1., 這位名教授帶出了一批又一批創(chuàng)造性人才,真可謂河汾門(mén)下,非同尋常。

2.學(xué)生成名者不可勝數(shù),民國(guó)以來(lái)如熊克武、吳玉章、戴傳賢、魏時(shí)珍、張群、文藻青等皆出其門(mén)下。

3.如果真的有黔驢技窮的哪一天我一定會(huì)投奔到你的門(mén)下來(lái)。

4.看著精神煥發(fā)的門(mén)下弟子,昊天真人欣慰的道:“這一天終于來(lái)了,我希望你們七天前的話不要只是說(shuō)說(shuō),一定要做到。

5.雖然在同一位老師門(mén)下受業(yè)，但是春華秋實(shí)，難分軒輊。

6.愛(ài)情讓我們小心翼翼如人門(mén)下走狗，夾著尾巴，仰人鼻息。

7.不須要出我門(mén)下，實(shí)用人材是至公。

8.一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者為了完成行業(yè)主管部門(mén)下達(dá)的扭虧任務(wù)，或?yàn)榱孙@示政績(jī)，為今后自己的仕途鋪平道路，不是想方設(shè)法提高經(jīng)濟(jì)效益，而是挖空心思采取鎊種手段造假，做表面文章，玩數(shù)字游戲，往自己臉上貼金。

9.今天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，歡天喜地去拜訪遠(yuǎn)近聞名的科學(xué)家李爺爺。李爺爺家樓下站著一個(gè)光鮮紅潤(rùn)的少女，他是李爺爺?shù)膶O女，專(zhuān)門(mén)下樓來(lái)歡迎我們的。

10.也只有那么極少數(shù)人,能夠拜入蜀山長(zhǎng)老門(mén)下,而成為蜀山七俠的傳人,更是無(wú)數(shù)蜀山學(xué)子夢(mèng)寐以求的事。

11.并沒(méi)有什么門(mén)戶(hù)之見(jiàn),而這次秋洛的出現(xiàn),有過(guò)于特殊,昆元子怕通知門(mén)下弟子戒備以后使得昆侖派突然變得如臨大敵一般,遭到有心人的猜疑。

12.但見(jiàn)城門(mén)下塞滿了沮喪頹廢的敗兵,城墻上堆積了哀痛欲絕的老弱婦孺,人人抱頭痛哭,急切相認(rèn),可謂亂作一團(tuán)!二千織田軍冷眼旁觀,睥睨著此出好戲。

13.當(dāng)年日本的貴族子弟都努力學(xué)習(xí)漢學(xué),有一個(gè)中國(guó)來(lái)的高僧僧旻很受大家崇敬,日本貴族都拜他為師,入鹿也拜在僧旻門(mén)下。

14.而田小丹則是有名的天才,其天靈根的資質(zhì),冠絕全院,據(jù)說(shuō)當(dāng)初很多師尊都搶著要將其收入門(mén)下,最后還是讓德高望重的歐圣梅大師搶了先機(jī)。

15.孔子有教無(wú)類(lèi),門(mén)下弟子有殺豬的,有經(jīng)商的,還有務(wù)農(nóng)的。

16., 楚國(guó)文士都視之為?？?想拜在其門(mén)下的人不計(jì)其數(shù)。

17.大國(guó)手門(mén)下，只能出二國(guó)手；二國(guó)手門(mén)下，卻能出大國(guó)手。因大國(guó)手的門(mén)生，往往恪遵師意，不敢獨(dú)立思考，故不能大成；而二國(guó)手的門(mén)生，在老師的基礎(chǔ)上，不斷前進(jìn)，往往能青出于藍(lán)。

18.雖然在同一位老師門(mén)下受業(yè)，但是春華秋實(shí)，難分軒輊。

19.雖然在同一位老師門(mén)下受業(yè)，但是春華秋實(shí)，難分軒輊。

20., 這位名教授帶出了一批又一批創(chuàng)造性人才,真可謂河汾門(mén)下,非同尋常。

21.一百零五、由于這條街上要舉行花街游行活動(dòng),所以公安部門(mén)下達(dá)了戒嚴(yán)令.

22.所以他親自陪這位表情已然有些哀怨的準(zhǔn)嫂子回家,做做那位以文官典范而自居的光祿大夫劉安世的思想工作,讓其安心坐家里等著徐王府上門(mén)下聘。

23.今天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，歡天喜地去拜訪遠(yuǎn)近聞名的科學(xué)家李爺爺。李爺爺家樓下站著一個(gè)光鮮紅潤(rùn)的少女，他是李爺爺?shù)膶O女，專(zhuān)門(mén)下樓來(lái)歡迎我們的。

24.在漫天雪花中，數(shù)梅花最自信；在茫茫天穹中，數(shù)老鷹最自信；在平原君門(mén)下，數(shù)毛遂最自信；在眾多科學(xué)家中，數(shù)愛(ài)迪生最自信……

25.雖然袁隗的死和袁紹進(jìn)兵有些關(guān)系,可如果董卓真正忌憚袁隗的家世,即便袁紹打到洛陽(yáng)城門(mén)下,袁隗也能安如泰山。

26.6月1日,雨果靈櫬置于凱旋門(mén)下,供萬(wàn)民瞻仰,旋葬于巴黎偉人墓園。

27.原始立闡教,闡揚(yáng)光大之意,因此認(rèn)為截教截取精華的教義本就有斷章取義之嫌,而原始招收門(mén)下弟子極是講究出身好壞,根骨倒是其次。

28.而且,他們門(mén)派制造的靈脈屬于后天靈脈,相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)門(mén)下弟子大有裨益。