1.辛丑以后,傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生崩潰,民族主義發(fā)展到新的層次.

2.而如果我們反抗就是民族主義者,而安心當(dāng)自由的民主的美國(guó)人的奴隸就不是民族主義者,是自由博愛(ài)的泛愛(ài)地球村的奴隸?ToP。

3.他描繪它（拉托維亞）的風(fēng)土人情—森林啦，小村莊啦，人民啦，人民的強(qiáng)烈民族主義啦等等，只有深愛(ài)祖國(guó)的人才能說(shuō)得如此娓娓動(dòng)聽(tīng)，滔滔不絕。

4.今天，文學(xué)最需要講述和剖析的，是人類的基本恐懼：擔(dān)心被棄于其外，找不到自身價(jià)值所在，以及由此恐懼所衍生的自認(rèn)無(wú)能之感；還有群體的羞辱感，劣根性、卑微感、蒙冤感、神經(jīng)質(zhì)、幻象中的侮辱感，以及連帶而產(chǎn)生的民族主義膨脹和自我吹噓……奧爾罕·帕慕克

5.他應(yīng)當(dāng)是民族主義的，就是說(shuō)，不即不離的革命者，這不是從他具體的行動(dòng)看，而是從他所接受的思想看。

6.加以不論他們持什么態(tài)度，其帶有西方標(biāo)簽的民族主義學(xué)術(shù)方向可受到兩岸崇拜國(guó)際名勢(shì)的學(xué)術(shù)權(quán)威的積極支持，故可左右逢源，足以收多方面之個(gè)人實(shí)惠，可謂世故之至。

7.俄羅斯民族主義的自相矛盾之處在于，其愛(ài)國(guó)熱情亦步亦趨地跟隨著美國(guó)模式。

8., 加以不論他們持什么態(tài)度，其帶有西方標(biāo)簽的民族主義學(xué)術(shù)方向可受到兩岸崇拜國(guó)際名勢(shì)的學(xué)術(shù)權(quán)威的積極支持，故可左右逢源，足以收多方面之個(gè)人實(shí)惠，可謂世故之至。

9.但我對(duì)中國(guó)的民族主義有更多的疑問(wèn)，這種民主主義由恥辱感，或者說(shuō)是由一種受害人情結(jié)所驅(qū)動(dòng)。

10.然而在這個(gè)民族主義盛行、領(lǐng)土糾紛緊張、軍備競(jìng)賽比比皆是的地區(qū)，誤算或者不當(dāng)?shù)陌谅赡軐?dǎo)致悲劇。