1., 古之先民，率直天真；夜不閉戶(hù)，道不拾遺；淳樸厚道，崇德尚品；揖讓進(jìn)退，克己復(fù)禮。今之我們，努力學(xué)習(xí)；傳遞文明，愛(ài)心接力！

2., 鳳一直是中國(guó)古代先民崇拜的對(duì)象，用柔和的線條，顯示怡然自得的情調(diào)。

3.所謂中國(guó)人“不絕如線”,其實(shí)傳至今日確實(shí)不易:三代先民于黃河上下躬耕開(kāi)辟,周邊卻屢屢有狄戎蠻夷環(huán)伺于旁,攻戰(zhàn)征伐不可勝數(shù)。

4., 早在原始社會(huì)晚期,先民就已開(kāi)始在澧水兩岸繁衍生息.

5.在大盆地地區(qū)，盡管有著沙漠阻隔，但先民們?nèi)圆粩鄶U(kuò)張農(nóng)場(chǎng)，其中應(yīng)部分歸功于他們采用的先進(jìn)灌溉方法。

6.舉世聞名的越窯青瓷，由原始青瓷演變而來(lái)，其淵源可追溯到新石器時(shí)代越族先民創(chuàng)造的河姆渡文化。

7.古代先民把石樓縣黃河奇灣的鬼斧神工尊為大禹治水之功,并奉大禹為“能平九土”的后土。

8.記錄古代先民生活的《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》中,多有關(guān)于法力無(wú)邊的神仙,千奇百怪的妖鬼,美輪美奐的洞天福地,引人神往的不死之藥的記載。

9.有道之君，行治修制，先民服也。

10.火的民族、火的子孫,祖祖輩輩崇火、尚火、戀火的彝族先民認(rèn)為火是生命的起點(diǎn),火也是生命的終結(jié)。

11., 早在舊石器時(shí)代晚期,我國(guó)勤勞而勇敢的先民就在這里篳路襤褸,繁衍生息,留下了許多神奇的故事。

12.“女史”是先民們“二元本體思維”的產(chǎn)物，沉淀著特異的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)史學(xué)大廈上開(kāi)啟的一扇“新窗口”。

13.鳳一直是中國(guó)古代先民崇拜的對(duì)象，用柔和的線條，顯示怡然自得的情調(diào)。

14.智者樂(lè)水這句古語(yǔ)，闡述著先民對(duì)生命之源的敬意，3月22日世界水日，倡導(dǎo)著機(jī)遇與未來(lái)的向往，祝你水日快樂(lè)。

15.二百十一、“女史”是先民們“二元本體思維”的產(chǎn)物，沉淀著特異的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)史學(xué)大廈上開(kāi)啟的一扇“新窗口”。

16.其次,中國(guó)先民對(duì)待古建筑的態(tài)度一向是追求“整舊如新”而不是“整舊如舊”,每一次整修都不是局部修繕而是整體重建,造成了對(duì)古建筑的一次次破壞。

17.楚先民創(chuàng)造了堪與古希臘雅典文化相媲美的楚文化,荊州出土的戰(zhàn)國(guó)絲綢、越王勾踐劍和整套石磬編鐘,無(wú)不折射出楚文化的熠熠光輝。

18.贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經(jīng)關(guān)山、轉(zhuǎn)徙萬(wàn)里的過(guò)程中，凝練出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化和博大精深的客家精神。

19.舉世聞名的越窯青瓷，由原始青瓷演變而來(lái)，其淵源可追溯到新石器時(shí)代越族先民創(chuàng)造的河姆渡文化。

20.無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

21.無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

22.執(zhí)兩用中"是由"執(zhí)中"發(fā)展而來(lái)。先民在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一切事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都有一定的規(guī)律，故辦理任何事情都必須掌握分寸。

23.無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

24.無(wú)論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

25.這些美麗動(dòng)人的神話(huà)，不僅反映了遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和征服自然的愿望，也體現(xiàn)了中華民族祖先不怕困難、英勇頑強(qiáng)地與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的偉大精神。

26.一道天造地設(shè)的巨流,怎樣在東亞大陸繪制兼具壯美柔美的自然風(fēng)貌;一群勤勉聰慧的先民,怎樣蓽路藍(lán)縷,以啟山林,開(kāi)創(chuàng)豐厚優(yōu)雅的人文歷史。

27.客家先民在長(zhǎng)期的遷徙流離生涯中,途中偶遇不適,只能就地取材,間或向當(dāng)?shù)赝林懡?沿途醫(yī)治,由此與草藥結(jié)下不解之緣。

28.記錄古代先民生活的《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》中,多有關(guān)于法力無(wú)邊的神仙,千奇百怪的妖鬼,美輪美奐的洞天福地,引人神往的不死之藥的記載。

29.贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經(jīng)關(guān)山、轉(zhuǎn)徙萬(wàn)里的過(guò)程中，凝練出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的客家文化和博大精深的客家精神。