成語(yǔ)有關(guān)典的成語(yǔ)
有關(guān)典的成語(yǔ)
有關(guān)典的成語(yǔ)共收錄26個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| 數(shù)典忘祖 | 數(shù)：數(shù)說(shuō)；典：史冊(cè)。數(shù)說(shuō)著典籍；卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由?，F(xiàn)在比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。 | 《左傳 昭公十五年》：“籍父其無(wú)后乎！數(shù)典而忘其祖?！?/td> |
| 引經(jīng)據(jù)典 | 引；援解；引用；經(jīng)：經(jīng)書；據(jù)：依據(jù)；典：典籍。引用經(jīng)典著作作為立論的依據(jù)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 荀爽傳》：“爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典。” |
| 典身賣命 | 典當(dāng)身體，出賣性命。指奉獻(xiàn)出自己的一切。 | 明 吳承恩《西游記》第40回：“就典身賣命，也酬謝師恩?！?/td> |
| 典章文物 | 指法令、禮樂(lè)、制度以及歷代遺留下來(lái)的有價(jià)值的東西。 | 《明史·文苑傳·徐一夔》：“幸而天歷間虞集倣六典法，纂《經(jīng)世大典》，一代典章文物粗備?！?/td> |
| 言不諳典 | 諳：熟悉。說(shuō)話用詞不能依據(jù)經(jīng)典。 | 元·王子一《誤入桃源》第三折：“則見(jiàn)他一時(shí)半刻使盡了千方百計(jì)，吃緊的理不服人，言不諳典?！?/td> |
| 焚典坑儒 | 見(jiàn)“焚書坑儒”。 | 《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》：“秦皇獨(dú)霸諸侯城，焚典坑儒喪圣文。” |
| 明正典刑 | 明：表明；正：治罪；典刑：法律。依照法律處以極刑。舊時(shí)多用于處決犯人的公文或布告中。 | 宋 呂頤浩《辭免赴召乞納節(jié)致仕札子》：“如是托疾，自當(dāng)明正典刑；如委實(shí)抱病，伏望天慈，放臣閑退。” |
| 高文典策 | 見(jiàn)“高文典冊(cè)”。 | 宋·王安石《翰林學(xué)士除三司使制》：“閎言崇議，足以經(jīng)綸王家；高文典策，足以鼓動(dòng)當(dāng)世?！?/td> |
| 典謨訓(xùn)誥 | ①《尚書》中《堯典》、《大禹謨》、《湯誥》、《伊訓(xùn)》等篇的并稱。②泛指經(jīng)典之文。 | 《書序》：“典謨訓(xùn)誥誓命之文，凡百篇?！?/td> |
| 出何經(jīng)典 | 謂不知所說(shuō)出自何書，有無(wú)根據(jù)。 | 《后漢書·孔融傳》：“融與操書，稱武王伐紂以姐己賜周公，操不悟其嘲己，問(wèn)：‘出何經(jīng)典？’” |
| 不易之典 | 不變的法則。 | 南朝 宋 顏延之《赭白馬賦》：“教敬不易之典，訓(xùn)人必書之舉。” |
| 典妻鬻子 | 典：典當(dāng)；鬻：賣。典賣妻子。形容生活極其貧困。 | 清·黃六鴻《?；萑珪ば堂ぴO(shè)便民房》：“畝畝窮民何能堪此？勢(shì)必傾家蕩產(chǎn)，典妻鬻子以償其用矣?！?/td> |
| 出何典記 | 詰問(wèn)見(jiàn)于何書，有何根據(jù)。借指無(wú)稽之談。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 文苑傳上 邊韶》：“但欲眠，思經(jīng)事。寐與周公通夢(mèng)，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？” |
| 高文典冊(cè) | 指封建朝廷的重要文書、詔令。 | 晉 葛洪《西京雜記》第三卷：“軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊(cè)，用相如?！?/td> |
| 不刊之典 | 指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。 | 《梁書 蕭子云傳》：“伏以圣旨所定樂(lè)論鐘律緯緒，文思深微，命世一出，方懸日月，不刊之典，禮樂(lè)之孝，致治所成。” |
| 雍容典雅 | 形容文氣舒緩，詞藻優(yōu)美而不俗。 | 宋·陳亮《書歐陽(yáng)文粹后》：“公之文雍容典雅，紆余寬平，反覆以達(dá)其意，無(wú)復(fù)毫發(fā)之遺?！?/td> |
| 有典有則 | 典：制度；則：法則。有制度，有法則可供依據(jù)。 | 唐·劉穆之《盧公清德頌》：“無(wú)偏無(wú)黨，有典有則?！?/td> |
| 朝章國(guó)典 | 見(jiàn)“朝章國(guó)故”。 | 《隋書·牛弘傳》：“晉秘書監(jiān)荀勖定魏《內(nèi)經(jīng)》，更著《新簿》。雖古文舊簡(jiǎn)，猶云有缺，新章后錄，鳩集已多，足得恢弘正道，訓(xùn)范當(dāng)世。屬劉、石憑陵，京華覆滅，朝章國(guó)典，從而失墜?！?/td> |
| 典冊(cè)高文 | 原指封建朝廷的重要文書，后指典雅高深的文章或經(jīng)典性著作。 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第二卷：“《五代史》：‘黃……。’則典冊(cè)高文亦用之矣?！?/td> |
| 枕典席文 | 謂以典籍為伴，勤于讀書學(xué)習(xí)。 | 漢·李尤《床兒銘》：“虛左致賢，設(shè)坐來(lái)賓。筵床對(duì)兒，盛養(yǎng)已陳。肴仁飯義，枕典席文?！?/td> |
| 三墳五典 | 相傳為我國(guó)最早的古籍。 | 《左傳·昭公十二年》：“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！?/td> |
| 五典三墳 | 猶言三墳五典。泛指古代典籍。 | 明·張景《飛丸記·賞春話別》：“貫串百家諸子，沉酣五典三墳?！?/td> |
| 典則俊雅 | 端莊高雅而標(biāo)致。 | 《紅樓夢(mèng)》第十四回：“一切張羅款待，都是鳳姐一人周全承應(yīng)……[鳳姐]灑爽風(fēng)流，典則俊雅，真是‘萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅’了，——那里還把眾人放在眼里，揮霍指示，任其所為?！?/td> |
| 高文雅典 | 雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。 | 惲代英《致沈葆秀書》：“自然之情中所發(fā)自然之文，較高文雅典尤有價(jià)值多多也?！?/td> |
| 隆恩曠典 | 隆：渾厚；曠：空絕。稀有難逢的厚恩和禮遇。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第16回：“老爺隆恩曠典，著眾婢子出來(lái)?yè)衽?，以了終身，也是千古奇逢，難得的快事?！?/td> |
| 詞華典贍 | 文詞華麗，用典周備。 | 《四庫(kù)全書總目·史部二六·武林舊事》：“今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，‘近雅’之言不謬?！?/td> |