此詞舍棄了通常賦比興手法的運(yùn)用，避開了作者感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實(shí)寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語(yǔ)，下片是靈鵲語(yǔ)。全詞純用口語(yǔ)，模擬心理，得無(wú)理而有理之妙，體現(xiàn)了剛健清新、妙趣橫生的藝術(shù)特色。

　　有人說(shuō)，這上下片之間是少婦和靈鵲的問(wèn)答或?qū)υ?，這說(shuō)法恐怕不確。實(shí)際上倒更像二者的心理獨(dú)白或旁白，這不僅從語(yǔ)氣和清理上看，它們之間不必也不像對(duì)話；而且，早期的詞是入樂的，它通過(guò)演唱者的歌聲訴諸人們的聽覺，以口頭藝術(shù)特有的聲調(diào)語(yǔ)氣，使用獨(dú)白或旁白，是易于表現(xiàn)主人公的心理態(tài)勢(shì)，以至于表達(dá)主題思想的。上片在于表明少婦的“鎖”，下片在于表明靈鵲的要求“放”，這一“鎖”一“放”之間，已具備了矛盾的發(fā)展、情節(jié)的推移、感情的流露、心理的呈現(xiàn)、形象的塑造，這也就完成了藝術(shù)創(chuàng)作的使命，使它升華為一件藝術(shù)品了。

　　靈鵲報(bào)喜是中國(guó)固有的民間風(fēng)俗。不過(guò)，將靈鵲的噪叫當(dāng)作行人歸來(lái)的預(yù)報(bào)，畢竟只是一種相沿而成的習(xí)俗、觀念，它本身并不見得合理，因而也就往往難以應(yīng)驗(yàn)。而作者采用這一習(xí)俗入詞，正是覷著它的“跛腳處”而有意生發(fā)，其目的還在于表現(xiàn)少婦思夫不得而對(duì)靈鵲的遷怒。于是，不合理的習(xí)俗倒構(gòu)成了合理的故事情節(jié)，而且也由此增強(qiáng)了詞作的生活氣息和真實(shí)感。這有如點(diǎn)鐵成金的魔棒，有此一著，頓使全詞發(fā)生了奇妙的變化，給了兩段普通的心曲以光彩、活力、生命，使詞作活起來(lái)。