1.在浩渺無(wú)涯的長(zhǎng)河中，正直無(wú)私的秘書一般隱性埋名而很少見(jiàn)于經(jīng)傳，但光照日月的輝煌業(yè)績(jī)中無(wú)不包含滲透了他們無(wú)聲無(wú)形的大智大勇之奉獻(xiàn)。

2.這種超瘦的身形最初見(jiàn)于時(shí)尚界的T臺(tái)，后來(lái)被更多追求骨感“零號(hào)”身材的年輕女孩子所接受。

3.仙道之聞不但載于稗官野史,甚至可見(jiàn)于正史中。

4.讀書可以供我們消遣娛樂(lè)，可以裝飾，也能夠增加才干。為消遣而讀書，常常是在獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多見(jiàn)于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，是為了在社會(huì)中有更多的競(jìng)爭(zhēng)力。

5.讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

6.自《漢書》以后,官修正史不為游俠立傳,俠的形象多見(jiàn)于稗官野史或虛構(gòu)作品,這更說(shuō)明俠具有與生俱來(lái)的民間氣質(zhì)。

7.一種有柱子像門形的建筑物，舊時(shí)多見(jiàn)于路口或要道，以為裝飾。最初用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來(lái)在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國(guó)牌樓最多的城市。

8.凡一種教育有成效見(jiàn)于社會(huì)，因而社會(huì)要求發(fā)展此教育，教育有其發(fā)展之前途者便是。反之，教育沒(méi)有成效可見(jiàn)，卻為社會(huì)制造出許多問(wèn)題來(lái)，招致社會(huì)的詛咒，要求其改造，那樣教育便是無(wú)出路的。

9.為消遣而讀書，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

10.六大魔王中,只有西南、西北兩大魔王還有傳承,其他四大魔王早就銷聲匿跡,久已不見(jiàn)于人間。

11.讀書可以供我們消遣娛樂(lè)，可以裝飾，也能夠增加才干。為消遣而讀書，常常是在獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多見(jiàn)于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，是為了在社會(huì)中有更多的競(jìng)爭(zhēng)力。

12.一百十二、中醫(yī)對(duì)本病的認(rèn)識(shí)，主要見(jiàn)于“吞酸”、“反胃”、“嘈雜”之癥。

13.墻文化古可追溯千萬(wàn)年前，先可見(jiàn)于大街小巷。

14.墻文化古可追溯千萬(wàn)年前，先可見(jiàn)于大街小巷。

15., 調(diào)查期間，紫水雞主要見(jiàn)于水草豐富的淺水區(qū)域、沼澤和蘆葦叢生境。

16.他們的主要理?yè)?jù)是，五運(yùn)之說(shuō)不見(jiàn)于六經(jīng)，乃陰陽(yáng)家不經(jīng)之談，就其本質(zhì)而言，可以說(shuō)是與讖緯一路的東西，所以根本就不值得信奉。

17.他與元明撫今追昔,百感交集,他在文中感嘆:“蠻中九年,白頭來(lái)歸,而相見(jiàn)于此,訪舊撫新,悲喜兼懷,其情有不勝言者矣!”。

18.這種緋紅金剛鸚鵡常見(jiàn)于中美洲和南美洲的亞熱帶雨林。

19.“學(xué)”字最早見(jiàn)于商代甲骨文,西周金文便寫作學(xué),上半部像兩手?jǐn)[弄算籌,下半部像房子,房子里面是童子。

20.讀書可以供我們消遣娛樂(lè)，可以裝飾，也能夠增加才干。為消遣而讀書，常常是在獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多見(jiàn)于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，是為了在社會(huì)中有更多的競(jìng)爭(zhēng)力。

21.“您”、“恁”二字互為異體始見(jiàn)于元代,比如,王實(shí)甫的《西廂記》中就有“我從來(lái)斬釘截鐵常居一,不似恁惹草拈花沒(méi)掂三”這樣的句子。

22.讀書可以供我們消遣娛樂(lè)，可以裝飾，也能夠增加才干。為消遣而讀書，常常是在獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書，多見(jiàn)于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書，是為了在社會(huì)中有更多的競(jìng)爭(zhēng)力。

23.這首詞見(jiàn)于碑刻,詞后有元代人謝升孫、元末人宋克等人的跋,基本上可以斷定是岳飛所作。