壽嚴(yán)又陵六十

壽嚴(yán)又陵六十。清代。夏曾佑。 冥心測(cè)玄化，難以智力爭(zhēng)。若就得見(jiàn)論，似亦粗可明。必與外物遇，始有新理成。造物憑此例，乃以有此昌。吾人用此例，學(xué)術(shù)乃可商。邃古有巫風(fēng)，物魅恣披猖。洞庭彭蠡間，苗民所徜徉。及與吾族遇，其說(shuō)稍精良。五行通天人，八卦明陰陽(yáng)。糅合作史巫，用事最久長(zhǎng)。悠悠及柱下，哲理始萌芒。青牛邃淪隱，赤鳥(niǎo)來(lái)翱翔。又復(fù)合真?zhèn)?，后以制百王。自從制作?lái)，大義未改常。然而微言際，委屈不可詳。秦皇覆六合，天下賴以平。左手?jǐn)y方士，右手挈儒生。二者交相妒，乃各盜所長(zhǎng)。高文冠千古，此義為宗綱。班馬儼然在，吾說(shuō)非荒唐。金人既入夢(mèng)，白馬旋就荒。一時(shí)流略力，辟易莫敢當(dāng)。爾來(lái)數(shù)百年，惟釋為主張。中間中國(guó)盛，非無(wú)梯與航。景教說(shuō)沙殫，大食稱天方。摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。細(xì)瑣不足道，如沸羹蜩螗。委蛇及趙宋，始決儒釋防。剝極在明季，彌望成汪茫。斯時(shí)利氏學(xué)，乃適來(lái)西洋。幾何及名理，一挽空言狂。清朝盛考訂，漢唐莫與京。推其得力處，詎非數(shù)與名。悠悠歲千祀，沉沉?xí)f(wàn)囊。人事變?nèi)绾?，玄理日以張。寥寥?shù)匹夫，實(shí)斡其存亡。啟非圖書力，天地為低昂。先生晚出世，時(shí)正丁晚清。新憂日以迫，舊俗日以更。轅駒及櫪馬，靜待鞭與烹。一旦出數(shù)卷，萬(wàn)怪始大呈。譬如解驥足，一騁不可程。雖云世運(yùn)開(kāi)，要亦賢者誠(chéng)。陽(yáng)春轉(zhuǎn)寒冽，風(fēng)日流輝光。兩頭安絲竹，中間羅酒漿。蕪詞發(fā)積素，為壽登高堂。十年例見(jiàn)事，相對(duì)突慚惶。所賴尚能飲，當(dāng)為盡百觴。彭篯非所志，相期在羲皇。