《戲?yàn)轫f偃雙松圖歌》鑒賞
原文
天下幾人畫(huà)古松,畢宏已老韋偃少。
絕筆長(zhǎng)風(fēng)起纖末,滿(mǎn)堂動(dòng)色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮,屈鐵交錯(cuò)回高枝。
白摧朽骨龍虎死,黑入太陰雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞,龐眉皓首無(wú)住著。
偏袒右肩露雙腳,葉里松子僧前落。
韋侯韋侯數(shù)相見(jiàn),我有一匹好東絹。
重之不減錦繡段,已令拂拭光凌亂。
請(qǐng)公放筆為直干。
賞析
此詩(shī)起句語(yǔ)調(diào)平緩,“天下幾人畫(huà)古松,畢宏已老韋偃少”總出韋偃善畫(huà)松且正當(dāng)年,接著,突然發(fā)出警語(yǔ):是說(shuō)當(dāng)韋偃畫(huà)成擱筆的時(shí)候,松樹(shù)梢末忽起清風(fēng),滿(mǎn)堂觀畫(huà)的人都為之動(dòng)色,驚嘆松畫(huà)的神妙。這與“堂上不合生楓樹(shù),怪底江山起煙霧”的驚人句具有異曲同工之妙。
中段八句,具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象,詩(shī)境即是畫(huà)境。意思長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的雙松樹(shù)皮,已經(jīng)坼裂,屈曲如鐵的松枝,交錯(cuò)回環(huán)?!鞍状荨薄ⅰ昂谌搿倍浞殖猩衔脑?shī)意,就“皮裂”和“枝回”作進(jìn)一步的形象描繪。“白摧朽骨龍虎死”,是指松皮坼裂的枝干好象龍虎的朽骨,韋偃用枯淡的筆法畫(huà)枝干,所以說(shuō)“白摧”。“黑入太陰雷雨垂”,形容回環(huán)枝干上的松葉,好像下垂的陰云雷雨,韋偃用濃潤(rùn)的筆觸畫(huà)樹(shù)蔭,因此稱(chēng)“黑入”?!八筛币韵滤木?,描寫(xiě)松下入定僧,神態(tài)宛然。須眉花白的胡僧在松下入定,右肩和雙腳任其袒露,寂無(wú)聲息,似乎在休憩,連松葉中的松子掉下來(lái)也不知道。
詩(shī)人喜愛(ài)韋偃的松畫(huà),于是備絹求畫(huà)?!绊f侯韋侯數(shù)相見(jiàn)”,可見(jiàn)詩(shī)人與韋偃已是熟識(shí)的朋友,所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”,請(qǐng)畫(huà)家縱筆作畫(huà)。韋偃畫(huà)松,以屈曲見(jiàn)奇,畫(huà)直干松就難以顯示出他畫(huà)技的長(zhǎng)處,杜甫卻請(qǐng)求他“放筆為直干”,這里是說(shuō):你能縱筆畫(huà)直干的松樹(shù)嗎?強(qiáng)人所難,戲之也。也可見(jiàn)兩人交情深厚。全詩(shī)別無(wú)“戲”意,直到結(jié)句才照應(yīng)題上的“戲”字。
題畫(huà)詩(shī)最基本的藝術(shù)要求是,詩(shī)人應(yīng)當(dāng)進(jìn)入畫(huà)的實(shí)境中,把繪畫(huà)美轉(zhuǎn)化為詩(shī)藝美。此詩(shī)開(kāi)頭四句和結(jié)尾五句,從《雙松圖》的藝術(shù)效果著筆,渲染韋偃畫(huà)藝的出神入化,以至引起詩(shī)人的極大興致,出絹求畫(huà)。而中段八句,才是描寫(xiě)《雙松圖》的畫(huà)面,畫(huà)的實(shí)境是雙松和松下老僧。前四句,描繪雙松宛轉(zhuǎn)盤(pán)曲之態(tài)、煙霞風(fēng)云之變,著力表現(xiàn)松的奇崛之美;后四句,描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情,著力再現(xiàn)人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異,融為一體,構(gòu)成整幅《雙松圖》的繪畫(huà)美。詩(shī)人用詩(shī)的語(yǔ)言再現(xiàn)了它們,造成了奇峭的詩(shī)境美。
杜甫簡(jiǎn)介
唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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