1.真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流，碧海之波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人。享受生命的一剎那的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。

2.在空間中部分小于整體，相反，在時間中至少在主觀上，部分大于整體，因為在時間中只有部分是現(xiàn)實的，而整體只是想象中的對象，因為現(xiàn)實的一分鐘，對我們說來，是比想象中的十年更大、更長的一段時間。

3.感情，是人各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態(tài)，是對外界刺激所產(chǎn)生的心理反應，以及附帶的生理反應，如：喜、怒、哀、樂等。感情是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關。

4.有些人不能從思考中去了解是什么能讓事物擁有內(nèi)在的生命和氣息，而是把一生的時間都花在討論人和物，人就好像是機械的，而物就好像是沒有靈魂的，然后憑借主觀靈感去信口雌黃一番。

5.一百零六、我不認為做錯了什么，我沒有主觀惡意，沒有說非要搞臭韓寒。我一再表示對他沒興趣，只是根據(jù)看到的材料分析得出一個結論，你可以不同意我的分析和結論，但你不能因此就說我在誹謗。我這叫合理質疑。

6., 施甸布朗族信仰萬物有靈，其多神崇拜是一定社會物質生活條件和民族主觀意識共同作用的產(chǎn)物。

7.做事如果無視客觀環(huán)境，只憑主觀想法，結果往往與事實的需求南轅北轍。

8.“兩難式”表示因面對某種非主觀因素形成的尷尬局面，而表現(xiàn)出的一種左右為難、無所適從的樣子，即說話人認為無論作何種選擇都是不可行的、不合適的。

9.國家并不是由細胞分裂而形成個人，國家是結合一群具有主觀意識的個人所構成的，在此前提下，何者為主？何者為從？在民主社會中是不辯自明的道理啊。

10.強調行為人主觀方面的轉變，為犯罪行為人棄惡從善、懸崖勒馬“駕設后退的黃金橋”，是犯罪中止制度設立的初衷。

11.有些東西只是個人的主觀認為，不一定準確，算作拋磚引玉吧，歡迎大家指正！

12.時下，有理論工作者髙喊，要解放思想，主觀愿望是善良的，但不要作秀。

13.還有一些高職院校所開設的專業(yè)，要么憑主觀臆斷閉門造車，要么依據(jù)社會上一般流行的專業(yè)類別與專業(yè)名稱進行開發(fā)與設置，以致專業(yè)雷同或大同小異，這是導致高職專業(yè)設置與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構脫節(jié)的一個重要原因。

14.犯了錯誤，要多從主觀上找原因，不要總是強調客觀。

15.具體而言，近代通商口岸地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見，而改造者的主觀動機和客觀效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。

16.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結果必然是南轅北轍。

17.為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。

18.發(fā)生問題不要埋怨客觀，還要多從主觀上找原因。埋怨別人不了解自己的人，首先自己就不了解別人。埋怨組織領導不相信自己的人，首先是自己不相信組織領導。

19.回過頭去看看那些浸透在白紙黑字上的生動的悲喜，切膚地感覺到，在那樣一個唯唯諾諾的茍且年紀，傷情似乎是裝點生命的勛章，好像只有憑借那些，幻覺般的，被我們脆弱的主觀承受力無限夸大的非難，我們才得以擁有熱淚盈眶的青春。

20., 不是站在他的立場，而是我一直主觀地認為他應該是喜歡打棒球的，所以每當他符合不了我期望的標準時，我一度對他充滿怒意。

21.成功是一種感受，一種全憑自我意識的主觀感受。怎么樣才算成功，從來沒有一個統(tǒng)一的尺度，它無法定性，無法量化。

22.此應該成為重點，法律說到底都還是一種意識，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的思想意識水平，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準備。

23., 一個人驕傲自滿,自以為是,就不可避免地要犯主觀主義的錯誤。

24.一直相信生命是一次顛沛流離的放逐,是一場無休無止的等待。等待是痛苦的，也是美麗的。只是痛苦是天然的，是本質的。美麗是主觀的，是飄渺的。但沒有夢幻中的美好,誰又有等待的勇氣?

25.不從主觀實際出發(fā)，像東施效顰那樣，胡亂模仿，其結果必然適得其反。

26.成功是一種感受，一種全憑自我意識的主觀感受。怎么樣才算成功，從來沒有一個統(tǒng)一的尺度，它無法定性，無法量化。

27.藐視困難、堅持不懈努力、以充分發(fā)揮人的主觀能動作用，這種精神無疑是我們干事業(yè)、干一切工作所需要的。

28.不從主觀實際出發(fā)，像東施效顰那樣，胡亂模仿，其結果必然適得其反。

29.我們看人要全面,不能憑借主觀臆斷來評論一個人的能力,不管任何人都是寸有所長的。

30., 發(fā)生問題不要埋怨客觀，還要多從主觀上找原因。埋怨別人不了解自己的人，首先自己就不了解別人。埋怨組織領導不相信自己的人，首先是自己不相信組織領導。

31.不從主觀實際出發(fā)，像東施效顰那樣，胡亂模仿，其結果必然適得其反。

32.覓來知音須時間，談情說愛非等閑。郎有情意妹有緣，還須月老一線牽。保重身體最主觀，閑事拋在腦后邊。辭去舊貌換新顏，祝***過好年。

33.做事如果無視客觀環(huán)境，只憑主觀想法，結果往往與事實的需求南轅北轍。

34.這件事充分暴露了老陳主觀的思想方法以及粗枝大葉的作風。

35.80年代的人還需要摔打，不管做任何事，要檢查主觀原因：做小了，一定要做到獨特。

36.好好的會議不歡而散,對于這種難堪的局面,蘇子寧的準備強制統(tǒng)計私人財產(chǎn)的建議只是主觀原因,客觀原因還是在于穿越眾此時壓抑和煩躁的心理。

37.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結果必然是南轅北轍。

38.一個人驕傲自滿,自以為是,就不可避免地要犯主觀主義的錯誤。

39., 如果我們過于主觀，自以為是，就不可能將事情做好。

40.十二、在處世態(tài)度方面，主觀、武斷而不留余地，自我中心，固執(zhí)己見等都不符合中庸之道。

41.下面有些同志可能主觀性強些，你們可能碰一鼻子灰，或者對你們提出的問題不重視，或者對問題見解不同，而且很可能他們的見解是錯誤的。

42.遺憾的是這種結論帶有較重的主觀臆測成分，難以完全令人信服。

43., 主觀上是意志品質問題，客觀上是高考應試的結果，身體素質方面是心肺功能缺乏鍛煉。

44.犯了錯誤，要多從主觀上找原因，不要總是強調客觀。

45.一個人驕傲自滿,自以為是,就不可避免地要犯主觀主義的錯誤。

46.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結果必然是南轅北轍。

47.一直相信生命是一次顛沛流離的放逐,是一場無休無止的等待。等待是痛苦的，也是美麗的。只是痛苦是天然的，是本質的。美麗是主觀的，是飄渺的。但沒有夢幻中的美好,誰又有等待的勇氣?

48.軟襯前后要求患者填寫滿意度調查表，對義齒的固位、穩(wěn)定、咀嚼功能、舒適度、食物嵌塞情況作主觀評價，計算各項指標的滿意率。

49.為解決用主觀賦權法和客觀賦權法確定指標權重存在的問題，采用群組決策特征根法和變異系數(shù)法相結合的方法。

50.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結果必然是南轅北轍。

51.真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。三毛

52.應實事求是,摒棄偏見,不搞主觀臆想,不帶條條框框,不惟上、不惟書,不謊報軍情、曲意逢迎,不只報喜不報憂。

53.他接受了同志們的批評，從此改弦易轍，深入實際，避免主觀，半年來工作大有起色。

54., 一個人驕傲自滿,自以為是,就不可避免地要犯主觀主義的錯誤。

55., 如果我們過于主觀，自以為是，就不可能將事情做好。

56.由小波變換編碼實現(xiàn)的視頻壓縮在具備高壓縮比的基礎上，仍擁有較高的主觀視覺效果，避免了由分塊DcT變換引起的方塊效應。

57.每個人有自己的生活方式和價值觀，有些事是不能評論出對錯與否的，大家不能以自己的主觀想法來隨意評價別人的看法。一只碗不會發(fā)響，兩只碗叮當響。作為一名娛樂圈的新人，我覺得要首先學會自重自愛，要有自己為人處事的道德標準。

58., 這件事充分暴露了老陳主觀的思想方法以及粗枝大葉的作風。

59.一個人驕傲自滿,自以為是,就不可避免地要犯主觀主義的錯誤。

60.對付敵人要發(fā)揮主觀能動性，要‘牽牛’‘宰牛’，不要‘頂?！?。因為‘頂?！窍膽?zhàn)，是不聰明的戰(zhàn)術。假若和敵人牛抵角，最多也不過是把敵人打退而已。而戰(zhàn)術的全部結晶是為了消滅敵人的有生力量。

61.有些東西只是個人的主觀認為，不一定準確，算作拋磚引玉吧，歡迎大家指正！

62.醫(yī)療行為從表面看似乎給人體造成一定傷害，但其主觀目的在于治病救人，客觀上有利于患者和社會，因此具有正當性。

63.我不認為做錯了什么，我沒有主觀惡意，沒有說非要搞臭韓寒。我一再表示對他沒興趣，只是根據(jù)看到的材料分析得出一個結論，你可以不同意我的分析和結論，但你不能因此就說我在誹謗。我這叫合理質疑。

64.藐視困難、堅持不懈努力、以充分發(fā)揮人的主觀能動作用，這種精神無疑是我們干事業(yè)、干一切工作所需要的。

65.不從主觀實際出發(fā)，像東施效顰那樣，胡亂模仿，其結果必然適得其反。

66., 客觀事物不以主觀意志為轉移。

67.永遠不要為已發(fā)生的和未發(fā)生的事憂慮。已經(jīng)發(fā)生既成事實憂慮也于事無補，未發(fā)生的憑主觀臆測，無法推斷事情的走向，徒增煩惱而已。

68.在做詞義解釋時,要充分占有語言材料,要顧及全文,要分析上下文,不能從某個孤立的字句作望文生義的主觀解釋。

69.后來人們根據(jù)這個故事引申出“疑鄰偷斧”這句成語，比喻那些不注重事實根據(jù)，只憑主觀臆斷，對人、對事胡亂猜疑的人。

70.你只是你自以為走投無路而已，人都是這樣子，就像在沙漠里用一條白線圍出一個區(qū)域，大家都害怕白線以外的沙漠，一步都不敢跨出去。明明周圍都是沙漠，可以來去自如的，卻主觀的以為只要踏出白線就會死掉。

71.一個人驕傲自滿,自以為是,就不可避免地要犯主觀主義的錯誤。

72.還有一些高職院校所開設的專業(yè)，要么憑主觀臆斷閉門造車，要么依據(jù)社會上一般流行的專業(yè)類別與專業(yè)名稱進行開發(fā)與設置，以致專業(yè)雷同或大同小異，這是導致高職專業(yè)設置與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構脫節(jié)的一個重要原因。

73.一直相信生命是一次顛沛流離的放逐,是一場無休無止的等待。等待是痛苦的，也是美麗的。只是痛苦是天然的，是本質的。美麗是主觀的，是飄渺的。但沒有夢幻中的美好,誰又有等待的勇氣?

74.他接受了同志們的批評，從此改弦易轍，深入實際，避免主觀，半年來工作大有起色。

75., 客觀事物不以主觀意志為轉移。

76.具體而言，近代通商口岸地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見，而改造者的主觀動機和客觀效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。

77.最后，我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖后”，第二是“治病救人”。

78.要說士氣這玩意,玄之又玄捉摸不透,看不到摸不著卻無處不在,用咱的官方哲學就叫做主觀能動性,反正不是東風壓倒西風就是西風壓倒東風。

79.呂澄先生不光是一位美學大師，他還是著名的佛學大師。在他的美學研究領域中主觀上有一個佛學的背景，這就更加促進了他的美學理論體系的完善。

80.回過頭去看看那些浸透在白紙黑字上的生動的悲喜，切膚地感覺到，在那樣一個唯唯諾諾的茍且年紀，傷情似乎是裝點生命的勛章，好像只有憑借那些，幻覺般的，被我們脆弱的主觀承受力無限夸大的非難，我們才得以擁有熱淚盈眶的青春。

81.對付敵人要發(fā)揮主觀能動性，要‘牽牛’‘宰?！?，不要‘頂?！?。因為‘頂牛’是消耗戰(zhàn)，是不聰明的戰(zhàn)術。假若和敵人牛抵角，最多也不過是把敵人打退而已。而戰(zhàn)術的全部結晶是為了消滅敵人的有生力量。

82.在干部考察工作中，只有擴大民主，廣開渠道，才能全面知人，公正識人。否則，閉目塞聽，主觀臆斷，就不能知人善任。

83.如果無視客觀規(guī)律,只憑主觀想像,結果必然是南轅北轍。

84.他接受了同志們的批評，從此改弦易轍，深入實際，避免主觀，半年來工作大有起色。