1.我本行并非在物理學(xué)，所以今日半路出家，夸夸而談，真是見笑大方了！

2.文化景觀是文化地理學(xué)著力研究的五大主題之一。

3.社會(huì)心理學(xué)家曾作過一個(gè)試驗(yàn)：在召集會(huì)議時(shí)先讓人們自由選擇位子，之后到室外休息片刻再進(jìn)入室內(nèi)入座，如此五至六次，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都選擇他們第一次坐過的位子。

4.既然如此，究竟為什么我們要關(guān)心八元數(shù)呢?這是因?yàn)椋瑢?duì)理論物理學(xué)的一些問題，它是一個(gè)非常重要的工具。

5.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。

6.所有的科學(xué)不是物理學(xué)，就是集郵。

7.“氣質(zhì)”語出宋代張載《語錄鈔》“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)”。現(xiàn)代西方心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為的總和，一般是指人的個(gè)性特點(diǎn)、風(fēng)格氣度。人的氣質(zhì)是先天與后天的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，率真與理智的統(tǒng)一。

8.中國(guó)科學(xué)院著名理論物理學(xué)家，院士何祚庥一針見血地指出："真正的原因就是來自利益集團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)。"。

9.作為遵從視覺心理學(xué)、色彩心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)而研發(fā)的產(chǎn)品,怡品飾家家居飾品充分驗(yàn)證了科學(xué)成果的實(shí)用性,是家長(zhǎng)們培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)選品牌。

10.按環(huán)境心理學(xué)研究,居住于人口稠密的區(qū)域,且以高層樓房為居所,還會(huì)受到心理的傷害,如心情緊張,人際之間的冷漠,不愿意互助,脾氣暴躁等。

11.在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)家們的結(jié)論是：通常，在婚前追求GF追得越辛苦、越漫長(zhǎng)、越投入、越百依百順的男人，在婚后出軌的機(jī)率越高。從心理學(xué)的角度來說，男人在婚前超額投資的心理不平衡，要靠婚后的加倍索取、甚至越軌索取來平衡。——總之男人是不會(huì)白白吃虧的！大臉撐在小胸上

12.他愛不愛逛書店對(duì)心理學(xué)涉不涉獵，懂不懂應(yīng)付我偶爾無害的善變，要擦過多少肩才冒出三丈粉紅火焰，我等待我淪陷某個(gè)時(shí)間人物和地點(diǎn)。olivia ong

13.水陸生態(tài)交錯(cuò)帶是指內(nèi)陸水生生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)之間的功能界面區(qū)，其復(fù)雜性是地理學(xué)和地植物學(xué)關(guān)注的重要問題。

14.依靠人力的飛行幾百年來一直讓科學(xué)家，藝術(shù)家和物理學(xué)家們心馳神往。

15.歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯與修辭使人善辯。

16.一個(gè)心理學(xué)研究暗示，“請(qǐng)勿吸煙”的標(biāo)志很可能促使更多人開始抽煙。

17.將心理學(xué)的真知灼見應(yīng)用于金融學(xué)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，在過去的十年里蒸蒸日上。

18.根據(jù)像羅伯特?恰爾蒂尼這樣的社會(huì)心理學(xué)家的說法，我們對(duì)稀罕貨的本能占有欲直接反映了人類的進(jìn)化史。

19.錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

20.心理學(xué)家弗洛伊德博士說："凡你我所做的事都起源于兩種動(dòng)機(jī)，性的沖動(dòng)和能成為偉人的欲望。"。

21.一百十五、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡(jiǎn)易精一者，致良知之教也。

22.在一段時(shí)間內(nèi)只做一件事。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，心理致病的主要原因是由于患者對(duì)很多急需處理的事情壓力太大而引起的。要減少自己的精神負(fù)擔(dān)，不要同時(shí)進(jìn)行幾件事情，以免弄得筋疲力盡而效果不好。

23.物理學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)普遍的自然規(guī)律。因?yàn)檫@樣的規(guī)律的最簡(jiǎn)單的形式之一表現(xiàn)為某種物理量的不變性，所以對(duì)于守恒量的尋求不僅是合理的，而且也是極為重要的研究方向。

24.一百十六、我心中的位置大部分都被物理學(xué)占據(jù)了，只是努力擠出了一個(gè)小角落給你們，對(duì)此我心里很痛苦，但也實(shí)在是沒辦法。

25.中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界唯一值得敬重的是鄒恒甫。除了對(duì)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧和數(shù)學(xué)泰斗丘成桐等極少數(shù)大師表示尊敬之外，但在喧囂的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，惟有鄒恒甫是一個(gè)例外。郎咸平

26.心理學(xué)家們知道，當(dāng)一個(gè)人開始喋喋不休地說話，天南海北無所不談，在最短的時(shí)間內(nèi)不假思索，只想急忙地說更多的話，這就是精*病的開始或者已經(jīng)惡化的明顯征兆。托爾斯泰

27.著名地理學(xué)家、氣象學(xué)家竺可楨的座右銘是：“不媚俗，不媚外，不媚*貴?！边@顯示出一個(gè)科學(xué)家的高貴品質(zhì)。

28.山西秀才馮起炎欲娶二表妹,理學(xué)家尹嘉銓為父親求名譽(yù),這樣的上書,最初給人滑稽、荒唐之感,后來卻演變?yōu)闅埧釤o比的文字獄。

29., 思想感情對(duì)利害關(guān)系的影響，倫理學(xué)家永遠(yuǎn)沒法叫人完全了解。這個(gè)影響，同利害關(guān)系對(duì)思想感情的影響不相上下。一切自然規(guī)律都有雙重的相反的作用。

30.就普通人而言，人們更喜歡的不是十全十美的人，百是既有超凡能力，又偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤的人，心理學(xué)上管這叫犯錯(cuò)誤效應(yīng)。

31.北宋統(tǒng)一的社會(huì)局面帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮,“偃武修文”的基本國(guó)策使“程朱理學(xué)”逐步居于統(tǒng)治地位。

32., 自從牛頓奠定了理論物理學(xué)的基礎(chǔ)以來，物理學(xué)的公理基礎(chǔ)的最偉大變革，是由法拉第、麥克斯韋在電磁現(xiàn)象方面的工作所引起的。

33.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不阻礙他們變成巨人。試問，有誰能否定物理學(xué)中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)則、擺振蕩的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略樹立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的位置呢?有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大創(chuàng)造家呢?

34.心理學(xué)就是對(duì)于人體的有效模型，而自由意志可被鑲嵌其中，從此詩意棲居時(shí)間，情感撫慰人心，藝術(shù)之花綻放。

35.如尊儒伐異促使了理學(xué)的蓬勃發(fā)展;“已申上司,不許覆版”保護(hù)了版權(quán),即今天的“,翻印必究”的雛形。

36.從海島型生物地理學(xué)理論開始到景觀生態(tài)學(xué)和生物保育，串聯(lián)一個(gè)有系統(tǒng)性的保育開發(fā)是本研究的結(jié)論。

37.我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)家研究非語言的行為時(shí)有著最妙不可言的術(shù)語。

38.草薙剎那間懵了，然后又笑了起來，回頭看看物理學(xué)家。“科學(xué)家不是不相信那些神靈鬼怪嗎？”，“就算是科學(xué)家，有時(shí)候也會(huì)開玩笑的啊。”。東野圭吾

39.鄉(xiāng)村地理學(xué)在我國(guó)人文地理學(xué)分支學(xué)科中發(fā)展比較薄弱，一些基本概念的模糊、理論體系的欠缺最為突出。

40.語言病理學(xué)家麗莎?利維尼?斯波勒開始指導(dǎo)馬宏升進(jìn)行單詞練習(xí)，大聲朗讀兒童書籍。這樣他回家后還可以讀給凱瑟琳和雙胞胎姐妹安娜、亞歷山德拉朗聽。

41.倫理學(xué)是一門關(guān)于人自身的引人入勝的科學(xué)。

42., 通過普通物理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，就如何培養(yǎng)理科學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)問題進(jìn)行了探討。

43.物理學(xué)家總認(rèn)為你需要著手的只是：給定如此這般的條件下，會(huì)冒出什麼結(jié)果？

44.他還根據(jù)自身的特點(diǎn)、志向和興趣，把精力集中在物理學(xué)的學(xué)習(xí)上。結(jié)果他在物理學(xué)方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學(xué)習(xí)時(shí)不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學(xué)在一起討論，使他感受到互補(bǔ)的樂趣。

45.有些官員被調(diào)派到大學(xué)擔(dān)任職務(wù)，我承認(rèn)有些官員同時(shí)也是教育家，他們可以以一種專業(yè)的方法管理學(xué)校，但也有一些官員是不稱職的，他們僅僅是運(yùn)用他們自己熟悉的行政手段來管理學(xué)校，而這對(duì)于學(xué)校管理可能是不適用的。

46.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡(jiǎn)易精一者，致良知之教也。

47.不久前，一套功能強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)程序完成了需要物理學(xué)家耗費(fèi)幾個(gè)世紀(jì)才能完成的一個(gè)壯舉：從鐘擺的擺動(dòng)中推算出了運(yùn)動(dòng)定律。

48.澳大利亞物理學(xué)家沃爾夫?qū)?泡利曾在1930年預(yù)言了中微子的存在，但他以一箱香檳酒作為賭注，擔(dān)保沒有人能觀測(cè)到中微子。

49.心理學(xué)家，喬安娜說，“莫扎特是個(gè)小神童，貝多芬不是，但世人仍然對(duì)他們兩人萬分敬仰。

50.盡管錢大昕對(duì)宋明理學(xué)的很多范疇提出質(zhì)疑，但他對(duì)朱熹、王陽明正心誠(chéng)意、主敬立誠(chéng)的思想又十分推崇。

51.在我國(guó)有很多地理學(xué)家,但專門研究歷史地理學(xué)的卻寥若晨星。

52.弦就好比是應(yīng)該出現(xiàn)在二十一世紀(jì)物理學(xué)的一鴻半爪，偶然掉落在二十世紀(jì)一般。

53.她指望跟這個(gè)年輕人暢談文學(xué),藝術(shù)和倫理學(xué).

54.他不光是一位書畫大家，而且還是音韻學(xué)家、歷史學(xué)家、地理學(xué)家、刑律學(xué)家、佛學(xué)家、翻譯家呢。

55., 從心理學(xué)角度說，我的堅(jiān)定信念來自內(nèi)心的不安和自卑感。既然我無法克服表演時(shí)的緊張，就只能腳踏實(shí)地、全神貫注，付出最大的努力。

56.心理學(xué)家指出，兒童學(xué)習(xí)過程要有良好的心境為基礎(chǔ)，由于父母離異前后，都有一段時(shí)間的相互攻擊和自怨自艾過程，當(dāng)事人本身也心緒不寧，更無心過問孩子的學(xué)習(xí)了。

57.心理學(xué)的一個(gè)武士.蝙蝠俠終于得到值得背故事.

58.心理學(xué)家斯金納實(shí)驗(yàn)證明："我們采取批評(píng)的方法并不能讓別人產(chǎn)生永久性的改變，相反，只會(huì)引起嫉恨"。

59.按環(huán)境心理學(xué)研究,居住于人口稠密的區(qū)域,且以高層樓房為居所,還會(huì)受到心理的傷害,如心情緊張,人際之間的冷漠,不愿意互助,脾氣暴躁等。

60.早期雅斯貝爾斯的現(xiàn)代物理學(xué)意識(shí)多半閉塞、片面，充滿了“新”“舊”物理學(xué)的無意義的陳詞濫調(diào)。

61.標(biāo)本室，生物系，理學(xué)院，清邁大學(xué)，泰國(guó)。

62.抱殘守缺，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這是不少人的通病。堅(jiān)守過時(shí)的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)默然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。m·斯科特·派克

63.機(jī)械主義科學(xué)觀導(dǎo)致心理學(xué)的“被動(dòng)人”理論。

64.嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)使得職業(yè)咨詢更加重要和必要，為此，需要進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)心理學(xué)的研究。

65.朱熹理學(xué)理論的首要宗旨是通過一套人性的修養(yǎng)方法，以革除“習(xí)氣”對(duì)本性的障蔽，進(jìn)而促使?jié)摯娴牡赖卤拘匀鐚?shí)彰顯。

66.民族歷史地理學(xué)作為一門新興學(xué)科，其理論建設(shè)相對(duì)薄弱。

67.從我的角度看，我是靜止的；但在上帝的眼里，我跟火車的速度一樣。這是物理學(xué)上相對(duì)速度的觀念。會(huì)不會(huì)當(dāng)我自以為平緩地過日子時(shí)，上帝卻認(rèn)為我是快速地虛擲光陰呢？

68.從藥師的形體素質(zhì)及專業(yè)素質(zhì)著手，探討醫(yī)學(xué)心理學(xué)在藥學(xué)服務(wù)中發(fā)揮的作用。

69.讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。

70.是臺(tái)北護(hù)理學(xué)院嬰幼兒保育系相當(dāng)重要的核心科目。

71.根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)中記憶規(guī)律、遺忘規(guī)律和英語詞匯本身的特點(diǎn)，從“音形”結(jié)合、模式組塊和隨機(jī)檢查三方面對(duì)如何搞好英語詞匯教學(xué)進(jìn)行了闡述。

72.讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。

73.這種觀點(diǎn)在斯科特佩克的作品中可見一斑，其有關(guān)應(yīng)用心理學(xué)的著作討論了愛和恨的定義。

74.我們像喜歡別人一樣喜歡自己很重要嗎？心理學(xué)家說，我們不喜歡自己就沒辦法喜歡別人。有些人厭煩任何東西，憎恨所有人，其實(shí)，這正表現(xiàn)出他對(duì)自己十分沒有信心，有強(qiáng)烈的自棄傾向。

75.這種多元可能性顯示了兒童心理學(xué)中一個(gè)重大障礙：由于只有有限的實(shí)驗(yàn)可以在孩子身上實(shí)踐，因此結(jié)論特別模棱兩可。

76.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡(jiǎn)易精一者，致良知之教也。

77., 當(dāng)他遇到一個(gè)物理學(xué)問題時(shí)，他從不拘泥于經(jīng)典原理，卻可以洞察一切可想象的可能性。

78.盡管批評(píng)學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)皆為獨(dú)立的學(xué)科，但它們都與美學(xué)相聯(lián)系著。

79.在毒理學(xué)會(huì)上盧基尼報(bào)告說，“與住在加爾達(dá)湖附近的兒童相比，”住在合金廠附近兒童“氣味辨別能力明顯較弱?！?。

80.經(jīng)過我一番查經(jīng)引典，并訪遍中外心理學(xué)家、自然學(xué)家、物理學(xué)家等等，結(jié)合我做的實(shí)驗(yàn)，我終于找到了一個(gè)避暑方法，那就是：哪涼快哪呆著去！

81.也就如此，不論是教授法理學(xué)，憲法學(xué)還是什么其他法學(xué)門類，可謂處處皆法理也：不論“搞法理學(xué)”還是“搞刑法學(xué)”，都值得搞，都需要人來搞，認(rèn)真搞，還真不能妄自菲薄呢！許章潤(rùn)

82.我讀書時(shí)主修心理學(xué)及歷史，因此我強(qiáng)烈地感到這現(xiàn)象有多可悲。專家們?nèi)绾蔚恼J(rèn)同，在清談節(jié)目里侃侃而談，或著書立說以求嘩眾取寵，他們對(duì)于歷史人物的論述是極其不真確。

83.回顧近年國(guó)內(nèi)音樂心理學(xué)的發(fā)展與存在的不足，可以預(yù)見，21世紀(jì)是中國(guó)音樂心理學(xué)走向整合的階段，亦是其任重道遠(yuǎn)、不斷探索的時(shí)期。

84.這些物理學(xué)家經(jīng)常會(huì)歆羨的看著他們的有些同行，工作在巨型，昂貴的粒子加速器實(shí)驗(yàn)室之中。

85.錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

86.在我國(guó)有很多地理學(xué)家,但專門研究歷史地理學(xué)的卻寥若晨星。

87.大概是受佛洛依德心理學(xué)的影響，你們這些來自美國(guó)東海岸的人們總是覺得對(duì)一切事物的理解都可以追溯到童年時(shí)期。

88.盡管心理學(xué)長(zhǎng)期以來獲得了科學(xué)的名分與尊嚴(yán)，但是，它以對(duì)科學(xué)主義的執(zhí)意追求，對(duì)理性精神的無限。

89.辦公室里的椅子腿太長(zhǎng)，我把它鋸短，毫不猶豫；在拱廊里走路，覺得蹩扭，就在大街中間走，也理所當(dāng)然；現(xiàn)有的物理學(xué)體系不合理，我們就不敢越雷池一步，怎么行呢？追求真理比占有真理更有意義。

90.他一生苦研儒學(xué),表倡程朱理學(xué)、開博學(xué)鴻儒科,設(shè)館纂修《明史》,編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

91.伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢？有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢？

92.文化區(qū)域的研究無可厚非的成為文化地理學(xué)研究的核心問題之一。

93.我國(guó)對(duì)音樂心理學(xué)思想的研究可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

94.那是十分令人震驚的，因?yàn)樵S多物理學(xué)家總是根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論，認(rèn)為光速是宇宙速度的極限。

95.本文首先在總體上澄清宋明理學(xué)的基本哲學(xué)特質(zhì)：一種具有中國(guó)特色的道德形而上學(xué)，并且追源溯流，考察其歷史流變。

96.讀者方面，從一字一句閱讀開始，通過讀完一篇，這觀賞就是一個(gè)心理學(xué)的過程。

97.物理學(xué)對(duì)實(shí)際問題的簡(jiǎn)化，也叫科學(xué)抽象，不是隨心所欲的，必須從實(shí)際出發(fā)，撇開不考慮的只能是與當(dāng)前考察無關(guān)的因素，和對(duì)當(dāng)前考察影響很小的次要因素。

98.“柏林是精辟的雜家，早學(xué)術(shù)界里簡(jiǎn)直鳳毛麟角了?！彼撇黄鹛珜５膶W(xué)人，永遠(yuǎn)相信學(xué)術(shù)細(xì)想要融入生活的陰晴圓缺，學(xué)術(shù)文章要體現(xiàn)文學(xué)的春華秋實(shí)?！翱纯茨切┆q太裔的科學(xué)家、史學(xué)家、心理學(xué)家，連一封家信都透著文采。”。

99.但不幸的是，每當(dāng)心理學(xué)家想要通過試驗(yàn)來檢驗(yàn)這一觀點(diǎn)，也就是欲擒故縱是不錯(cuò)的約會(huì)策略時(shí)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻是不遂人意。

100.一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來自個(gè)人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個(gè)人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。