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天經(jīng)地義 | 經(jīng):道;原則;義:正理。絕對正確;不能改變的道理。比喻理所當然;不可置疑。 |
逆道亂常 | 指違背道德綱常。 |
空空蕩蕩 | 形容冷冷清清,空無所有的情景或指心里沒著落的感覺。 |
不驕不躁 | 驕:驕傲;躁:急躁。不驕傲;不急躁。 |
僧多粥少 | 和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不夠分配。 |
歇斯底里 | 情緒異常激動,舉止失常。 |
口快心直 | 有啥說啥;想啥說啥。形容人性情直爽;語言明快。 |
可想而知 | 想:推想。可以通過推想而了解真相。 |
喔咿儒睨 | 儒睨:強笑的樣子。形容老著臉皮,強作歡顏。 |
反面無情 | 翻臉不講情面。形容對人的態(tài)度突然變壞;不留情面。 |
時至運來 | 時機來了,運氣也有了轉(zhuǎn)機。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
狹路相逢 | 在很窄的路上相遇;沒有地方可讓。后多用來指仇人相見;彼此都不肯輕易放過。 |
共商國是 | 國是:國事;國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。 |
禮壞樂缺 | 禮:社會道德、行為的規(guī)范;樂:教化的規(guī)范;缺:殘破,廢缺。形容社會綱紀紊亂,動蕩不安。 |
粉墨登場 | 粉墨:搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺演戲。比喻喬裝打扮一番;登上政治舞臺。也比喻在社會生活中扮演角色;像演戲一樣活動。 |
散帶衡門 | 指退官閑居或過隱居生活。 |
以直報怨,以德報德 | 用公道來回報怨恨,用恩德來回報恩德。 |
金口木舌 | 以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 |
愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重視根本,輕重倒置。 |
心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。 |
足不出門 | 同“足不出戶”。 |
慌不擇路 | 勢急心慌,顧不上選擇道路。 |
師嚴道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學記》:“凡學之道,嚴師為難。師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學?!彼?韓淲《澗泉日記》:“鄭康成事馬融,三年不得見,乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴如此?!?/td> |
小巫見大巫 | 巫:舊時裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。原意是小巫見到大巫,法術無可施展。后比喻相形之下,一個遠遠比不上另一個。 |
一棍子打死 | 比喻認為沒有絲毫可取之處而全盤否定。 |
現(xiàn)實主義 | 注重事實或現(xiàn)實,反對一切不切實際或空想的性格 |
十八層地獄 | 層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡,死后進入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報應。 |
去住兩難 | 去也不好,留也不好,左右為難。 |
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