成語有關(guān)引的成語
有關(guān)引的成語
因篇幅關(guān)系，引的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 引物連類 | 謂引證或引喻某一事物，而連帶及于同類的其它事物。 | 唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理?！?/td> |
| 引鬼上門 | 比喻招來壞人。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：“吾本等好意，卻叫得‘引鬼上門’，我而今不便追究，只不理他罷了?！?/td> |
| 旁征博引 | 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。 | 清 王韜《淞隱漫錄》：“生數(shù)典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計(jì)女多于生凡十四則。” |
| 拋磚引玉 | 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“時(shí)有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。’” |
| 救經(jīng)引足 | 經(jīng)：自縊，上吊；引：拉；救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。 | 荀況《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救經(jīng)而引其足也。” |
| 引領(lǐng)翹首 | 引領(lǐng)：伸長脖子；翹首：抬頭。伸長脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 | 《武松演義》第15回：“都監(jiān)大人張燈結(jié)彩，設(shè)宴款待英雄，正是引領(lǐng)翹首?！?/td> |
| 引人注目 | 引起別人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人們的注意。 | 毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告十四件大事》：“也有敲鑼打鼓，引人注目的?！?/td> |
| 引吭高歌 | 引：拉；伸；吭：喉嚨；嗓子。放開噪子；大聲歌唱。 | 晉 張華注《離經(jīng)》：“搏則利嘴，嗚則引吭?！?/td> |
| 引狼入室 | 引：招引；把狼引到室內(nèi)。比喻自己把壞人或敵人招引進(jìn)來。 | 元 張國寶《羅李郎》：“我不是引的狼來屋里窩，尋得蛐蜒鉆耳朵?！?/td> |
| 引經(jīng)據(jù)典 | 引；援解；引用；經(jīng)：經(jīng)書；據(jù)：依據(jù)；典：典籍。引用經(jīng)典著作作為立論的依據(jù)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 荀爽傳》：“爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典?！?/td> |
| 翹首引領(lǐng) | 仰起頭，伸長脖子。形容盼望殷切。 | 三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望內(nèi)響應(yīng)?！睍x 封抽《上疏陶侃府請(qǐng)封慕容廆為燕王》：“廆雖限以山海，隔以羯寇，翹首引領(lǐng)，系心京師?！?/td> |
| 引蛇出洞 | 比喻引誘壞人進(jìn)行活動(dòng)，使之暴露。 | 梁實(shí)秋《聾》：“弄蛇者吹起笛子就能引蛇出洞，使之昂首而舞?！?/td> |
| 沒家親引不出外鬼來 | 指如果沒有自己人從中搗鬼就不會(huì)引來外人搗亂。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第72回：“如今里外上下，背著嚼說我的不少了，就短了你來說我了，可知‘沒家親引不出外鬼來’?！?/td> |
| 引人入勝 | 勝：引人進(jìn)入佳境。優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。 | 南朝宋 劉義慶《世說新語 任誕》：“王衛(wèi)軍云，酒正自引人著勝地。” |
| 引以為戒 | 引來作為教訓(xùn)；警戒自己。常指用自己或別人過去的失敗和錯(cuò)誤來警戒自己；避免重犯。 | 清 錢大昕《士駕齋新錄》：“為古之士，當(dāng)引以為戒?！?/td> |
| 株連蔓引 | 指廣泛株連。 | 《明史 奸臣傳 胡惟庸》：“帝發(fā)怒，肅清逆黨，詞所連及坐誅者三萬余人。及為《昭示奸黨錄》，布告天下，株連蔓引，迄數(shù)年未靖云?！?/td> |
| 翹足引領(lǐng) | 踮塌鄶，伸長脖子。形容盼望殷切。 | 三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望風(fēng)響應(yīng)?！?/td> |
| 曠日引月 | 引：遷延。歷時(shí)長久。同“曠日引久”。 | 宋 朱熹《與黃樞密書》：“曠日引月，不聞進(jìn)發(fā)之期?！?/td> |
| 日引月長 | 謂事物隨時(shí)光流逝而日漸增長。語本《國語·齊語》：“昔吾先君襄公筑臺(tái)以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以國家不日引，不月長?！表f昭注：“引，申也；長，益也?！?/td> | 語出《國語·齊語》：“昔吾先君襄公筑臺(tái)以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以國家不日引，不月長?！表f昭注：“引，申也；長，益也?！?/td> |
| 引車賣漿 | 拉大車的；做小買賣的。指平民百姓。 | 西漢 司馬遷《史記 魏公子列傳》：“公子引車入市，侯生下見其客朱亥?！?/td> |
| 引律比附 | 古代法律用語。援引律令，類比定罪。 | 《明律·名例·刑律》：“凡律令該載不盡事理，若斷罪而無正條者，引律比附?！?/td> |
| 牽物引類 | 謂援引同類事物作比喻。 | 晉·康法邃《<譬喻經(jīng)>序》：“《譬喻經(jīng)》者，皆是如來，隨時(shí)方便，四說之辭，敷演弘毅，訓(xùn)誘之要，牽物引類，轉(zhuǎn)相證據(jù)?！?/td> |
| 引咎自責(zé) | 咎：錯(cuò)誤。主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤；并責(zé)備自己。 | 《北史 周紀(jì)下 高祖武帝》：“公卿各引咎自責(zé)?！?/td> |
| 引風(fēng)吹火 | 比喻從中煽動(dòng)，挑起事端。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第16回：“'坐山看虎斗'，'借刀殺人'，'引風(fēng)吹火'?！?/td> |
| 穿針引線 | 原指在男女之間進(jìn)行的撮合；現(xiàn)常用來比喻從中聯(lián)系、牽合、拉攏；使雙方接通關(guān)系。 | 明 周楫《西湖二集 吹鳳簫女誘東墻》：“萬乞吳二娘怎生做個(gè)方便，到黃府親見小姐詢其下落，做個(gè)穿針引線之人。” |
| 引狗入寨 | 猶言引狼入室。 | 明·東魯古狂生《醉醒石》：“抑且那家沒胡姬妾，肯引狗入寨，都拒絕不留?！?/td> |
| 引而不發(fā) | 引：拉引；發(fā)：射箭。拉長了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切準(zhǔn)備；等待時(shí)機(jī)；也可比喻善于啟發(fā)引導(dǎo)。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之?！?/td> |
| 面引廷爭 | 同“面折廷爭”。 | 東漢·班固《漢書·梅福傳》：“故京兆尹王章資質(zhì)忠直，敢面引廷爭?！?/td> |
| 援引薦舉 | 薦：推薦。引進(jìn)和推薦人材。 | 漢·王充《論衡·效力》：“文章滂沛，不遭有力之將援引薦舉，亦將棄遺于衡門之下。” |
| 引頸受戮 | 引：伸長；拉長；戮：殺。伸長脖子；等待被殺。指不作任何抵抗；甘愿等死。 | 明 許仲琳《封神演義》第三十六回：“天兵到日，尚不引頸受戮，乃敢拒敵大兵。” |
| 引重致遠(yuǎn) | 引：牽挽；致：達(dá)到。指負(fù)載沉重而可以到達(dá)遠(yuǎn)方。比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大，能闖出新的天地，做出宏偉的業(yè)績。 | 《周易·系辭下》：“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)。” |
| 引領(lǐng)而望 | 引領(lǐng)：伸長脖子。伸長脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。 | 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣?！?/td> |
| 呼朋引類 | 朋：朋友；引：帶領(lǐng)；呼：呼喚；類：同類。指叫喚；招引同類的人。多形容壞人互相勾結(jié)。 | 宋 歐陽修《憎蒼蠅賦》：“奈何同類呼朋，搖頭鼓翼。” |
| 引頸而望 | 伸長脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。 | 清·袁枚《小倉山房尺牘》第73首：“枚喜躍不已，學(xué)閑鷗引頸而望?！?/td> |
| 引足救經(jīng) | 引：拉；經(jīng)：縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動(dòng)與目的相反，越做越離目的越遠(yuǎn)。 | 《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救經(jīng)而引其足也?！?/td> |
| 曠日引久 | 猶言曠日長久。 | 《漢書·嚴(yán)助傳》：“曠日引久，士卒勞倦?！?/td> |
| 瓜連蔓引 | 比喻人事上輾轉(zhuǎn)牽連。 | 明 劉若愚《酌中志 憂危竑議后記》：“四明藉此挑激圣怒，瓜連蔓引，是以擯李太宰，逮周嘉慶?！?/td> |
| 旁推側(cè)引 | 從側(cè)面啟發(fā)引導(dǎo)。 | 梁斌《紅旗譜》：“我旁推側(cè)引地轉(zhuǎn)著問了半天，他只說些革命的道理，不說出他們的根柢在什么地方?！?/td> |
| 穿壁引光 | 穿：鑿?fù)?；引：引進(jìn)。鑿?fù)▔Ρ冢M(jìn)燭光。形容家貧讀書刻苦。 | 《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。” |
| 高翔遠(yuǎn)引 | 形容避世隱居。 | 漢·孔融《與曹操論盛孝章書》：“向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣?！?/td> |
| 熊經(jīng)鳥引 | 同“熊經(jīng)鳥申”。 | 元·耶律楚材《繼武善夫韻》：“熊經(jīng)鳥引聊終老，巖下疏松正好攀。” |
| 引而伸之 | 伸：展開。把某種原則引申開來。 | 《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。” |
| 蔓引株求 | 順著蔓尋根。比喻一網(wǎng)打盡。 | 清 孔尚任《桃花扇 逮社》：“奉命今將逆黨搜，須得你蔓引株求?！?/td> |
| 遠(yuǎn)引深潛 | 引：離開。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，深深地潛沉。比喻逃離困境。 | 宋·蘇舜欽《答范資政書》：“某昨得罪后，都下沸騰未已，其謗皆出人情之外，而往往信而傳之，自念非遠(yuǎn)引深潛，則不能快仇者之意?！?/td> |
| 旁引曲證 | 廣泛征引，委曲證明。 | 元·黃溍《日損齋筆記·雜辯》：“大抵《莊子》多寓言，如必欲旁引曲證，以實(shí)其說，所謂子州支父、石戶之農(nóng)者，又為誰乎？” |
| 引火燒身 | 比喻自招災(zāi)禍；自討苦吃或自取滅亡。也可比喻主動(dòng)暴露自己的錯(cuò)誤；爭取大家的批評(píng)；幫助。 | 明 東魯古狂生《醉醒石》第三回：“莊上人見典史親來捉獲，不知一件什么天大的事，生怕引火燒身，連忙把余琳并馮都送將出來?！?/td> |
| 引人矚目 | 矚目：注視。吸引人們注意。 | 張賢亮《丫頭·婆姨》：“也許我孤陋寡聞，我還真不知道出了什么引人矚目的明星。” |
| 牽引附會(huì) | 猶言牽強(qiáng)附會(huì)。 | 凡人《開通學(xué)術(shù)議》：“程子以諸葛武侯有儒者氣象，即牽引附會(huì)認(rèn)為儒教，不斥其為刑名之學(xué)?！?/td> |
| 發(fā)引千鈞 | 一根頭發(fā)系著千鈞重的東西。比喻極危急。 | 唐·韓愈《與孟尚書書》：“其危如一發(fā)引千鈞。” |
| 蔓引株連 | 蔓：蔓生植物的根莖。順著蔓尋根。比喻一網(wǎng)打盡。 | 清·陶貞懷《天雨花》第八回：“御史等體上天好生之德，也不須蔓引株連了?！?/td> |
| 引商刻羽 | 商、羽：古代樂律中的兩個(gè)音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。 | 戰(zhàn)國 楚 宋玉《對(duì)楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已；是其曲彌高，其和彌寡?！?/td> |
| 以瞽引瞽 | 讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導(dǎo)愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。 | 太平天國·洪秀全《原道覺世訓(xùn)》：“怪人佛老之徒出，自中魔計(jì)，以瞽引瞽，訛人以不可知之事，以售己詐……兼之魔鬼入心，遂造出無數(shù)怪誕邪說，迷惑害累世人?！?/td> |
| 引玉之磚 | 自己表示謙虛的話。比喻為了引出別人高明的意見而發(fā)表的粗淺的不成熟的意見。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“比來拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子?！?/td> |
| 招蜂引蝶 | 招致蜜蜂；吸引蝴蝶。比喻吸引別人的注意。 | 葉文玲《獨(dú)特的歌》：“沒準(zhǔn)是很愛賣弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，對(duì)不起，本人向來深惡痛絕?！?/td> |
| 牽經(jīng)引禮 | 援引經(jīng)典。 | 《北齊書·杜弼傳》：“高祖罵之曰：‘眼看人瞋，乃復(fù)牽經(jīng)引禮！’叱令出去。” |
| 引虎自衛(wèi) | 引：招引。引來老虎，保衛(wèi)自己。比喻企圖依仗惡人，結(jié)果反受其害。 | 明·羅貫中《三國演義》第六十三回：“嚴(yán)顏在巴郡，聞劉璋法正請(qǐng)玄德入川，拊心而嘆曰：‘此所謂獨(dú)坐窮山，引虎自衛(wèi)者也！’” |
| 負(fù)罪引慝 | 謂引咎自責(zé)。 | 《書·大禹謨》：“[舜]負(fù)罪引慝，祇載見瞽螋?！辈躺蚣瘋鳎骸柏?fù)罪，自負(fù)其罪，不敢以為父母之罪；引慝，自引其慝，不敢以為父母之慝也?！?/td> |
| 引經(jīng)據(jù)古 | 引用經(jīng)史古籍中的文句或故事作為根據(jù)。 | 宋·樓鑰《再乞致仕第二札》：“有污大儀，則臣死不足以塞責(zé)，是以不復(fù)更敢引經(jīng)據(jù)古，直述情索，投告君父?！?/td> |
| 攘袂引領(lǐng) | 揎袖捋臂，伸長頭頸。形容激奮盼望貌。 | 宋·曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》：“天下學(xué)士有志于圣人者，莫不攘袂引領(lǐng)，愿受指教，聽教誨。” |
| 引針拾芥 | 比喻事物互相感應(yīng)。語本漢王充《論衡·亂龍》：“頓牟掇芥，磁石引針，皆以其真是，不假他類?！鳖D牟，琥珀。一說為玳瑁。 | 語出漢·王充《論衡·亂龍》：“頓牟掇芥，磁石引針，皆以其真是，不假他類?！鳖D牟，琥珀。一說為玳瑁。 |