨千古的愛(ài)情悲劇故事。

39.視死如歸,抗節(jié)不屈,這可謂感天地泣鬼神!受到后人的無(wú)限敬仰和贊頌。

40.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻斫輪老手,為后人所敬仰。

41.黃家的后人,都能克紹箕裘,使得祖先經(jīng)營(yíng)下的藥材生意,有所發(fā)展。

42.當(dāng)年臺(tái)灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

43., 這個(gè)相聲用詼諧的語(yǔ)言,對(duì)落后人物作了善意的諷刺。

44., 秦始皇被當(dāng)代人稱(chēng)為千古一帝，對(duì)于他的評(píng)說(shuō)后人更是褒貶不一，爭(zhēng)論不休。

45.勤儉是美德，千古傳承；是文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；是精神，啟迪后人；是財(cái)富，造福萬(wàn)代；是智慧，締造傳奇。世界勤儉日，一起來(lái)勤儉，功德無(wú)量！

46.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

47.民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅(jiān)持著書(shū)立說(shuō)，給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富。

48.巧奪天工,匠心獨(dú)運(yùn),后人不能及也!

49.何為大帝,傳說(shuō)無(wú)敵于天下,統(tǒng)領(lǐng)六合八荒,鎮(zhèn)壓萬(wàn)古不朽的至高存在,傳說(shuō)人皇就是一位大帝,而且還是一位蓋世無(wú)敵,開(kāi)創(chuàng)盛世的大帝,他的功績(jī)流芳萬(wàn)古,為后人敬仰。

50.天下屬于天下之人，并非說(shuō)僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬(wàn)千后人。

51.縱觀古今，博覽群書(shū)，只要你是勇敢的人，歷史記住你，后人敬重你，你將為勇敢一詞注上最美的注釋?zhuān)?/p>

52.好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時(shí)，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛(ài)，決非價(jià)值連城的寶藏。金庸

53.一百十九、人生不過(guò)彈指一瞬，白駒過(guò)隙后人人都逃不過(guò)化為墳中的一撮黃土，他卻偏偏得了時(shí)光的眷顧，當(dāng)普通人垂垂老邁，形容枯槁之時(shí)他依然年輕，承擔(dān)著命運(yùn)給予的沉重職責(zé)，一路孤獨(dú)前行。君子在野

54., 我覺(jué)得你的不可一世一定會(huì)為你今后人生道路上的成功設(shè)下障礙。

55.最后人們才發(fā)現(xiàn)他為人驕傲，看不起人，巴結(jié)不上他，因此對(duì)他起了厭惡的感覺(jué)，他那眾望所歸的極盛一時(shí)的場(chǎng)面才黯然失色。

56.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻斫輪老手,為后人所敬仰。

57.當(dāng)年臺(tái)灣原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

58.可惜后人不能領(lǐng)會(huì)其中的奧妙,總是用什么階級(jí)分析法來(lái)批判,真可謂離題萬(wàn)里、佛頭著糞。

59.岳飛雖然屈死風(fēng)波亭,卻流芳百世,為后人所敬仰。

60.這才明白,短短四句二十字,蘊(yùn)含著后宮女性多少觖望與悲愴,不啻是鞭撻后妃制的千古絕唱,也有助于糾正后人對(duì)宮闈史的幾多誤讀。

61.宋太祖杯酒釋兵權(quán)之后,給了石守信等開(kāi)國(guó)功臣巨額的財(cái)富,后人為了爭(zhēng)奪這筆寶藏而陷入爭(zhēng)斗。

62.敗則心情惡劣，茶飯不思，心驚肉跳，惶惶而不可終日，最后人財(cái)兩失。

63.原始祖先的口頭創(chuàng)作,今天我們只能從后人的記載中窺見(jiàn)得一鱗半爪。

64.故佛陀及古來(lái)祖師、禪德皆“老婆心切”,每於化世因緣中,或講說(shuō),或著述,或頌古,或評(píng)唱等,總會(huì)留下語(yǔ)錄予后人。

65., 意思是黑顏色的土地,在這片土地上,人類(lèi)文明在古老的尼羅河畔生息,繁衍,為后人留下了太多真實(shí)的奇跡和縹渺的謎團(tuán).

66., 蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再?gòu)纳锷砩先〉名}分、肉和皮。死亡的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養(yǎng)了草。蒙古人在這個(gè)巨大的食物鏈和生命循環(huán)體系中生存，也看到自己的存在。

67., 人才只好在一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)度、一個(gè)單位的上升期、昌盛期得到重用，才能發(fā)揚(yáng)出最大效益，才能被時(shí)人與后人牢牢記住。再優(yōu)良的人才，如果出現(xiàn)在"無(wú)可奈何花落去"的時(shí)期，都無(wú)法將效益發(fā)揚(yáng)至最大化。

68.他28歲就壯烈犧牲,后人甚至不知道他究竟出生在何月何日。

69.從古到今，出現(xiàn)了一批又一批的探險(xiǎn)家，他們上天入地走南闖北，打開(kāi)了一扇又一扇緊閉的門(mén)窗，讓我們知道了世界上許多的秘密。探險(xiǎn)家的故事充滿(mǎn)著傳奇色彩，他們的精神激勵(lì)著后人。

70.革命先烈為人民獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們的名聲萬(wàn)古流芳，永遠(yuǎn)為后人所景仰。

71.文天祥寧死不降的選擇,或許在有些人看來(lái)是不識(shí)時(shí)務(wù),但他的崇高氣節(jié)卻贏得了后人景仰。

72.世界給每一個(gè)人規(guī)定的路都非常窄。只要在這條路上邁出第一步，就必須沿著這條路走下去。人只有在走第一步之前可以選擇，一經(jīng)選擇了之后人便成了木偶——不是自己在走，而是兩旁的高墻把人向前推擠。

73.紫光過(guò)后人們都消失了,所有目力所及的建筑物也在瞬間塌毀了……父母恐慌的把他安置在公園的防空設(shè)施里,再叮囑他不要亂動(dòng)乖乖地呆在那里等他們回來(lái)。

74.只是祖祖輩輩居于此處,后人不敢遷移,生怕影響到子孫后代。

75.萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

76., 收藏處處是陷阱,滿(mǎn)眼是假象,他們用故事把造假的手段及蒙騙的方法揭露出來(lái),讓后人別重蹈覆轍,別再在原地摔跟斗。

77.想不到,宋徽宗對(duì)此愛(ài)不釋手,天天要到石鼓前徘徊,更令人驚異的是,其書(shū)法從此更加遒勁秀麗、瀟灑流暢,形成了被后人稱(chēng)道的“瘦金體”。

78.蛇當(dāng)然是不會(huì)幫忙的,大概董瀾的后人一直火燭小心吧。

79.當(dāng)?shù)卮迕褚恢睉┩馨蚜沂康膲災(zāi)剐藓?讓后人更好地祭拜瞻仰,感受英雄事跡。

80.趙匡胤、趙匡義兄弟二人協(xié)力打下天下,卻不能共享天下,夜里兄弟共飲,晨則宣告兄駕崩、弟登位,惟余這夜幕里的“燭光斧影”給后人留下無(wú)盡的猜疑。

81.為了永遠(yuǎn)記住包老爺?shù)那迕髦e,貧僧率眾弟子在寺廟外復(fù)建一廟,并塑了包老爺?shù)恼嫔?以供后人瞻仰,并親手植下了這棵槐樹(shù)以做永久的標(biāo)志。

82.曾幾何時(shí)，屈原用血肉之軀表明一顆愛(ài)國(guó)真心；時(shí)至今日，后人用端午紀(jì)念一片赤誠(chéng)忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節(jié)日舒心！

83.江姐被敵人抓住后，堅(jiān)貞不屈，在牢中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，這種傲雪欺霜的品質(zhì)，令后人無(wú)不敬仰。

84.古典史學(xué)家們?yōu)樽鹫咧M,把這些暴行都輕描淡寫(xiě),但后人讀起來(lái)依然觸目驚心。

85.焦仲卿與劉蘭芝生離死別,雙雙殉情,為后人留下遺恨千古的愛(ài)情悲劇故事。

86.故事是真實(shí)世界的反光，后人流傳的只是一種愿望，海市蜃樓的不真實(shí)并不妨礙它的美為世人所傳頌。安意如

87.江姐被敵人抓住后，堅(jiān)貞不屈，在牢中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，這種傲雪欺霜的品質(zhì)，令后人無(wú)不敬仰。

88.老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。只是比較起來(lái)，老莊孔孟的時(shí)代年輕，所以哲學(xué)顯得有元?dú)狻?/p>

89.錢(qián)玄同以態(tài)度的激烈與說(shuō)話的不留余地為后人詬病，他主張廢除漢字改用羅馬字母代替，究其實(shí)倒未必一定是要取消漢字本身，而是要以漢字為突破口，系統(tǒng)地清理傳統(tǒng)文化。

90.老支書(shū)領(lǐng)導(dǎo)群眾,用一年時(shí)間修成了一條寬闊的馬路,后生們都說(shuō):“真是前人栽樹(shù),后人乘涼啊!現(xiàn)在方便多了?！薄?/p>

91.萬(wàn)里長(zhǎng)城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬(wàn)里長(zhǎng)城的青磚上或在欣賞長(zhǎng)城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。

92.做人應(yīng)該學(xué)豆腐，一生清清白白，任人宰割，為的是能熬成臭豆腐，讓后人慢慢去品味。

93.最后人們才發(fā)現(xiàn)他為人驕傲，看不起人，巴結(jié)不上他，因此對(duì)他起了厭惡的感覺(jué)，他那眾望所歸的極盛一時(shí)的場(chǎng)面才黯然失色。

94.他豪俠仗義、扶危濟(jì)困、忠誠(chéng)守信、寧死不屈的英雄品格,為世人稱(chēng)道,他叱咤風(fēng)云的壯烈人生,為后人激賞。

95.三個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨在老街的旮旮旯旯留下不可磨滅的痕跡，這些痕跡向后人述說(shuō)著洞庭湖苦難，堅(jiān)毅和榮耀。

96.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，掃墓祭祖思故人！英容笑貌永銘記，叮囑教誨難忘懷！先人栽樹(shù)后人蔭，憶古思今勵(lì)后人；如今美好新生活，共享歡樂(lè)共惜珍。

97.黃家的后人,都能克紹箕裘,使得祖先經(jīng)營(yíng)下的藥材生意,有所發(fā)展。

98.當(dāng)年*彎原住民抗日的故事將流芳百世，永遠(yuǎn)為后人所敬仰。

99.羅氏后人,不聞朝中選帥;異邦皇族,何嘗胯下喪身?以至嬌娘三千,天兵百萬(wàn),種種謬談,不勝枚舉。

100.他盡管基礎(chǔ)很差,卻不甘后人,正在努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)取趕上并超過(guò)別人。